一個甲馬的傳說
從遠(yuǎn)古走到今天，悠久豐富的中國文化孕育了許許多多的傳說故事，這些故事像散落在歷史長河中的一顆顆珍珠，閃耀著美麗。那么小編在這里給大家講一個甲馬的傳說。
一個甲馬的傳說
白族人每逢節(jié)日和特定的祭祀活動，酒、茶、甲馬紙是必備的用品。喜洲歷史上商幫云集，上世紀(jì)40年代末，喜洲商幫得到巨大發(fā)展，形成以永昌祥、鶴慶祥、復(fù)春和、鴻興源等四大家、八中家、十二小家為主的商業(yè)集團，成為資金最雄厚，以進出口貿(mào)易為主的第一大商幫。
喜洲商幫經(jīng)營范圍十分廣泛，茶馬古道的艱險，人在自然面前的渺小，生意的起伏變化，讓甲馬祈福融入到他們生活的方方面面，并得到廣泛應(yīng)用，歷經(jīng)滄桑風(fēng)雨之后，依然根植于喜洲一帶民間，成為大理白族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對土地、樹木、道路的尊重，使人們愛護自然環(huán)境，知書達(dá)理，對蒼山洱海的保護已深植于心，是喜洲最純樸最本真的生活狀態(tài)。
張春政和父親張瑞龍作為甲馬文化傳承人，現(xiàn)有新老五百多塊甲馬印板，其甲馬樸拙淳厚，簡古樸素，線條有力，虛實結(jié)合，形象生動。白族人認(rèn)為，甲馬是來往于人神之間的使者，能祈福禳災(zāi)，天地三界，日月星辰，橋有橋神，路有路神，出門、趕路都要燒橋神路神甲馬紙，祈求平安。在白族人看來，萬事萬物都有神靈。對樹神的崇拜，由來已久。洱海周邊的許多村子都有大青樹，在風(fēng)水樹下燒甲馬紙，可以帶來風(fēng)調(diào)雨順，六畜興旺，子孫滿堂，國泰民安。每年大年初一到本主廟燒甲馬紙，就不會發(fā)生災(zāi)害，五谷豐登。大門上貼一張招財童子和門神甲馬，這一年就清吉平安，萬事如意。
“人馬平安”甲馬紙是最受人們歡迎的甲馬。人馬平安由一人一馬兩個部分組成，并配有佛教“卍”字圖案，上有兩行字：“家門清吉，人馬平安”。家對于每個人來說是最溫暖的所在，一家人平安幸福，走再遠(yuǎn)的地方，心是安定的。而對于曾經(jīng)馬幫來說，一走數(shù)月的茶馬古道，來回奔波，人馬平安是最大的保障：“車到車居住，馬到馬且停，新人來到此，車馬大吉昌。”從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在，這是白族人對出行平安、順利的一種愿望的表達(dá)。
甲馬紙中“天地”是眾神的統(tǒng)領(lǐng)，能保四季平安，財源茂盛。對于白族人而言，以紅色紙印制的天地之神甲馬，更是地位高，分量足。山神、土地神是掌管山水、管土地及山上的動植物，和莊稼六畜，家人健康之神，有山神土地的保佑，才能平安健康，人畜興旺發(fā)達(dá)。每年農(nóng)歷三月十六是大理的山神會，各村的蓮池會都要念經(jīng)祈禱，供奉山神土地，茶是必須的祭品。茶長于蒼山，提神醒腦，解毒通靈，是白族人認(rèn)定的神物，再燒山神甲馬、土地甲馬、樹神草木甲馬便把心愿送達(dá)，得到神靈的保佑。
據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f，趕馬幫的人出行之前會帶上甲馬紙，如果在途中遇到風(fēng)寒發(fā)燒，馬鍋頭以石塊壘成灶臺，燒起柴火，將沱茶撬開，放入小罐中烤至熟香，沖入沸水，再燒化一張藥王甲馬放入，稱為雷茶。李時珍在《本草綱目》中認(rèn)為：“茶體輕浮，采摘之時，芽蘗初萌，正得春升之氣。味雖苦而氣則薄，乃陰中之陽，可升可降。”對于風(fēng)雨兼程的馬幫來說，茶瀉火解毒，甲馬代表信仰，都是最好的良藥，有茶和甲馬便可以獲得一路的順利無礙。
報喜甲馬、精神甲馬、甲馬之神、平安甲馬、追趕甲馬都是單獨以一匹馬作為圖案。馬在民間所起的作用是“送達(dá)”與“溝通”，比如甲馬之神，在祭祀中既是各路各方神祇的總指揮，也是開路先鋒。每逢農(nóng)歷初一、十五，燒一張印有平安字樣的甲馬紙，便能保佑全家安康。
