中國(guó)成語(yǔ)典故及解釋
成語(yǔ)故事表演是指幼兒通過(guò)扮演成語(yǔ)故事中某一角色,運(yùn)用一定的表演技能(語(yǔ)言、動(dòng)作、手勢(shì)、表情),再現(xiàn)該成語(yǔ)故事的內(nèi)容(或某一片斷)的一種游戲形式。下面是第一范文網(wǎng)小編為您整理的中國(guó)成語(yǔ)典故及解釋，希望對(duì)你有所幫助!
中國(guó)成語(yǔ)典故及解釋篇一：白虹貫日
太子丹的太傅鞠武，認(rèn)為太子丹的設(shè)想并不可行，但又無(wú)法勸阻，便向他推薦了燕國(guó)一位智謀深遠(yuǎn)的處士田光，建議太子同田光祥細(xì)討論之后再?zèng)Q定是否采取行動(dòng)。
誰(shuí)知田光年老昏聵，聽完太子丹敘述的行動(dòng)計(jì)劃后，表示首肯，還向他推薦了勇士荊軻。
太子丹便向荊軻坦陳了自己的設(shè)想：
“我準(zhǔn)備派一位勇士出使秦國(guó)，給秦王獻(xiàn)上豐厚的禮物。秦王貪利，一定會(huì)接見使者。這時(shí)，就可伺機(jī)挾持秦王，迫使他答應(yīng)把侵占各國(guó)的土地全數(shù)歸還，撤退軍隊(duì)。如能有這樣的結(jié)果，再好不過(guò)了。如果秦王不答應(yīng)，就馬上殺了他。望壯士為我出力。”
荊軻同意了。他帶著秦王追捕的逃亡秦將樊於期的首級(jí)匣和裹有鋒利匕首的燕國(guó)督亢的地圖匣上路了。
荊軻走后，太子丹命人觀看天象，天上有一道白虹，但沒有貫穿太陽(yáng)。(古人認(rèn)為虹象征臣，日象征君，白虹貫日，預(yù)示臣行剌君得以成功。)太子丹憂心如焚，喪氣地說(shuō)：“看來(lái)我的事(計(jì)劃)不能成功了。”
在秦國(guó)的朝堂之上，荊軻獻(xiàn)上地圖，趁秦王展開地圖之時(shí)，奪過(guò)已露出的匕首，向秦王刺去，結(jié)果沒能刺中秦王，反被亂劍斬死。
后來(lái)，“白虹貫日”這一典故，用來(lái)形容義士抗擊暴君的壯舉。
【解釋】白色的長(zhǎng)虹穿日而過(guò)。古人認(rèn)為人間有不平凡的事，就會(huì)引起這種天象的變化。實(shí)際上這不是虹而是暈，是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象。
中國(guó)成語(yǔ)典故及解釋篇二：旗鼓相當(dāng)
西漢末年，王莽篡位，改國(guó)號(hào)為“新”。劉秀起兵反對(duì)，實(shí)力不斷壯大，后來(lái)當(dāng)上皇帝，建立東漢王朝。
光武帝劉秀雖然建立了東漢政權(quán)，但是邊遠(yuǎn)地帶卻還沒有完全統(tǒng)一。公孫述占據(jù)了四川一帶，并且自己當(dāng)起了皇帝。隗囂(wěi xiāo)在甘肅一帶自稱西州大將軍。而隗囂和公孫述也有矛盾，雙方不斷發(fā)生斗爭(zhēng)。于是，劉秀為了孤立公孫述，就想拉攏隗囂。
有一次，劉秀聽說(shuō)隗囂打退了公孫述的進(jìn)攻，便立刻寫信給隗囂，表示愿意同他友好，并聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)付公孫述。信中說(shuō)：“我現(xiàn)在忙著在東方打仗，目前實(shí)在是沒有力量攻打成都和公孫述一比高下，而且，我西方的兵力也很薄弱。如果公孫述侵犯漢中，甚至騷擾長(zhǎng)安的話，我希望能得到你軍隊(duì)的幫助。這樣，在西方戰(zhàn)場(chǎng)上，我就可以和公孫述旗鼓相當(dāng)了。”后來(lái)，隗囂就歸順了劉秀，成為光武帝的將領(lǐng)。
