春秋時(shí)，孔子的學(xué)生子貢，聰穎好學(xué)，克己自律，對(duì)老師畢恭畢敬。不僅是孔子儒家學(xué)說(shuō)的傳播者，而且還是其堅(jiān)定的捍衛(wèi)者。他視師志為己志，弘揚(yáng)道德仁政思想，時(shí)時(shí)處處維護(hù)著老師的尊嚴(yán)和聲譽(yù)。陳子禽問(wèn)子貢說(shuō)：“孔子的學(xué)問(wèn)是從哪兒得來(lái)的?他周游列國(guó)，了解了各國(guó)的政事，是請(qǐng)求人家告訴的，還是人家主動(dòng)說(shuō)的呢?”子貢說(shuō)：“文王、武王的仁義之道流傳在世間，賢能的人知道它的內(nèi)涵，缺少賢能的人只知它的皮毛，道義公理無(wú)處不在，夫子在哪里不能學(xué)習(xí)呢!夫子打聽(tīng)消息的方式也和一般人不一樣，他是憑著溫和、善良、恭謹(jǐn)、儉樸、謙讓的美德得來(lái)的。”齊景公向子貢詢(xún)問(wèn)孔子的賢能時(shí)，子貢馬上回答說(shuō)：“夫子圣人也，豈直賢哉。”魯國(guó)大夫叔孫武叔毀謗孔子，子貢義正詞嚴(yán)的說(shuō)：“這樣做是沒(méi)有用的!夫子是毀謗不了的。別人的賢德好比丘陵，還可超越過(guò)去，夫子的賢德好比太陽(yáng)和月亮，是無(wú)法超越的。雖然有人要自絕于日月，對(duì)日月又有什么損害呢?只是表明他不自量力而已!”子貢這樣做是源于他對(duì)孔子的敬佩和對(duì)其學(xué)說(shuō)主張的深刻理解，源于他認(rèn)定追求真理和維護(hù)道德是正義的事情。

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