春秋戰國時期成語典故及寓意

　　成語是語言歷經多年錘煉而積淀下來的精華,其結構別致,蘊含著濃厚的文化氣息。下面是第一范文網小編為您整理的春秋戰國時期成語典故及寓意，希望對你有所幫助!

春秋戰國時期成語典故及寓意篇一：聞過則喜

　　春秋時期，有個人叫高繚，他為人謹慎，在齊國丞相晏子手下做了三年的官，從來沒有犯過錯，但晏子卻無緣無故把他辭退了。這是為什么呢?晏子說：“我是一個不中用的人，正如一塊彎彎曲曲的木頭，必須用墨斗來彈，用斧頭來削，用刨子來刨，才能做成一件有用的器具。每個人都會有自己的毛病和缺點，但是如果別人不給予提示的話，自己是看不到的。但是高繚呢，他在我身邊足足三年，看見我的過錯，卻從來不說，這對我有什么好處?所以，我把他辭退了。”可見，晏子喜歡人指出他的過失，他認為，指出上司的過失，是手下的責任，否則是沒有盡到自己的責任，是毫無用處。

　　晏子善于傾聽別人的批評，他也非常善于批評，有廣博的知識，善用比喻，注意語言的藝術，批評的方式和態度，注意當時的環境，靈活應對。

　　唐太宗李世民堪稱是我國封建社會少有的開明君主。他即皇位以后，吸取歷史的教訓，廣開言路，鼓勵大臣們多提意見，并提高諫官的地位。他重用的著名諫官，貞觀前期有魏征、王圭、杜如晦、房玄齡等，后期有馬周、劉洎、褚遂良等。魏征死后，唐太宗思念不已，嘆息說：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失。魏征歿，朕亡一鏡矣!”唐太宗能任用賢能，從善如流，聞過即改，這也是他能開創“貞觀之治”的重要原因。

　　唐代著名的書法家柳公權和顏真卿并稱“顏柳”。在書法中，有一句人人皆知的話：神筆難寫“飛鳳家”，也就是說這三個字非常難寫。一天，少年柳公權在一張條幅上提筆寫下“會寫飛風家，敢在人前夸”十個大字，貼在樹上。一個賣豆腐腦兒的老頭兒忠告他說：“你的字根本就沒有力度，有什么值得驕傲的呢?”老人又讓他去找華原縣的字畫湯。柳公權雖然不服氣，他還是去華原縣城尋找字畫湯，結果發覺字畫湯是一個沒有雙臂的老頭，卻能用腳運筆如神，龍飛鳳舞。柳公權幡然醒悟，跪求老人收他為徒。老人雖沒有收他為徒，但是送給他 "寫盡八缸水，硯染澇池黑。 博取百家長，始得龍鳳飛。"幾句話勉勵他。從此柳公權發憤練字，博取眾長，終于成為一代大師。

　　柳公權因為能聽進一個賣豆腐腦兒的老頭的忠告，終于成為一代大師;若沒有那位賣豆腐腦兒的老頭，恐怕他就被自己的狂妄埋沒了。

　　寓意：我們看到君王需要人指出他的過失，大臣需要人指出他的過失，書法家也需要人指出他的過失。人若聽從人的勸誡就可以成為有用之才，若不聽從勸誡則可能埋沒一個人僅有的一點才能，甚至也可能陷入危險之中。一個平凡的人，若熱心教導人，指出人的過失，則可能幫助人進到超凡脫俗的崇高境界。這些故事表明，指出人的過失其實是對人最大的幫助。

春秋戰國時期成語典故及寓意篇二：公而忘私

　　春秋時期，晉國有個大夫，名叫祁黃羊，品德高尚，是晉平公的得力謀臣。晉平公要決定什么大事，都要同他商議。

　　有一天，晉平公把祁黃羊招進宮，問他說：“南陽縣還缺個縣令誰可以去擔當這個職務?”祁黃羊想了想說：“解虎去比較合適。”

　　解虎與祁黃羊之間有矛盾，這晉平公也知道的。他聽到祁黃羊舉薦解虎，有點出乎意料，不解地問：“解虎不是與你有仇嗎?你怎么推薦他去當縣令?”祁黃羊說：“您問的是誰可以去當南陽縣令，又不是問誰是我的仇人。”

