中國古老的傳說故事

　　中國有很多古老傳說故事，這些傳說故事神奇又有趣，以下是第一范文網小編為你整理的古老的傳說故事，歡迎大家閱讀。

古老的傳說故事篇一

　　每當夜幕低垂，人們結束了一天的工作，小憩庭院納涼。晚風輕拂，緬桂飄香，老人手拿水煙袋，身背小孩的婦女口嚼檳榔，圍坐聊天或講歷史故事，我曾聽聞一個古老的傳說。

　　很久以前，有一個國家叫做“棄老國”，人們認為老年人活在世上是多余的，是一種負擔，省下老人的食糧來養活幼兒不是更值得嗎?

　　于是該國國法規定，家里不準養有老人，凡是老人，不論男女，一律驅趕至荒山僻壤中讓其自生自滅。百姓雖不忍看見年邁的父母棄于深山給野獸充饑，但畏于國法，不得不服從。

　　當時，國內有一位長者與兒子相依為命，父慈子孝，家庭和樂。直到父親年老之時，長者的兒子實不忍心讓父親流落野外，慘遭不幸，于是他想出一個辦法，在屋后挖了一個地洞，偷偷把老父藏在里面，日夜奉養，所幸未被發現。

　　不久，“棄老國”遭受鄰邦的侵犯，因為鄰國也看不慣該國不近人情的國法，于是下了一道戰書，里面提出四個問題，限三天答復，如不能回答，立即起兵攻戰。

　　國王趕快召集文武百官，可是誰也不能回答，國王焦急萬分，只好四處張貼布告，征問國中智者，如能解答者當給重賞，這四個問題是：

　　一，世上什么東西最寶貴?

　　二，世上什么事情最快樂?

　　三，世上什么味道最美好?

　　四，世上誰的生命最長久?

　　榜文貼出去，兩天過去了，還未見有人解答，直到第三天，忽然有位年青人，當眾提筆寫出了以下答案：

　　一，信為第一財，

　　二，正法最快樂，

　　三，實語第一味，

　　四，智慧命第一。

　　國王得到答案非常高興，馬上傳召他進宮，可是鄰國的使臣又提出一個問題來，他手拿一塊真正的檀木，兩頭一般方正大小，他問大家：

　　“這檀木，哪是頭，哪是尾?”

　　周王和眾臣面面相覷，都不能回答，青年人立即去問他的父親，老人說：

　　“你去把檀木放在水里，那沉下去的是頭，浮在水面的是尾。”

　　使臣很滿意，但他還有最后一個問題，他牽來兩匹白馬，完全一模一樣，他問眾人道：

　　“這兩匹馬之中。誰是母親，誰是兒子?”

　　國王和群臣都不能區別，正在著急之時，青年人已從父親那里趕來了，他立即回答道：

　　“這很簡單，只要拿一些草來給這兩匹馬吃，那自己不吃，卻把草推向另一匹身邊去的，便是母馬。”

　　當使臣離去時，國王很高興的對他說：“你的智慧使國家得到平安，請問這是你自己的聰明，還是有人教給你?”

　　青年猶豫了一下，回答說;“是我父親教我的。”

　　國王很奇怪地問道：“他現在哪里?”

　　“請大王恕罪，我與老父相依為命，我不忍心遺棄他，于是將他藏在家里的地洞里，這所有的答案都是他老人家告訴我的。”

　　國王感到非常慚愧，他后悔的說道：“都是我錯了，難得你有這樣一片孝心，奉養老父，幸虧他救了我們的國家，我要趕快傳旨全國，恢復敬老養老的制度。”

　　從此該國敬老尊長，成為最有孝道的國家。

古老的傳說故事篇二

　　四川阿壩州下阿壩藏扎村安羌小村，有個修行人，曾修過瑪吉拉準的能斷法，后又修蓮花生大師忿怒咒，圓滿一億遍，雖修持甚勤，但不修菩提心。一日，被魔得便，惑其上吊而死，因無悲心，難以往生，但有持咒所獲定力，遂為厲鬼，時常串行村中，搖鈴響鼓，搔擾村人。村里老出怪事，財物或被火燒，牲畜更是死個沒完。

　　一天，下阿壩安曲寺的幾個格西忽然患病，吃藥不應，不治而死。經卜算，是此鬼做祟。

　　安曲寺密集金剛學院遂修誅法，但沒能降伏，反倒惹惱厲鬼，屢屢現身，揚言要報復。此后，寺里人老見一個喇嘛，舉著念珠問，你知道嗎?這是什么意思?意態語氣，頗為得意，意思是他已念了一億遍蓮師忿怒咒了，生前因此驕慢，死后亦很自負。寺里喇嘛老有上吊而死者。

　　一次，一個老喇嘛又上吊了，正好有人發現了，馬上將他解救下來，問他為啥尋死?喇嘛說他看到一個老和尚拿個念珠，要給他戴，他就伸出腦袋，并不知自己上了吊。

　　人們這才知道，以前死的那些喇嘛，都是叫厲鬼迷死的。

　　寺里先后有十七個格西死了，神識成為魔的眷屬。

　　上師開示道：“多聞固然重要，但代替不了修證。許多格西平時談論佛法，口若懸河，一遇魔事，束手無策。死亡到時，更是手忙腳亂。平生所知雖多，但無定力，終難解脫。所學所修，如鳥之雙翼，缺一不可。”

