這種精神創造一切，理解一切。”’黑格爾繼承了赫爾德關于民族精神的概念，從其理性統治世界及世界歷史的基本理念出發，闡發了“民族精神”概念。他認為，’(世界精神發展的)每一個階段都和任何其他階段不同，所以都有它的一定的特殊的原則。在歷史當中，這種原則便是‘精神’的特性—一種特別的‘民族精神’。民族精神便是在這種特性的限度內，具體地表現出來，表示它的意識和意志的每一方面—它整個的現實。民族的宗教、民族的政體、民族的倫理、民族的立法、民族的風俗、甚至民族的科學、藝術和機械的技術，都具有民族精神的標記。”“黑格爾是對民族精神這一概念使用和解釋最多的人，他把民族精神歸入他所強調的“絕對精神”體系中，雖然它是唯心主義哲學的產物，但是僅僅分析其上述結論，也有其可取之處。恩格斯指出:“像對民族的精神發展有過如此巨大影響的黑格爾哲學這樣的偉大創作，是不能用干脆置之不理的辦法來消除的。必須從它的本來意義上‘揚棄’它，就是說，要批判地消滅它的形式，但是要救出通過這個形式獲得的新內容。”，民族精神具有表象上的廣泛性，它深深的體現在一個民族的思想觀念和行為實踐的各個方面。