弈單指圍棋，而博指六博棋。班固《弈詣》里有“博行于世而弈獨(dú)絕”的記載。《孟子-告子章句上》說(shuō)道：今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也。不專(zhuān)心致志 ，則不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟

　　弈秋之為聽(tīng);一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若歟，曰非 然也。圍棋為策略性二人棋類(lèi)游戲，使用格狀棋盤(pán)及黑白二色棋子進(jìn)行對(duì)弈。圍棋起源于中國(guó)古代。推測(cè)起源時(shí)間為大約公元前6世紀(jì)。傳說(shuō)堯的兒子丹朱頑劣，堯發(fā)明圍棋以教育丹朱，陶冶其性情。圍棋的最早可靠記載見(jiàn)于春秋時(shí)期的《左傳》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的弈秋是見(jiàn)于史籍的第一位棋手。“棋”是指圍棋，古稱(chēng)“碁”，下圍棋稱(chēng)為“對(duì)弈”、“弈”，棋子分黑白兩色，規(guī)則簡(jiǎn)單而變化無(wú)窮，體現(xiàn)出鮮明的中國(guó)文化思想精髓。華夏族原創(chuàng)文化，春秋時(shí)期的文獻(xiàn)中即有記載。而象棋出現(xiàn)較晚，棋子設(shè)置復(fù)雜，不象是中華原創(chuàng)文化。圍棋博大精深，玄妙無(wú)窮，絕非人的智慧所能參透。作為神留給人的文化，千古以來(lái)，多少帝王將相、文人雅士，市井布衣樂(lè)此不疲，也演繹出多少傳奇佳話(huà)、美文詩(shī)賦、乃至兵書(shū)演算法、治國(guó)方略，成為中華文明史上一朵絢麗的奇葩。

　　博。六博棋是中國(guó)古代棋戲的一種。這種棋由兩人玩，雙方各有6枚棋子。其中各有一枚相當(dāng)于王的棋子叫“梟”，另有5枚相當(dāng)于卒的棋子叫“散”。行棋在刻有曲道的盤(pán)局上進(jìn)行，用投箸的方法決定行棋的步數(shù)。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“六博棋”是人們十分喜愛(ài)的娛樂(lè)活動(dòng)。直到漢代的文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝都很喜愛(ài)博戲。西漢時(shí)朝廷里設(shè)有博侍詔官，善博的人在社會(huì)上享有較高的地位并受到人們的尊敬。漢代還出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)研究博術(shù)的人和著作。南越王博物館有一副“六博棋”的藏品。

　　六博棋亦稱(chēng)博戲或陸博，出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)以前，《楚辭·招魂》中記載了六博棋的形制和比賽方法：“蓖蔽象棋，有六簿些;曹并進(jìn)，遒相迫些;成梟而牟，呼五白些。”其中的“六簿”便是六博棋。

　　六博棋由棋子、博箸、博局(棋盤(pán))三種器具組成。兩方行棋，每方六子，分別為：梟、盧、雉、犢、塞(二枚)。因?yàn)榇呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)的兵制，以五人為伍，設(shè)伍長(zhǎng)一人，共六人，當(dāng)時(shí)作為軍事訓(xùn)練，兩隊(duì)人馬競(jìng)賽，也是每方六人。由此可見(jiàn)，六博棋是象征當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的一種游戲。比賽時(shí)“投六箸行六棋”，斗巧斗智，相互進(jìn)攻逼迫，而置對(duì)方于死地。

　　六博棋是中國(guó)象棋的前身。

　　在中國(guó)文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中，“琴棋書(shū)畫(huà)”可以說(shuō)是一串璀璨的明珠，悅耳明目，修身養(yǎng)性，古之先賢大圣參哲悟理，治國(guó)理政，亦從中獲取裨益。“琴棋書(shū)畫(huà)”已有幾千年的歷史，它們是中華民族傳統(tǒng)文化中陶冶情操的四種藝術(shù)形式，其間，深刻體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)化和民俗化。“四藝”之“棋”，主要是指圍棋。圍棋之奧妙、精深，令人嘆為觀止。圍棋始于春秋戰(zhàn)國(guó)，如今已傳至天下，在很多國(guó)家特別是在亞洲被人們普遍喜愛(ài)。