畫龍點睛的成語故事

　　成語具有傳承性、定型性和整體性的特點,但社會的進(jìn)步和發(fā)展,都要求服務(wù)于社會的語言做相應(yīng)的發(fā)展,自然也就造成了成語的發(fā)展和變化。下面是第一范文網(wǎng)小編為您整理的畫龍點睛的成語故事，希望對你有所幫助!

畫龍點睛的成語故事的主人公簡介

　　張僧繇的籍貫，<歷代名畫記>卷七載：“張僧繇，吳中人也。”吳中即現(xiàn)在的江蘇蘇州。宋<宣和畫譜>、元夏文彥<圖繪寶鑒>也都說是吳人，這是一種最為可靠的說法。另有一說，現(xiàn)行本南北朝姚最<續(xù)畫品·張僧繇>條的標(biāo)題下，注作“五代梁時，吳興人”。清乾隆《湖州府志·藝術(shù)傳>也依據(jù)這一注語作為吳興人，并征引了明董斯張<吳興備志>的說法作為佐證：“僧繇世傳吳人，乃畫品出姚最所續(xù)，獨以僧繇系之吳興。按最武康人，從梁入周，其一時目擊，當(dāng)不妄借他郡人為吳興產(chǎn)也。”近人吳詩初在<張僧繇>一書中批駁了董斯張的理解，認(rèn)為他對宋齊梁這一段歷史不了解，“忽略了所謂‘五代’是唐人對宋、齊、梁、陳、隋五個王朝的概稱，<續(xù)畫品>中稱蕭繹(梁元帝)為湘東王，說明寫成時間至遲也還在蕭綱(梁簡文帝)天正元年(551)，即蕭繹未稱帝以前，他不可能有‘五代’的概念。這就說明這一注語并不是姚最的自注，而是‘批校者’把張僧繇的經(jīng)歷和籍貫混為一談了。”

　　張僧繇不僅是個著名畫家，而且還在朝廷中擔(dān)任重要職位，是上層社會精英分子。在這點上，他與陸探微有天壤之別。張僧繇，仕途順通，《歷代名畫記》載：“天監(jiān)(502—519)中為武陵王國侍郎，直秘閣知畫事，歷右軍將軍，吳興太守。”武陵王是梁武帝蕭衍第八個兒子蕭紀(jì)的封號，<梁書>列傳第四十九<武陵王傳>載：“天監(jiān)十三年(514)封為武陵郡王。”說明張僧繇被任命為武陵王國侍郎在天監(jiān)十三年至十八年之間，這時蕭紀(jì)年齡不超過七歲至十二歲，因為據(jù)《梁書·元帝本紀(jì)》，蕭繹(蕭衍第七子)生于天監(jiān)七年，那么作為第八子的蕭紀(jì)，生年當(dāng)不早于天監(jiān)七年，天監(jiān)十三年封郡王時年齡不大于七歲。據(jù)此，國侍郎當(dāng)有一定權(quán)力。右將軍與吳興太守等職，也是掌握一定實權(quán)的職位。“直秘閣知畫事”是指掌管皇家收藏書籍、法書名畫機(jī)關(guān)的官職，這一職位的授予應(yīng)與張僧繇善畫有關(guān)。秘閣是封建王朝皇家收藏書籍、法書名畫的機(jī)關(guān)。漢武帝劉徹是秘閣的創(chuàng)始人，目的是匯集圖書。秘閣這一名稱一直沿用到南朝。南齊謝赫<古畫品錄>中有：“不興(曹不興)之跡，代不復(fù)見，秘閣內(nèi)僅一龍頭而已。”至蕭衍時，由于規(guī)模擴(kuò)大，于是設(shè)置了“知畫事”的官職，負(fù)責(zé)管理。從唐人裴孝源<貞觀公私畫史>所記<梁太清目>，可知蕭梁王朝秘閣藏畫非常豐富，這無疑對張僧繇的藝術(shù)發(fā)展有極大的好處。

　　張僧繇一生足跡甚廣，除了在建康、武陵、吳興等地任職外，還曾受命遠(yuǎn)赴蜀地。昆山、潤州(鎮(zhèn)江)、江陵等處也曾留下他的壁畫遺跡。

畫龍點睛的成語故事的典故

　　南北朝時期，有個擅長畫龍的人名叫張僧繇。他畫龍已達(dá)到了出神入化的地步。

　　傳說，有一次，張僧繇在金陵安樂寺的墻上畫了四條白龍，但令人不解的是，這四條白龍都沒有點上眼睛。有很多人問他：“先生為何不點上眼睛呢?”張僧繇回答說：“點上眼睛很容易，但一點上，恐怕龍就會破壁騰空而去。”人們不相信這一說法，都要他點上眼睛，看看龍到底會不會飛走。

　　在眾人的執(zhí)意要求下，畫龍點睛的主人公張僧繇只得提起筆來給龍點睛。他剛點了兩條龍的眼睛，忽然雷雨大作，接著，只聽得“轟”的一聲巨響，墻壁開裂。人們仔細(xì)一看，原來墻上的那兩條畫了眼睛的白龍已經(jīng)騰云駕霧，飛到天上去了。而那兩條沒有點睛的白龍，仍然留在了墻壁上。

　　人們這才相信了張僧繇所說的話。

畫龍點睛的成語故事的啟示

　　畫龍點睛比喻在關(guān)鍵地方簡明扼要地點明要旨;使內(nèi)容生動傳神。也比喻在整體中突出重點。

畫龍點睛的成語故事的延伸

　　【出處】唐·張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記·張僧繇》：“金陵安樂寺四白龍不點眼睛，每云：‘點睛即飛去。’人以為妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，二龍未點眼者見在。”

　　【釋義】為畫好的龍點上眼珠，原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后比喻寫文章或講話時，在關(guān)鍵處用幾句話點明實質(zhì)，使內(nèi)容生動有力;也比喻做事在緊要之處著力。

　　張僧繇，中國南朝畫家。吳中(今江蘇省蘇州市)人，一說吳興(今浙江省湖州市)人，生卒年不詳，主要活動于6世紀(jì)上半葉。梁武帝天監(jiān)年間(502～519)曾任武陵王國侍郎，以后又任直秘書閣知畫事、右軍將軍、吳興太守等職。苦學(xué)成才，長于寫真，并擅畫佛像、龍、鷹，多作卷軸畫和壁畫。成語“畫龍點睛”的故事即出自于有關(guān)他的傳說。記載他在金陵一乘寺用講求明暗、烘托的“退暈法”畫“凸凹花”，有立體感，可知他已接受了外來的繪畫技法。文獻(xiàn)里說他作畫，“筆才一二、像已應(yīng)焉”，很象現(xiàn)在的速寫，被稱為“疏體”。今有唐人梁令瓚臨摹的《五星二十八宿真形圖》傳世，現(xiàn)已流往日本，但這幅畫的用筆和記載并不相同。他對后世的影響很大，唐朝畫家閻立本和吳道子都遠(yuǎn)師于他。此外，他還善于雕塑，有“張家樣”之稱。