陳子昂(公元661～公元702)，唐代文學(xué)家，初唐詩文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。其詩風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。
陳子昂青少年時家庭較富裕，輕財好施，慷慨任俠。成年后始發(fā)憤攻讀，博覽群書，擅長寫作。同時關(guān)心國事，要求在政治上有所建樹。24歲時舉進(jìn)士，官麟臺正字，后升右拾遺，直言敢諫。時武則天當(dāng)政，信用酷吏，濫殺無辜。他不畏迫害，屢次上書諫諍。武則天計劃開鑿蜀山經(jīng)雅州道攻擊生羌族，他又上書反對，主張與民休息。他的言論切直，常不被采納，并一度因“逆黨”反對武則天的株連而下獄。垂拱二年(686)，曾隨左補(bǔ)闕喬知之軍隊到達(dá)西北居延海、張掖河一帶。萬歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬榮叛亂，又隨建安王武攸宜大軍出征。兩次從軍，使他對邊塞形勢和當(dāng)?shù)厝嗣裆瞰@得較為深刻的認(rèn)識。圣歷元年(698)，因父老解官回鄉(xiāng)，不久父死。居喪期間，權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名，加以迫害。冤死獄中(沈亞之《上九江鄭使君書》)。
陳子昂一針見血地指出初唐宮廷詩人們所奉為偶像的齊梁詩風(fēng)是“彩麗競繁，而興寄都絕”，指出了“風(fēng)雅興寄”和“漢魏風(fēng)骨”的光輝傳統(tǒng)作為創(chuàng)作的先驅(qū)榜樣，在倡導(dǎo)復(fù)古的旗幟下實現(xiàn)詩歌內(nèi)容的真正革新。態(tài)度很堅決，旗幟很鮮明，號召很有力量。“興寄”和“風(fēng)骨”都是關(guān)系著詩歌生命的首要問題。“興寄”的實質(zhì)是要求詩歌發(fā)揚(yáng)批判現(xiàn)實的傳統(tǒng)，要求詩歌有鮮明的政治傾向。“風(fēng)骨”的實質(zhì)是要求詩歌有高尚充沛的思想感情，有剛健充實的現(xiàn)實內(nèi)容。從當(dāng)時情況來說，只有實現(xiàn)內(nèi)容的真正革新，才能使詩歌負(fù)起時代的使命。同時，我們還應(yīng)該看到，由于“初唐四杰”等詩人的積極努力，新風(fēng)格的唐詩已經(jīng)出現(xiàn)，沿襲齊梁的宮廷詩風(fēng)已經(jīng)越來越為人們所不滿，詩歌革新的時機(jī)更加成熟了。陳子昂的革新主張在這個時候提出，不僅有理論的意義，而且富有實踐的意義;不僅抨擊了陳腐的詩風(fēng)，而且還為當(dāng)時正在萌芽成長的新詩人、新詩風(fēng)開辟道路。