身為母親，本能促使我要保護(hù)我的孩子遠(yuǎn)離傷害和苦難，而父親們則傾向于想方設(shè)法督促孩子接受強(qiáng)度更大的訓(xùn)練。很多次，當(dāng)看到我丈夫?yàn)榍в?xùn)練孩子掌握一些技能時(shí)，我都覺得他是一個(gè)殘酷的父親，但是在后來的觀察中，我發(fā)現(xiàn)了他這么做的睿智之處，也因此更尊重他。我觀察到我的孩子經(jīng)過訓(xùn)練、學(xué)會(huì)獨(dú)立時(shí)所產(chǎn)生的欣喜。
破繭的蛾
在考門夫人[ (1870～1960)：美國人，因其著作《荒漠甘泉》享譽(yù)世界]的《荒漠甘泉》中講了這樣一個(gè)故事：她看見一個(gè)蛾長(zhǎng)時(shí)間痛苦地掙扎著要從繭上面的一個(gè)小孔擠出來，她對(duì)這只蛾心生憐憫，于是把孔割大，以減輕它的痛苦，結(jié)果，蛾卻死了。不經(jīng)過從小孔擠出來這個(gè)艱難的過程，蠶就不能消耗掉體內(nèi)過多的油脂，從而化作一只可以自由飛舞的蛾。
昂貴的珍珠的形成過程與此相仿。首先，一粒沙進(jìn)到牡蠣里，這可能會(huì)在殼里傷害到這個(gè)生物。牡蠣為保護(hù)自己，就會(huì)分泌出一種體液，包裹住沙粒。在這種體液一層接一層長(zhǎng)時(shí)間包裹住沙粒之后，這些層就會(huì)硬化，并形成漂亮的珍珠，很多女性會(huì)花大量的錢買它來戴。在自然界，我們還能找到其他類似的例子。通過這些例子，我們可以看出，對(duì)一個(gè)生物的成長(zhǎng)、成熟以及蛻變來說，痛苦掙扎的過程必不可少。
舒適的弊端
在人身上，我看到了同樣的情況。歷史上許多偉大的英雄因?yàn)槟軌蛘鞣薮蟮哪婢�，所以�?shí)現(xiàn)了自己的理想。而那些在安逸舒適的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子卻很少能夠發(fā)揮自身的潛能。
比爾·蓋茨，一度是世界上最富有的人。幾年前，當(dāng)他宣布所有的巨額財(cái)產(chǎn)都捐贈(zèng)出去時(shí)，舉世震驚。當(dāng)有記者問他為什么如此辛辛苦苦工作，結(jié)果卻只是把所有東西捐贈(zèng)出去，而不留給子孫后代以保障他們的幸福時(shí)，他回答說，他相信自己可以幫助孩子運(yùn)用自身的潛能取得成功。
其實(shí)，那是因?yàn)樗嘈�，他的孩子已然擁有成功所必需的東西，而他不想給他們留太多，只是不想阻礙他們發(fā)展?jié)撃堋Ｒ运念Ｖ呛蛯?duì)孩子的愛，我可以看出，他不想讓他們?cè)诒舜四艿弥嗌馘X這件事上爭(zhēng)個(gè)不停，浪費(fèi)生命，而寧愿他們發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用自身的天賦，在世上留下他們自己的傳奇。
我記得看過一部電影。講的是一個(gè)私家偵探受雇于一對(duì)兄妹，來調(diào)查為什么他們的億萬富翁爸爸去世時(shí)不給他們留一點(diǎn)遺產(chǎn)，而是把所有財(cái)產(chǎn)都捐給了慈善團(tuán)體。他們平日生活奢華，現(xiàn)已落得負(fù)債累累，正需要這筆遺產(chǎn)來應(yīng)急。由于他們得等著調(diào)查進(jìn)展下去，在氣急敗壞之后，他們決定在等待的時(shí)間里做點(diǎn)什么。結(jié)果，哥哥成了著名的劇作家，而妹妹成了成功的辯護(hù)律師。
在電影的結(jié)尾，那位私家偵探發(fā)現(xiàn)了他們父親留下的一封信，信里說看著他心愛的孩子日漸消沉，衣來伸手，飯來張口，卻忽視培養(yǎng)彼此之間的感情，不去追求更有用和更有價(jià)值的目標(biāo)，他傷心不已，出于對(duì)孩子的愛，以及他對(duì)金錢、舒適和滿足可以如何摧毀生活的認(rèn)識(shí)，他決定把危害的根源從孩子們的生活中挪走，而只留下信心，使他們能夠最充分地利用天分和在這世上的短暫時(shí)光。電影在這對(duì)早已疏遠(yuǎn)的兄妹的動(dòng)情擁抱中結(jié)束，他們終于明白了父親留給他們的真正饋贈(zèng)是什么。
在亞洲，取得成功后的一個(gè)普遍做法，就是把成功的果實(shí)傳給后代，而像上文提到的做法則少之又少。結(jié)果，巨富之家由于遺產(chǎn)問題而紛爭(zhēng)不和的故事，變得司空見慣。
我在一個(gè)富有的家庭長(zhǎng)大，見證了憑空得來的財(cái)富會(huì)給一個(gè)人的品格和觀念帶來怎樣的毀壞。一個(gè)生在有錢有勢(shì)的家庭中的孩子，常常缺乏家庭親情，因?yàn)楦改笧榱俗非笏麄儌�(gè)人的成功而經(jīng)常不在家。
富有之家總有一種虛假的安全感，缺乏一種用以指導(dǎo)其生活的內(nèi)在同情心。而當(dāng)如何管理財(cái)富毫無導(dǎo)向的時(shí)候，這種內(nèi)在同情心的缺乏就會(huì)進(jìn)一步加劇。這樣，財(cái)富就經(jīng)常浪費(fèi)在個(gè)人一時(shí)興起的種種怪念頭上，浪費(fèi)在來得快去得也快的種種愛好上，而不是給個(gè)人或社會(huì)帶來好處。當(dāng)我們整個(gè)民族都在近乎盲目地追逐物質(zhì)財(cái)富時(shí)，我們大多數(shù)人都把一句代代相傳的至理哲言拋在腦后——貪財(cái)乃萬惡之源。這句哲言沒有說錢財(cái)是邪惡，而是說對(duì)錢財(cái)?shù)呢潙贂?huì)引發(fā)種種邪惡。因此，雖然為我們孩子的基本需要提供滿足是所有父母的責(zé)任，但留給他們過多的財(cái)富，以致他們不需要?jiǎng)趧?dòng)和奮斗就可過安逸的生活，這樣做所帶來的結(jié)果它是有害而無益的。