南陽(yáng)民歌
南陽(yáng)在歷史上有著輝煌燦爛的音樂(lè)文化,其民歌尤為豐富多彩,故有“音樂(lè)之鄉(xiāng)”之稱(chēng)。南陽(yáng)民歌多是反映勞動(dòng)、生活、愛(ài)情和勞動(dòng)者對(duì)舊社會(huì)的反抗等內(nèi)容的,有著濃厚純樸的生活氣息;曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),唱腔圓滑流暢、靈活多樣,且易記易學(xué)易傳,深為廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。
受地理地貌直接的強(qiáng)烈影響，各類(lèi)民歌體裁首先得以發(fā)展的是山歌、田歌、勞動(dòng)號(hào)子、其次是燈歌、小調(diào)等。
一、號(hào)子。 南陽(yáng)境內(nèi)自西向東有丹江、白河、唐河、淮河四條水系，成為溝通南北水陸聯(lián)運(yùn)的天然橋梁。船工們?cè)诓煌臈l件下,創(chuàng)造出各自成套的行船號(hào)子,如丹江號(hào)子、白河號(hào)子、唐河號(hào)子等。丹江號(hào)子很多，著名的有《上水拖船號(hào)子》、《下水搖櫓號(hào)子》、《灣船拖錨號(hào)子》、《起錨號(hào)子》、《扛船號(hào)子》、《撐篙號(hào)子》、《過(guò)街號(hào)子》等。唐河號(hào)子有《撐篙號(hào)子》、《搖櫓號(hào)子》、《抖逢號(hào)子》、《拉纖號(hào)子》等。這些號(hào)子或表達(dá)河面風(fēng)平浪靜時(shí)船工們的愉悅心情,或表現(xiàn)江面起風(fēng)暴或駛?cè)腚U(xiǎn)灘時(shí),船工們同心協(xié)力與風(fēng)浪展開(kāi)搏斗的激昂情景。無(wú)論上水、下水,船拋錨、起錨、撐篙,到處都有船夫們的歌聲,處處都展現(xiàn)著他們的堅(jiān)毅、勇敢、勤勞的品格。
二、山歌、田歌。南陽(yáng)的山歌多分布在桐柏、西峽、淅川等山區(qū)。歌詞多是五句,每句七字,同是五聲徵調(diào)式。但桐柏山歌與西峽、淅川山歌風(fēng)格迥然不同:前者高亢、挺拔,節(jié)奏自由;后者優(yōu)美婉轉(zhuǎn),節(jié)奏舒展而規(guī)整。如:桐柏山歌《石榴開(kāi)花葉兒稀》、《小小鯉魚(yú)紅口鰓》、《一輪紅日照山河》、《唱個(gè)劉備賣(mài)草鞋》等,都是音調(diào)高亢、節(jié)奏自由。桐柏山歌的加襯詞起腔和運(yùn)用喉頭顫音的樂(lè)句落音,獨(dú)具特色,耐人尋味。而西峽、淅川山歌的“加垛”即群眾所說(shuō)的“山歌帶滾”更是別具一格。除五句山歌外,還有四句歌詞的盤(pán)歌和對(duì)歌,是牧童在山坡上演唱的一種民歌體裁,如桐柏的《對(duì)歌》和西峽的《放牛娃山歌》。田歌是農(nóng)民在從事車(chē)水、鋤地等農(nóng)事活動(dòng)中演唱的民歌體裁,如桐柏的《口羅嗬調(diào)》、《車(chē)水歌》,淅川的《打嘍吼》等,一人領(lǐng)唱,眾人接腔襯字,領(lǐng)唱部分抒情、優(yōu)美,接唱部分熱烈紅火,上下句式的樂(lè)段結(jié)構(gòu)自由反復(fù),頗有號(hào)子的特點(diǎn)。
三、 燈歌。南陽(yáng)古代已有玩花燈的傳統(tǒng)習(xí)慣，燈歌流傳廣泛，遍及十三個(gè)縣市，尤以南陽(yáng)縣(市)、鎮(zhèn)平、淅川為甚。這部分民歌實(shí)際是歌、舞、樂(lè)三者溶為一體的民間歌舞形式。主要有《九蓮燈》、《云彩舞》、《旱船》、《高蹺》、《小車(chē)》、《竹馬》等，演唱歌曲稱(chēng)《旱船調(diào)》或叫《竹馬調(diào)》等。也是他們的基本曲調(diào)。此外還吸收眾多的民間小調(diào)作為燈歌，如：《十想》、《十足》、《雙疊翠》、《開(kāi)門(mén)調(diào)》、《趕會(huì)》、《賣(mài)扁食》等。常當(dāng)作旱船，竹馬的曲牌使用。 在燈歌流傳的城鎮(zhèn)，許多人都善于自編自唱，即興高歌，歌詞語(yǔ)會(huì)通俗樸實(shí)，風(fēng)趣幽默。南陽(yáng)的燈歌,以五聲宮、徵調(diào)式為多,節(jié)奏也大體相仿,但由于旋律的變化,同一曲調(diào)色彩迥異,淅川的《大小姐回娘家》和鎮(zhèn)平的《推小車(chē)》就是典型的例子。
四、小調(diào)。小調(diào)是在南陽(yáng)地區(qū)數(shù)量最多的一個(gè)曲種,不僅形式多樣,而且題材廣泛。有反映舊社會(huì)勞動(dòng)人民生活的,如《難民哭五更》、《窮人淚》;有表現(xiàn)農(nóng)民與地主斗爭(zhēng)的,如《跟著領(lǐng)袖打天下》;有反映舊社會(huì)男女青年?duì)幦』橐鲎杂珊蛡�(gè)性解放的,如《十想》、《十恨》、《鬧五更》、《要嫁妝》;有反映愛(ài)情生活的,如《送表哥》、《送郎》;有反映勞動(dòng)人民生活情趣的,如《懶婆娘罵雞》、《王婆說(shuō)媒》、《王大娘釘缸》、《打八條》等;有反映重大革命歷史事件的,如《推翻滿清》、《十月抗戰(zhàn)》、《東洋兵到我村》等。歌詞多用“四季”、“五更”、“十二個(gè)月”等數(shù)量詞作為線索而連結(jié),把不同的事件、典故或歷史人物安排在一首民歌里,使整首歌曲渾然一體。
隨著歷史的發(fā)展,南陽(yáng)民歌有的消亡,有的發(fā)展變化。在時(shí)間和歷史的磨煉與考驗(yàn)中,南陽(yáng)民歌以其獨(dú)特的風(fēng)韻,成為中華民族優(yōu)秀音樂(lè)文化寶庫(kù)中的一顆珍珠。