很多古人喜歡以樹明志，很多書都有著不同的代表性格，古人們以樹來表明自己的立場和愛好。
據(jù)史料記載，我國古代的一些名人，向來都有愛樹、植樹的習慣。讀來令人感動，頗有教益。
晉代陶淵明自號“五柳先生”，并在文中說“宅邊有五柳樹，因以為號焉”，足見他對樹的感情之深。
“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒……若臣死之日，不使內有余帛，外有贏財”，這是諸葛亮給后主劉禪的奏章中說的話。這位“鞠躬盡瘁、死而后已”的丞相，不僅是勤奮工作的典范，還是清正廉潔的典范。從“亮躬耕隴畝”(《三國志》)的記載看，成都的800株桑樹，可能是他工作之余親自栽種。
柳宗元是一位親自種樹、并對種樹很有經(jīng)驗的封建官吏。他任柳州刺史時，在自嘲詩中說“柳州柳刺史，種柳柳江邊”�！读莩俏鞅庇绶N柑樹》中，對種樹的描述更具體：“手種黃柑兩百株，春來新葉遍城隅”，“手種”，說明是作者親自種，后一句則描述了春天柑樹枝繁葉茂、一派碧綠的景象。這并非是詩人的藝術夸張，韓愈《柳州羅池廟碑》中，對柳宗元注重修整市容、種植樹木花草的事跡均有記載。
柳刺史不但親手種樹，對種樹還很有經(jīng)驗。“能順木之天，以致其性”，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”。這些話，是他對種樹能夠成活并生長良好的深切體會。
隋煬帝楊廣雖是一位以荒淫無恥著稱的帝王，但在植樹方面卻曾起過帶頭作用：開鑿通濟渠運河時，虞世基奏請在大堤兩岸栽種垂柳，楊廣不僅照準，還親自栽種了一株柳樹，并賜姓楊，“楊柳”之名一直流傳至今。
“譽滿杏林”，“杏林春滿”這類稱贊醫(yī)生醫(yī)術的話，也與植樹密切相關。《老人天地》上曾刊登一則故事：東吳名醫(yī)董奉，醫(yī)術高超，醫(yī)德高尚，隱居匡山(今江西廬山)時，為人治病不收錢，患者病愈后，就在他房前屋后栽種幾株杏樹。數(shù)年間，有杏樹十萬余株，蔚然成林。據(jù)說后來董奉在此修煉成仙，那片杏林遂稱“董仙杏林”。
這幅植樹節(jié)手抄報圖片，畫面優(yōu)美，以樹為背景，更突出主題，布局合理。