　　安曲寺派人請來了六世貢唐倉大師，告以情狀，乞請降伏。貢唐倉大師觀了因緣，說此厲鬼，和我沒有緣分，但與你寺中的一個叫索南木扎巴的格西有緣，可以請他降伏。

　　主持遂叫索南木扎巴建立壇城，修大威德金剛誅業火供。建好壇城，閉關專修。夜里，惡鬼前來，趨近壇城，說：“你是我的徒弟，為啥誅我?”索南木扎巴問：“我咋是你的徒弟?”厲鬼說：“你仔細想，在你一歲的時候，我給你傳過皈依、米遮瑪和蓮師忿怒咒。”索南木扎巴一想，果然有這事，就說：“你即然是我的上師，就進入壇城，接受我的供養吧。”厲鬼就大搖大擺地進入壇城，接受徒弟的供養。

　　貢唐倉大師悉知此事，悄悄走近關房，挑簾一看，那厲鬼，正坐在壇城中接受供養呢，就顯忿怒相趕跑惡鬼。索南木扎巴修法已畢，出了關。貢唐倉大師佯裝不知，問：“你降伏了沒?”索南木扎巴閃爍其辭，說：“差不多了。”貢唐倉大師笑著用念珠打了他一下，道：“你降伏了個啥?怕是在供養他吧?”

　　這事，成為安曲寺的一個笑話。

　　后來，貢唐倉大師招來厲鬼，為雙方調解。寺里派一個管家來。管家說厲鬼不該禍害人，鬼說誰叫寺里用誅法，害得他整天身子疼。雙方各執一辭，爭論不休。貢唐倉大師調解道：“以后，寺里也再別修誅法，惡鬼也再別害人。”雙方達成協議，各按指印。那鬼雖無形，但紙上卻赫然有指印，至今，那協議還在安曲寺里保存著。

　　此后，此鬼雖不害人，但他時時現身，見了人，就抖著念珠問：“這是什么意思?”神態頗為自得。一天，江貢上師正在禪修，厲鬼進來，足踏在上師頭上。上師化為大威德金剛，將其踏入腳下。厲鬼連連告饒，江貢上師叫他立誓護法，并叫他飲下三昧耶水。

　　所有的成就者都必須經過一個階段：降魔。正如《密勒日巴大師歌集》的譯者張澄基先生所說：

　　“降魔”為成道前后，尤其是成道前之一種必然的現象。釋迦先降魔而后成正覺。“降魔”，據佛教傳統說法則為一切諸佛成道時所經過的程序，即所謂的“八相成道”中不可缺少的一項，降魔然后成道，是善與惡、或神與魔之間的長期斗爭，其最后勝利者還是善或神。此綿延無盡的長期斗爭，真是一篇可歌可泣、多彩多姿的大史詩。而此大史詩之主角，由佛教的眼光看來，則是每一個具有佛性的有情。他們每人都有一篇說不盡的動人故事，用各種不同的方式來表現善惡之間的長期斗爭及善之最后勝利的大結局。

古老的傳說故事篇三

　　省庵大師勸發菩提心文有言：‘牽豕就屠，焉識乃翁之痛!’可見根據佛教六道輪回的理論，世界上的豬，都是前生做了壞事的人，死后投胎為豬。省庵大師所述，是前世殺業太重所致，現在要講的是前生犯了邪淫而墮落為豬，其事實如下：

　　‘……今生投豬，快要被殺了。’

　　清代康熙八年六月，江蘇省蘇州城過街橋，有一家趙德甫開的豆腐店，利用制豆腐剩余的豆渣養豬，為了可以交配繁殖小豬，所以喂養公豬及母豬各一只。公豬與母豬，整日相依相偎，原來這一對豬，前生有一段因緣。

　　母豬前生是一個不守婦道的少奶奶，雖然已有丈夫，卻常偷偷地紅杏出墻，公豬就是前生與那少奶奶通奸的男人。他們二人雖然暗中打得火熱，可是少奶奶又不愿與丈夫離婚，二人自恨今生不能為夫婦，希望來生一定結連理，永遠常相守。他們犯了邪淫罪，墮落為豬，真的成了夫婦。

　　這對豬的前因，怎么被主人家發覺的呢?那是當年七月十五日晚上，店主人趙德甫夫婦正要上床睡覺的時候，忽然聽到外面一對男女在講話，講述了它們前世的因緣，起先趙家夫婦以為是街道上過路的人說話，可是仔細一聽，這聲音絕對不在街上，就在自己家中的豬圈里，夫婦二人聽了，十分驚奇。第二天晚上，又聽到豬圈中在說：‘今天是中元節，地府赦罪，我們倘能免殺，一同到西園寺去修行吧!’店主人夫妻聽了，更加害怕。

　　以上的奇事，傳出去以后，鄰居有一位汪俊思居士，出了一兩六錢銀子，向豆腐店把這一對豬買來。送到寺院去放生。這是許孝酌居士親見其事，并經靈隱晦大師公布出來的。

　　上述一對豬，因為前生犯了邪淫，以致后世墮落為豬�？墒撬鼈兂蔀樨i身以后，竟能免殺而被放生，送到寺院去親近佛教。據我看來，它們前生雖犯邪淫，可能另外也在佛教中做了功德，種了一些善因。