土地公是怎么來的

　　土地公是民間信仰最為普遍的眾神之一，流行于漢族地區及部分受漢族文化影響的少數民族也有信仰。以下是第一范文網小編為你整理的關于關于土地公的傳說，歡迎大家閱讀。

關于土地公的傳說

　　在一般民間的信仰中，神明多半會有明確的出身，但土地神的出處很多，傳說之多不勝枚舉，此舉中之兩例。一說為：周朝一位官吏張福德，生于周武王二年二月二日，自小聰穎至孝，三十六歲時，官朝廷總稅官，為官廉正，勤政愛民，至周穆王三年辭世，享年一零二歲，有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀，不久，由貧轉富，百姓咸信神恩保佑，乃合資建廟并塑金身膜拜，取其名而尊為“福德正神”，故生意人常祀之，以求生意發展。另一說為：周朝上大夫的家仆張明德(或張福德)，主人赴遠他地就官，留下家中幼女，張明德帶女尋父，途遇風雪，脫衣護主，因而凍死途中。臨終時，空中出現“南天門大仙福德正神”九字，蓋為忠仆之封號，上大夫念其忠誠，建廟奉祀，周武王感動之余說：“似此之心可謂大夫也”，故土地公有戴宰相帽者。明清以后民間又多以名人作為各方土地。例如：清代翰林院及吏部所祀之土地，傳為唐代大文人韓愈。杭州太學一帶，原是岳飛的故鄉，於是太學就奉岳飛為土地神。現在的土地廟中常配祀有土地婆婆，其俗約起于南宋。

土地公的形象

　　土地公是商人崇拜的財神，每個月的初二、十六，都要祭拜土地公，稱為“做迓”(或做牙)。農歷二月二日叫做“頭迓”，十二月十六日叫做“尾迓”，尤其尾牙商家更是為了答謝員工一年的辛苦，請吃“尾牙”宴。祀的土地公都是慈眉善目，白須白發的老人，有時會有土地婆陪祀，有時則只有土地公而已。這是民間傳說著一個故事：玉皇大帝委派土地公下凡時，問他有什么抱負，土地公希望世上的人個個都變得有錢，人人過得快樂。土地婆卻反對，她認為世間的人應該有富有貧，才能分工合作發揮社會功能。土地公說：“那么，貧窮的人不是太可憐了嗎?”土地婆反駁著：“如果大家都變有錢人，以后我們女兒出嫁，誰來幫忙抬轎子呢?”土地公無話可說，也因此打消這個原可“皆大歡喜”的念頭，世間才有今天的貧富懸殊差別。世上覺得土地婆自私自利，是一個“惡婆”不肯供奉她，卻對土地公推崇備至。

土地公的職責

　　土地神屬于基層的神明，專家學者有認為土地公為地方行政神，保護鄉里安寧平靜。也有專家學者認為其屬于城隍之下，掌管鄉里死者的戶籍，是地府的行政神。生養萬物：土地載萬物，又生養萬物，長五谷以養育百姓，此乃中國人所以親土地而奉祀土地的原因。《太平御覽》引《禮記外傳》稱“國以民為本，民以食為天，故建國君民，先命立社，地廣谷多，不可遍祭，故於國城之內，立壇祀之”。管理本鄉：自東晉以後，隨著封建國家從中央到基層的官僚制度的逐漸完善，土地神也演變成為在道教神階中只能管理本鄉本土的最低級的小神。東晉的《搜神記》卷五稱廣陵人蔣子文因追賊而死。東吳孫權掌權後，蔣子文顯靈於道說：“我當為此土地神，以福爾下民”。這里所指的福爾下民，就是指的保佑本鄉本土家宅平安，添丁進口，六畜興旺，并且為人公道。中國南方土地廟常有對聯稱：“公公做事公平，婆婆苦口婆心”。地府行政：漢族許多地區的習俗，每個人出生都有“廟王土地”——即所屬的土地廟，類似于每個人的籍貫;人去世之后，道士做超度儀式(即做道場)時，都會去其所屬土地廟作祭祀活動。或者是新死之人的家屬，到土地神廟，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地神為死者引路。閩南、中國臺灣人則認為，土地神可以保佑農業收成，也可以保佑生意人經商順利，旅客旅途平安，甚至還保護墳墓，不受邪魔的侵擾。土地神是功能性極強的神明。一般說法土，地神為地方之守護神祇，為一鄉一里之神。