白族甲馬是承載著人們?nèi)粘Ｉ畹囊环N民間信仰和民族習(xí)俗，主要有三種的使用方式：焚化、張貼和供奉。使用時一張或多張共同使用，先后順序都有規(guī)律，一般都由家中老母親負(fù)責(zé)祈福。節(jié)慶、祭祀活動，使用甲馬紙，去病消災(zāi)，驅(qū)邪納福，但都有嚴(yán)格要求和規(guī)范，不能馬虎和亂用。
父親上昆明展示甲馬文化了，這些天，張春政和妻子全天都要在傳承館里，客人來的時間不固定，有早有晚，人數(shù)都在二十人以上，大多數(shù)是外地游客，他會一遍遍的認(rèn)真講解甲馬的故事，這是他家祖祖輩輩都在守護著的一個關(guān)于甲馬的傳說。他想起從前爺爺為了保住雕板，在土墻中藏起了甲馬，只為了讓這一古老的白族文化不會消失，希望有一天讓更多人重新認(rèn)識甲馬，并帶來吉祥安康。
張春政今年28歲，他對甲馬有很多的想法，怎樣讓甲馬融入現(xiàn)代生活中，他一直在不斷的嘗試，只為了把這個茶馬古道上的甲馬傳說講給更多人來聽。
一個沱茶，太多茶馬古道的回憶，一張甲馬，太多的祈愿和祝福，這個美好的傳說會一直流傳下去……
馮夢龍民間傳說——明 斷 誣 陷 案
有一天，馮知縣正坐堂。一個滿臉血污、自稱姜廷盛的漢子拖著個渾身是血、半死不活的人上堂來，他們身后跟著兩個慌里慌張的村人。姜廷盛說自己是青竹嶺的里長，早上和胞弟征糧到三望洋村，有個叫劉世童的刁民搶著一把宰豬刀來打劫，兇狠地砍傷了他的弟弟。說著，姜某推出戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在后邊的兩個村人：“這就是見證人!”證人偷看一下姜某的眼色后，一口咬定，姜某沒半句假話，他們確實親眼看見劉某舞刀傷人的。
馮知縣親自下堂驗傷。果然，姜某的弟弟額上一處刀傷又深又大，血流不住，使人看了頭皮發(fā)麻。馮知縣先讓人幫姜某弟弟止了血，包扎了傷口。
一會兒，劉世童趕來了。他叉手向前，分辯說，姜廷盛是自己砍了他弟弟一刀，他是想訛詐，陷害于人。
馮知縣心里就嘀咕了：照天理人情，哪有哥哥砍傷自己弟弟的道理呢?再說大天白日砍人，怎么能訛詐得了人?看那廷盛滿臉殺氣，蓬頭垢面，活像一個大蜘蛛，而劉世童衣冠整潔，對答從容，一點不像曾經(jīng)打過架的樣子。沉吟了片刻，馮知縣下令將他們各自著保人帶了去。
第二天晌午，馮知縣坐了轎子出衙門，對所有人都說是去拜客。等到出了西門，他直奔三望洋，向老人小孩一一打聽。家家都說是姜延盛自己砍傷弟弟。一個老頭說，吵鬧的時候姜某的親姨媽吳氏還跑過來勸解過。吳氏就住在附近，馮知縣找來一問，老太太支支吾吾，只說那是失手誤傷的。有個小孩叫姜正傳，是廷盛的本家，他說看見姜、劉吵架，是他跑去叫廷盛姨媽來的，他也說是姜廷盛傷了弟弟。
馮知縣細(xì)細(xì)打聽，才弄清了事情的始末。原來姜廷盛曾經(jīng)因為里中役事，狠狠敲過劉世童的竹杠，劉世童不忿，曾告到縣上。姜廷盛因此對他恨之入骨。姜廷盛弟弟有個沒治的惡疾，終日病歪歪的，只會吃不會做，廷盛很討厭。這會征糧，他便帶了弟弟找到劉世童家去鬧事，想一扭打起來，病得只剩一口氣的弟弟準(zhǔn)死，那時再好好地收拾姓劉的。劉世童當(dāng)然不是榆木疙瘩，他看穿姜廷盛的心計，便東躲西避，硬是不愿和他們交手。姜廷盛氣得暴跳如雷，又覺得大大的丟臉，正好人家豬肉案上放著一把白葉刀，他抓起來一丟，刀尖劃破弟弟的前額，血把臉都糊住了。姜廷盛抹了血也搓到自己身上，這才風(fēng)風(fēng)火火趕進城里告狀。
事情弄清了。馮知縣把姜廷盛抓來，叫衙役將他扳翻在地，用大板打得他屁股開了花。打過，當(dāng)堂叫保家來，叫他們伴送姜家弟弟回去治療，如果沒有死，那就算了;若有個三長兩短，就著姜廷盛償命。姜廷盛嚇得屁滾尿流，小心護理，總算沒事了。