后來(lái)，人們用“旗鼓相當(dāng)”來(lái)比喻雙方的實(shí)力非常接近，難以分出誰(shuí)高誰(shuí)低。旗鼓，都是古代軍隊(duì)行軍打仗用來(lái)傳達(dá)指揮官命令的工具。
【解釋】比喻雙方力量不相上下。
中國(guó)成語(yǔ)典故及解釋篇三：櫛風(fēng)沐雨
相傳在堯的時(shí)代，中國(guó)有大川三百條，支流三千多，小的河流到處都是，一旦發(fā)生大水，江河橫溢，常把田地和房子都沖毀了，人們生活十分痛苦。后來(lái)大禹?yè)?dān)起了治河的重任，他親自拿著治水的工具，和人們一起開通水道，疏通洪水，終于匯聚地面的水而使它歸入大江河。因?yàn)樘珓诶郏灾镣壬蠠o(wú)肉，小腿上的汗毛也被磨光了，身體常常浸沐在暴雨中，頭發(fā)被強(qiáng)風(fēng)給吹動(dòng)著，每天頂著烈風(fēng)急雨不斷辛勤地工作，只希望早日消除洪水，讓天下百姓能夠安居樂業(yè)。
《莊子·天下》記載，墨子稱禹“沐甚雨，櫛疾風(fēng)”，因此，要讓后世的墨家，多用羊皮、粗布做衣服，用木鞋、草鞋做服飾，日夜不停地操勞，把自身清苦看作是行為準(zhǔn)則。并且還說(shuō)：“不這樣做，就不符合夏禹的主張，也就不配稱作墨家。”
后來(lái)“櫛風(fēng)沐雨”就被用來(lái)比喻行程非常辛苦，在外奔走，極為辛勞。亦可作“沐雨櫛風(fēng)”。
【解釋】櫛：梳頭發(fā);沐：洗頭發(fā)。風(fēng)梳發(fā)，雨洗頭。形容人經(jīng)常在外面不顧風(fēng)雨地辛苦奔波。
中國(guó)成語(yǔ)典故及解釋篇四：以鄰為壑
大禹在視察了各地洪水的情況后，覺得光用土壤來(lái)堵水，不能根本解決問(wèn)題;更重要的，應(yīng)該把水疏導(dǎo)出去。為此，他大力開掘溝渠讓水流到汪洋大海中去。
禹帶領(lǐng)百姓們?cè)谝巴庑燎诘毓ぷ髁耸齻�(gè)年頭，曾經(jīng)三次過(guò)自己的家門而不入。最后，他終于戰(zhàn)勝了洪水，使江河通暢，東流大海，湖泊疏浚，能蓄能灌。原來(lái)被淹沒的土地，如今又變成了良田。
到了戰(zhàn)國(guó)初，有個(gè)叫白圭的水利專家，也非常出名。什么地方河堤有了裂縫、漏洞、滲出水來(lái)，他一到就能修好。后來(lái)，他被請(qǐng)去魏國(guó)當(dāng)相國(guó)，魏國(guó)的國(guó)君對(duì)他很信任。
有一次，孟子來(lái)到魏國(guó)，白圭在會(huì)見他的時(shí)候，表露出自己有非凡的治水本領(lǐng)，甚至自我吹噓說(shuō)：“我的治水本領(lǐng)已經(jīng)超過(guò)大禹了!”
孟子是位非常有學(xué)問(wèn)的人，當(dāng)場(chǎng)駁斥他說(shuō)：“你說(shuō)錯(cuò)了，大禹治水是把四海當(dāng)作大水溝，順著水性疏導(dǎo)，結(jié)果水都流進(jìn)大海，與己有利，與人無(wú)害。如今你治水，只是修堤堵河，把鄰國(guó)當(dāng)作大水溝，結(jié)果洪水都流到別國(guó)去，與己有利，與人卻有害。這種治水的方法，怎么能與大禹的相比呢?”