喜劇的美學(xué)涵義在最初是以揭露丑的嘲笑為其特征的，在笑聲中燒毀一切無價值的、虛偽的、丑惡的東西。但隨著文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，喜劇有了更豐富的內(nèi)容。比如既有揭露批判嘲諷的笑;也有善意諷刺的笑;還有純粹是娛樂幽默的笑等等。而童話中的喜劇方式通常更多地表現(xiàn)為童趣與幽默的美學(xué)特性。這是由于童話特定的讀者群的年齡特征所決定的。

　　在喜劇中，諷刺是重要的美學(xué)范疇。對于喜劇童話來說諷刺同樣是把銳器。安徒生的童話《皇帝的新裝》是諷刺童話最杰出的代表。它把諷刺的矛頭直指封建皇朝的最高統(tǒng)治者。但我們又不難體會到這出諷刺喜劇所特有的童趣意味。首先作家以辛辣的筆觸塑造了一個荒淫無度的昏君，既愛慕虛榮，又糊涂得可以。正因為如此，才被兩個騙子鉆了空子。而圍繞著昏君周圍的又是一群只知道拍馬奉承的小人，明知這兩個騙子在行騙，但為了討好皇帝，也不加以揭穿，反而順著皇帝虛偽地夸贊什么也沒有的布“真是美極了!”充分暴露了這群走狗不辨是非，只知奉承拍馬、保官保命的丑惡靈魂。既然大家都把無當(dāng)有，皇帝也就不得不把這出戲唱下去。在眾大臣的前呼后擁下，皇帝就穿著這什么也沒有的“漂亮衣服”在大街上游行。眾老百姓見了，雖然誰都清楚皇帝完全是赤身裸體，但卻沒有一個人敢揭穿。這里實際上也暗示著統(tǒng)治集團平時對老百姓的高壓統(tǒng)治給老百姓心理造成的無形畏懼，使得他們敢怒不敢言。這時候只有一個天真的孩子大膽地發(fā)出驚嘆：“皇帝沒有穿衣服!真的，他什么也沒穿!”一語道出了童心世界的純真無邪，也道出了童趣的無所顧忌，它就像一道強烈的、穿透烏云的陽光，將這個虛偽的、黑暗的世界照得透亮。于是，人群中才爆發(fā)出一陣由衷的笑聲：“皇帝沒有穿衣服!哈哈哈哈……”由一個天真的孩子來撕破皇帝有失體統(tǒng)的丑態(tài)，將喜劇的矛盾沖突推向高潮，這正是安徒生對童話喜劇美中的童心和童趣特點的最準(zhǔn)確的把握，也充分體現(xiàn)了喜劇將對丑的諷刺和嘲笑作為其鮮明特征的表現(xiàn)，沒有比孩子和老百姓毀滅性的笑聲更具有嘲諷和批判力的東西了。

　　同樣，張?zhí)煲淼摹洞罅趾托×帧芬彩且怀龀錆M了童趣色彩的喜劇，通過大林和小林這對雙胞胎兄弟倆的不同的人生道路來揭示兩個階級尖銳的矛盾沖突。對童話人物的設(shè)計作家充分體現(xiàn)了兒童化的是非觀，即對勞動人民的正義一方是用靈肉正常的普通人來塑造的;而對剝削階級的邪惡一方則極盡丑化、夸張之能，整篇故事情節(jié)充滿了童心童趣的色彩，令人忍俊不住。而其嘲諷中的深刻的揭露性和批判性的現(xiàn)實意義也鮮明地體現(xiàn)出來。

　　從以上兩篇童話中我們也不難看出，童話喜劇美的特點是與兒童化和童趣化不可分割的，但童趣化并不意味著童話的主題和內(nèi)涵就是淺層次的，在表面熱熱鬧鬧的童趣中，實則隱涵著非常深厚、豐富的現(xiàn)實寓意，這便是童話家高超的藝術(shù)技巧和對童話喜劇美的獨特理解所然。從《皇帝的新裝》、《大林和小林》中，我們都能看到作家這一深厚的藝術(shù)功力。