短篇的高中成語典故

　　漢語成語在古代漢語與現代漢語的傳承上占有重要的地位,它是漢語詞匯系統中重要而又極富特色的組成部分,成為漢語言文字學、語言學與應用語言學等學科研究課題中的重要分點。下面是第一范文網小編為您整理的短篇的高中成語典故，希望對你有所幫助!

短篇的高中成語典故篇一：自欺欺人

　　春秋時候，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家里想偷點東西，看見院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去。可是鐘又大又重，怎么也挪不動。他想來想去，只有一個辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。

　　小偷找來一把大錘子，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這鐘聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎?他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢!鐘聲依然悠悠地傳向遠方。 他越聽越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。

　　“咦，鐘聲變小了，聽不見了!”小偷高興起來，“妙極了!把耳朵捂住不就聽不進鐘聲了嗎!”他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鐘聲了。于是就放手砸起鐘來，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。

短篇的高中成語典故篇二：拔山扛鼎

　　項羽是楚國下相人，他從小跟隨叔父項梁生活。項家世代為楚將，項羽的祖父就是楚國名將項燕。

　　項羽年少時曾讀過書，但沒什么進展，后又去學劍，仍然不行。叔父項梁生氣了，問他到底要學什么。項羽說：“讀書只要能寫自己的名字就足夠了，學劍只能對付一個人，我要學能對付萬人的本領。”

　　項梁只好教他兵法。項羽這才高興起來。

　　后來項梁殺了人，為了躲避仇家報復，他帶著項羽到吳中居住。

　　有一次，秦始皇到會稽巡游，很多百姓在路邊觀看，項梁帶著項羽也在人群中。項羽指著秦始皇說：“這個人，我可以取代他。”項梁急忙捂住他的嘴說：“不要胡說，要誅滅九族的。”但心中暗暗稱奇，覺得項羽不平常。

　　這時項羽已長得很高大，大約有八尺多點，力氣大得能舉起青銅鼎，當地的年輕人已沒人是他的對手，對他非常敬畏。

　　后來，陳勝吳廣起義，隨后各地義軍蜂擁而起，項羽也隨著叔父項梁率軍起義。他憑著自己的勇氣和兵法在戰爭中逐步擴大勢力，并成為重要的義軍首領。

　　他和劉邦率領的另一支強大的義軍共同推翻了秦朝的統治。隨后又同劉邦展開了爭奪天下的楚漢戰爭。

　　項羽在戰爭中失利，被劉邦包圍在垓下。由于項羽部下大部分是楚國人，劉邦命人在四周唱起楚國歌謠，項羽以為自己的老家已被劉邦占領，心中驚慌。軍士們也都無心戀戰。

　　項羽預感到自己大勢已去。就作了一首《垓[gāi]下歌》，歌中唱道：“我力能拔山英雄蓋世，但天時不利連駿馬也不肯走了。駿馬不走我還有辦法，虞姬我可拿你怎么辦呢?”

　　不久之后，戰敗的項羽在烏江自刎而死。

　　后來，“拔山扛鼎”這一典故，用來形容人力大無窮;或用來借稱項羽。

短篇的高中成語典故篇三：照貓畫虎

　　明末年間，登州府蓬萊城有個非常出名的畫家。他特別喜歡水滸故事，擅長畫梁山好漢。這一年他得了重病，臨死前只畫了梁山一百零七個好漢，只剩下武松沒畫，他覺得畫武松離不開老虎，可他又不熟悉老虎，所以拖到最后。

　　他咽氣之前，把徒弟叫到面前說：徒兒啊,我還有武松打虎沒有畫，你要在我死后把畫完成。你一定要到后山上去找到老虎，看仔細了再動筆，他說完便斷了氣。

　　徒弟遵照師傅的囑咐，帶著干糧和防身的刀棍便到山上尋虎去了�？墒�，他找了數天也沒找到，有些灰心喪氣。

　　這一天他遇見一個小和尚，說明來意。小和尚聽后笑笑說：這有何難,你去找只貓不就行了嗎?它倆長得一樣。

　　徒弟說：貓太小了。

　　小和尚說：畫大一些不就行了嗎?再說，貓還是老虎的師傅呢!你照貓畫虎準成。

　　徒弟覺得有理，就回家找了一只大黃貓，照著樣子把虎畫成了。他終于完成了任務，畫成了一幅武松打虎圖，把一百零八位好漢圖掛了出來。

　　有個文人看了后，在武松打虎圖邊上題詞道：佳作名畫，一百擔八將個個英雄，唯有武二郎誤把黃貓作虎。

　　從此，照貓畫虎的故事傳開了，成了一句俗語，專門形容那些做事不深入實際，敷衍塞責的人。

短篇的高中成語典故篇四：櫛風沐雨

　　相傳在堯的時代，中國有大川三百條，支流三千多，小的河流到處都是，一旦發生大水，江河橫溢，常把田地和房子都沖毀了，人們生活十分痛苦。后來大禹擔起了治河的重任，他親自拿著治水的工具，和人們一起開通水道，疏通洪水，終于匯聚地面的水而使它歸入大江河。因為太勞累，以至腿上無肉，小腿上的汗毛也被磨光了，身體常常浸沐在暴雨中，頭發被強風給吹動著，每天頂著烈風急雨不斷辛勤地工作，只希望早日消除洪水，讓天下百姓能夠安居樂業。

　　《莊子·天下》記載，墨子稱禹“沐甚雨，櫛疾風”，因此，要讓后世的墨家，多用羊皮、粗布做衣服，用木鞋、草鞋做服飾，日夜不停地操勞，把自身清苦看作是行為準則。并且還說：“不這樣做，就不符合夏禹的主張，也就不配稱作墨家。”

　　后來“櫛風沐雨”就被用來比喻行程非常辛苦，在外奔走，極為辛勞。亦可作“沐雨櫛風”。