　　晉平公贊許地點了點頭，說：“好吧!”于是就派解虎去當南陽縣令。解虎到了南陽，把南陽治理得很好，老百姓都很擁戴他。

　　過了一段時間，晉平公又問祁黃羊說：“現在還缺少一個軍尉，你看誰能夠勝任?”祁黃羊回答說：“祁午可以擔任這個職務。”

　　晉平公聽了，又吃了一驚。原來祁午是祁黃羊的兒子。當時，推薦自己的親屬當官是很忌諱的事情，因為很容易招來閑話。晉平公還以為自己聽錯了，就說：“祁午不是你的兒子嗎?你推薦他去當軍尉，就不怕別人說你徇私情?”祁黃羊說：“你問的是誰可以當軍尉，又不是問誰是我的兒子。我是誰勝任這個職務就推薦誰，不管他和我有沒有關系，怕什么閑話呢?”

　　晉平公很贊賞他的坦蕩，就說：“那好，就派祁午去吧!”就又任用了祁午，祁午果真非常稱職。

　　后來，孔子聽了這件事，就感慨地說：“祁黃羊的話說得太好了!舉薦人才不回避跟自己有仇的人，也不回避自己的親生兒子，真是公而忘私啊!”

　　寓意：故事里的祁黃羊推薦人才完全以一個人的才與德為標準，而不管對方是與自己敵對的人，還是有血緣之親的兒子，就像孔子所說的：公而忘私。而他推薦的人也都很稱職，更是證明了他眼光之犀利。希望小朋友們都能做到公平公正。

春秋戰國時期成語典故及寓意篇三：唇亡齒寒

　　春秋時期，晉國的近鄰有虢、虞兩個小國。晉國想吞并這兩個小國，計劃先打虢國。但是晉軍要開往虢國，必先經過虞國。如果虞國出兵阻攔，甚至和虢國聯合抗晉，晉國雖強，也將難于得逞。

　　晉國大夫荀息向晉獻公建議：“我們用屈地產的名馬和垂棘出的美玉，作為禮物，送給虞公，要求借道讓我軍通過，估計那個貪戀財寶的虞公會同意為我們借道。”晉獻公說：“這名馬美玉是我們晉國的兩樣寶物，怎可隨便送人?”荀息笑道：“只要大事成功，寶物暫時送給虞公，還不是等于放在自己家里一樣嗎!”晉獻公明白這是荀息的計策，便派他帶著.名馬和美玉去見虞公。

　　虞國大夫宮之奇知道了荀息的來意，便勸虞公千萬不要答應晉軍借道的要求，說道：“虢虞兩國，一表一里，唇亡齒寒，輔車相依，如果虢國滅亡，我們虞國也就要保不住了!”這里的“輔”是指面頰，“車”是指牙車骨。面頰和牙車骨，是一表一里，互相依存的，所以叫做“輔車相依”。嘴唇和牙齒，也是表里相依的，嘴唇如果不存在了，牙齒失去掩庇，就要受寒，所以叫做“唇亡齒寒”，也叫“唇齒相依”。

　　可惜目光短淺、貪財無義的虞公，竟不聽宮之奇的良言忠告，反而相信了晉國的陰謀欺騙，不但答應“借道”，而且愿意出兵幫助晉軍，一同去打虢國。宮之奇預料祖國將亡，無法挽救，只得帶著家小，趁早逃到曹國去了。

　　這樣，晉獻公在虞公的“慷慨幫助”下，輕而易舉地把虢國滅亡了。晉軍得勝回來，駐扎在虞國，說要整頓人馬，暫住一個時期，虞公還是毫不戒備。不久，晉軍發動突然襲擊，一下子就把虞國也滅亡了，虞公被俘，屈地產的名馬和垂棘出的美玉，仍然回到了晉獻公的手里。

　　寓意：嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷，形容事物是彼此相依的，舍棄其一就會影響到另一半，因為它們是共存亡的。 事物是彼此相依的，舍棄其一就會影響到另一半，因為它們是共存亡的。 弱小的勢力相依為命應該聯合對抗外敵.事物是彼此相互依存的。只要沒有了一個，另一個必定會慘敗。只有相互依存，才可以生存更久。要把目光放遠。