經典成語故事文字

　　成語典故文化是中國最古老的文化現象之一,是與現代文化淵源關系十分密切的一種文化,下面這些是小編為大家推薦的幾篇經典成語故事文字。

經典成語故事文字1：當局者迷

　　唐朝的元澹，字行沖，是一個很有學問的人。他曾撰寫《魏典》三十篇，受到當時學者的推崇。

　　有一次，大臣魏光上書唐玄宗，要求把唐初名相魏征整理修訂過的《類禮》(即《禮記》)列為經書，也就是作為儒家的經典著作。玄宗當即同意，并命元澹等仔細校閱一下，再加上注解，以便行用。

　　元澹就和國子博士范行恭、四門助教施敬本等一起整理，編成五十篇，加上注解后呈送唐玄宗。不料，右丞相張說對此提出不同看法。

　　他說，現在的《禮記》是西漢戴圣編撰過的本子，使用到現在近千年。更何況，東漢的鄭玄也已加了注解，已經成為經書。如今要用魏征的新本子，還加上注解，恐怕不妥當。

　　唐玄宗同意了他的意見。玄宗覺得他說得也有道理，便改變了主意。但是元澹對這樣的做法很不滿，就寫了一篇文章表明自己的觀點，并進行辯解，文章的題目叫《釋疑》，用的是客人和主人對話的形式。

　　先是客人提出問題：《禮記》這部經典，西漢戴圣編撰、東漢鄭玄加了注的本子，和魏征加工整理的本子，究竟哪個好?

　　主人回答說：戴圣編撰的《禮記》本子行用于漢末，以后經過許多人修訂、注釋，這當中互相矛盾的地方不少，魏征正是嫌它冗長繁雜，所以重加整理，去粗取精。誰想到那些死守章句、墨守成規的人竟會反對!

　　客人聽后點點頭，說：“當局稱迷，傍觀見審。”就是說好比下棋一樣，下的人倒看不清楚，而旁觀者卻看得很清楚。

　　后來，人們從此故事中引申出“當局者迷”的成語。“當局者迷”常和“旁觀者清”連在一起使用。

經典成語故事文字2:安居樂業

　　春秋時期，有一位著名的哲學家和思想家，他姓李，名耳，字聃。據說他剛生下來時，就是一個白頭發、白胡子的小老頭兒，所以人們稱他“老子”。還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李。又因為他的耳朵長得特別大，所以名“耳”。其實，老子是人們對他的尊稱。

　　老子對當時的現實不滿，并反對當時社會上出現的革新浪潮，想走回頭路。他懷戀著遠古的原始社會，認為物質的進步和文化的發展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現“小國寡民”的理想社會。

　　老子是這樣描繪他所設想的“小國寡民”社會的：

　　國家很小，人民稀少。

　　即使有許許多多的器具，也不去使用它們。

　　不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移。

　　即使有車輛和船只，也無人去乘坐它們。

　　即使有武器裝備，也無處去使用它們。

　　要使人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風俗習慣。

　　鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。

　　這就是老子所說的“民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。”《漢書·貨殖傳》中亦有“各安其居而樂其業，甘其食而美其服”的說法。

　　后來，人們據此引申出“安居樂業”的成語。

經典成語故事文字3:如火燎原

　　商湯原是夏朝的屬國商國的國君。由于夏朝末代君主夏桀昏庸暴虐，荒淫無道，惹得民眾抱怨不斷，眾叛親離。趁此時機，商湯在賢臣伊尹的輔佐下揮師伐夏，推翻夏朝。商湯建立商朝后，將國都定在了亳。

　　在以后三百年當中，都城一共搬遷了五次。這是因為王族內部經常爭奪王位，發生內亂;再加上黃河下游常常鬧水災。有一次發大水，把都城全淹了，就不得不遷都。

　　從商湯開始，王位傳了二十代傳到盤庚手里。盤庚是個能干的君主。他為了改變當時王族內部的混亂及社會不安定局面，決定再一次遷都。

　　但是他的想法卻沒有得到商朝貴族的支持，大多數貴族都貪圖安逸，不愿意搬遷，都希望能夠改變盤庚的想法。一部分有勢力的貴族甚至還煽動平民起來反對，鬧得人心不安。

　　盤庚面對強大的反對勢力，并沒有動搖遷都的決心。他把反對遷都的貴族找來，耐心地勸說他們：“我要你們搬遷，是為了想安定我們的國家。

　　你們不但不諒解我的苦心，反而發生無謂的驚慌。罪惡是容易滋長的，正如燎原的大火。等它燃燒起來，連接近都不可能，又怎么可以撲滅呢?如果真到了這個地步，那你們可是咎由自取，不是我的過失!”

　　由于盤庚堅持遷都的主張，終于挫敗了反對勢力的阻撓。他帶著平民和奴隸，渡過黃河，遷都到殷。在那里，盤庚勵精圖治，大力整頓朝政，從而使衰落的商朝開始復興，人們生活逐漸殷實起來。以后的二百年里，商朝一直沒有再遷都，所以后世又稱商朝為殷朝或殷商。

　　經過數千多年的漫長歲月，商朝國都早已變成廢墟。到了近代，人們偶爾在安陽小屯村一帶發掘出大量古代遺物，經反復研究，證明那里曾是商朝國都的遺址，就稱它為“殷墟”。

　　在殷墟發掘的遺物中，還發現了大量的青銅器皿和兵器，種類繁多，制作十分精巧。同時發現一個名為“司母戊”的大方鼎，重量有八百七十五公斤，高一百三十多厘米，大鼎上下均飾以精美的花紋。

　　出土這樣大的青銅器，說明在殷商時期，冶金的技藝都已達到很高的水平。盤庚遷殷之后，社會安定，商朝的生產力得到了很大發展，人民可以專注于社會生產，因此才能制作出如此精美的禮器。