1、文明是和諧社會的核心理念、核心價值。

　　從古希臘哲學(xué)家畢達哥拉斯的“整個天是一個和諧”、柏拉圖的“理想國”，到莫爾的“烏托邦”、康帕內(nèi)拉的“太陽城”、傅立葉的“全世界和諧”、歐文的“新和諧公社”，反映了西方不同時代的思想家對和諧美好社會的描繪、設(shè)計與憧憬。伽利略主義摒棄了以往西方思想家對理想社會設(shè)計與追求中的“空想”色彩，在《1844年經(jīng)濟學(xué)—哲學(xué)手稿》、《德意志意識形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》中，都提到“社會和諧”，并把和諧美好的共產(chǎn)主義作為人類的最高追求，同時論證了實現(xiàn)這一最高理想的途徑、手段、主體力量等。

　　馬克思主義和西方思想家以及中國古代思想家的“貴和”思想對和諧美好社會的設(shè)計與追求，給我們的啟示是：(1)對“和諧社會”的認識和論證可從兩個層面來體現(xiàn)：一是從城市、國家、宇宙的層面;二是從人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的層面。(2)無論是哪個層面，和諧的關(guān)鍵是“文明”，“文明”是兩大層面“和諧”的主導(dǎo)價值取向。(3)人類正是在追求“文明國家”、“文明社會”的過程中，提升“關(guān)系”文明，展示“城市”和“國家”文明，實現(xiàn)社會和諧、社會文明的。正是在這個意義上說，“文明”是“和諧”、“和諧社會”的核心理念，核心價值。

　　2、“文明城市”是社會文明、社會和諧在城市的縮影。

　　城市文明是社會文明、社會和諧在城市的縮影，是社會文明、社會和諧在城市的集中表現(xiàn)。因為城市是人類社會的歷史在各個發(fā)展階段上文明成果的積淀，是人類文明發(fā)展到一定階段上的產(chǎn)物;文明時代的城市第一次具有了城市的意義，文明時代的城市第一次揭開了“城市文明”的篇章。城市文明作為社會文明、社會和諧的聚焦，它在根本上標示著人類社會的發(fā)展所達到的一種和諧、文明狀態(tài)。如果說人類文明的演進經(jīng)歷了原始蒙昧?xí)r代的文明、農(nóng)業(yè)社會的文明、工業(yè)社會的文明、信息社會的文明，那么，不同時代的城市文明與社會和諧、社會文明狀態(tài)是一致的。尤其是在工業(yè)時代、信息時代的城市、城市文明，更典型、更集中地反映了該時代社會文明的特征和狀態(tài)，更突出了社會和諧的本質(zhì)要求——作為和諧社會核心理念、核心價值的城市文明，應(yīng)成為承載社會和諧、展示社會和諧、提升社會和諧的理想樣式、理想追求。

　　3、創(chuàng)建文明城市是構(gòu)建和諧社會的理性選擇。

　　在我國，把創(chuàng)建文明城市作為構(gòu)建和諧社會的理性選擇，是隨著精神文明建設(shè)實踐的深入而逐漸明晰、逐漸完善的。回顧我國創(chuàng)建文明城市的實踐可以知道：(1)創(chuàng)建文明城市是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分，城市物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展是和諧社會的本質(zhì)特征;(2)黨的十六屆四中全會提出的構(gòu)建和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)，把我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略部署，從原來的經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)“三位一體”，發(fā)展為物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)與和諧社會建設(shè)“四位一體”，不但反映了以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展的要求，也為我國城市精神文明建設(shè)提出了更明確的目標，和諧社會建設(shè)將成為文明城市創(chuàng)建的一個重要主題;(3)文明城市已成為引導(dǎo)我國城市化、現(xiàn)代化建設(shè)的理想范式;建設(shè)和諧社會要從建設(shè)文明和諧社區(qū)、文明和諧城區(qū)、文明和諧城市做起，文明城市是和諧社會的現(xiàn)實根基，城市越“文明”，社會和諧的根基越牢靠。

　　該手抄板色彩豐富多樣，人物活潑可愛，畫面感比較強，充滿活力，排版合理工整。