☆傳統(tǒng)文化形勢☆——用發(fā)展、客觀的眼光來看待傳統(tǒng)文化所處的形勢

　　【對照】《從世界文化發(fā)展的趨勢把握中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化》

　　中國傳統(tǒng)文化發(fā)展方向的一些觀點(diǎn)：

　　(一)反思中國傳統(tǒng)文化優(yōu)劣，必須把握人類前進(jìn)的方向。

　　優(yōu)：民本思想，商周時(shí)代有“民惟邦本，本固邦寧”的說法。孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”荀子說：“水則載舟，水則覆舟。 精神境界，孟子“我善養(yǎng)浩然之氣”，杜甫“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”。還有“位卑不肯忘憂國”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等

　　劣：推崇守舊，“天可變，地可變，祖宗之法不可變” 。鼓吹皇權(quán)，皇帝窮奢極欲，三宮七十二院，生活腐朽靡爛，官僚貴族欺壓人民，鼓吹“君子喻于義，小人喻于利”、“君子憂道不憂貧”抑制百姓通過商業(yè)或其它途徑謀求更多的物質(zhì)利益。壓制個(gè)性，壓制自由思想，阻礙發(fā)展等

　　(二)反思中國傳統(tǒng)文化優(yōu)劣，必須用比較的觀點(diǎn)和方法看問題。。

　　“獨(dú)在他鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”、“慈母手中線，游子身上衣”，崇高天倫。 “天行健，君子自強(qiáng)不息”，不屈不撓的精神。“仁者愛人”高尚道德。馬援馬革裹尸，霍去病“匈奴未破，何以家為”，曹操“對酒當(dāng)歌，人生幾何”，王昌齡 “秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”， 功業(yè)抱負(fù)。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”、“人閑桂花落，月靜春上空”，天人共鳴等都是西方文化望塵莫及的。世界文化時(shí)代的到來，終將是任何保守力量所難以阻擋的。而中國傳統(tǒng)文化的這些長處，必將成為世界文化的極其珍貴部分。

　　中國傳統(tǒng)文化是在漫長的古代歷史中形成的，是以封建社會文明為其背景。而西方文化，嚴(yán)格地說，是在文藝復(fù)興之前才逐漸形成，是以資本主義文明為背景的。一個(gè)是封建色彩濃厚的文明，一個(gè)是資本主義色彩濃厚的文明，這就決定了中國傳統(tǒng)文化不可避免地帶有落后性，在許多方面存在著薄弱之處。

　　(三)新的時(shí)代，呼喚適應(yīng)社會發(fā)展要求的新的文化

　　1.對自然和社會的認(rèn)識將更加深刻。2.新的文化必然以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展為重要使命。3.新的文化必然大力宏揚(yáng)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，尊重人的合理需求。

　　(四)繼承、借鑒與創(chuàng)新，并主動融入世界文化，是中國今后文化發(fā)展必由之路。

　　中國新文化的建設(shè)，必須堅(jiān)持繼承、吸收、創(chuàng)新。

　　【繼承】主要是有價(jià)值的東西，反映事物本質(zhì)和規(guī)律，一些高尚品質(zhì)。但反對無限拔高。中國傳統(tǒng)文化是在特定時(shí)期形成的，必定有其時(shí)代局限性，任何夸大其辭，都是錯(cuò)誤的。

　　這些年來，有些人看到周易、論語、禪宗等思想成果的價(jià)值，這本是一件好事。但盲目崇拜，極盡溢美之詞，那便走上了歧路了。甚至有人在看到西方文明碰到一些挫折后，便反過來大力宣揚(yáng)：西方文明已經(jīng)破產(chǎn)了，儒家文明重新復(fù)興是大勢所趨!這純粹是一種意淫，愚昧可笑。中華文明是要復(fù)興，但絕不是去復(fù)興儒家文化，而是建立在科學(xué)、民主、崇高人的尊嚴(yán)和價(jià)值是新中華文化。