新年創(chuàng)新意 春聯(lián)也英譯

　　對聯(lián)，俗稱對子，它是由結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、詞性相對、平仄相拗的一對句子或句子成分組成，表達(dá)相反、相似或相關(guān)的意思的一種特殊的文學(xué)形式。從其名稱就可看出，對聯(lián)的靈魂與精髓就是對仗，即上下聯(lián)語言的對偶，從古代詩文辭賦的對偶中可尋覓到它的源頭。由于“對聯(lián)是我國漢民族獨(dú)特的一種文學(xué)藝術(shù)形式，千百年來暢行于文壇、應(yīng)用于社會(huì)，顯示出經(jīng)久不衰的生命力，是我國璀璨輝煌的民族文化遺產(chǎn)的組成部分。”(谷向陽，1998: 120)故對聯(lián)的英譯引起了許多致力于傳播、弘揚(yáng)東方文化的譯者的研究興趣，其中關(guān)于古典文學(xué)名著《紅樓夢》中對聯(lián)英譯的探討尤為熱烈。

　　《紅樓夢》中的對聯(lián)，若包括聯(lián)句詩、回末聯(lián)在內(nèi)，一共有一百多副。它們大多對仗工整、涵義雋永、意境深遠(yuǎn)，在照應(yīng)故事情節(jié)、揭示人物性格、暗示人物命運(yùn)、反映時(shí)代精神等文化生活方面都起了重要的作用。其中這樣一副對聯(lián)至今仍備受關(guān)注——“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”。《羊城晚報(bào)》2006年7月刊登了楊憲益、戴乃迭夫婦以及大衛(wèi)·霍克斯對這副對聯(lián)的不同英譯，分別為：

　　If there is a sufficiency behind you, you may concentrate on going forward;

　　When there is no road in front of you, you should think about turning back.

　　(霍克斯譯)

　　Though plenty was left after death, he forgot to hold his hand back;

　　Only at the end of the road, does one think of turning on to the right track.

　　(楊憲益、戴乃迭譯)

　　根據(jù)翻譯的美學(xué)理論，翻譯的過程即是一個(gè)審美的過程。黃中習(xí)在《中華對聯(lián)研究與英譯初探》(2005: 116-120)論及對聯(lián)的美學(xué)特質(zhì)時(shí)，指出對聯(lián)有“七美” ：古典美、詩意美、音韻美、對稱美、圖畫美、邏輯美和建筑美。簡而言之，對聯(lián)能悅心、悅耳、悅目，具備了形美、音美和意美的統(tǒng)一與融合 ：其一，漢字是方塊字，寫出來整齊有致，這就構(gòu)成了對聯(lián)的形美;其二，漢語是聲調(diào)語言，每一個(gè)字都是單音節(jié)，古代將聲調(diào)分為平、仄兩種，上下句易于構(gòu)成平仄相拗，這就構(gòu)成了對聯(lián)的音美;其三，漢語是意合語言，其語法具有極大的彈性，一些在其它語言中不可缺少的虛字、虛詞，在漢語中都可以省略，故而言簡意賅、含義深邃，這就構(gòu)成了對聯(lián)的意美。因此，譯者應(yīng)盡可能傳達(dá)對聯(lián)的音、形、意之美。同時(shí)由于漢英兩種語言又有截然不同的文化特征及表達(dá)形式，譯者有時(shí)難以兼顧三美，則應(yīng)采取一定的翻譯補(bǔ)償策略，并分清主次，從全局把握協(xié)調(diào)譯文的美學(xué)特征。一般說來，“意美為上，意在形先”是對聯(lián)英譯的一個(gè)重要原則。楊氏夫婦和霍克斯的以上譯文各有千秋，就讓我們從翻譯的美學(xué)角度對二者進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)。

　　霍克斯譯文給人的第一印象是較好地再現(xiàn)了對聯(lián)的形美。文學(xué)作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系密不可分。形式可以修改思想、提煉思想、表現(xiàn)思想。對聯(lián)的形美體現(xiàn)了它的文學(xué)風(fēng)格和文學(xué)價(jià)值，是英譯時(shí)應(yīng)考慮的必要元素之一。但漢字是方塊字，每個(gè)字所占的空間基本一致 ;英語是拼音文字，每個(gè)單詞長度不同。如何才能再現(xiàn)對聯(lián)上下句字?jǐn)?shù)相等的形美呢?有人把對聯(lián)與英語英雄雙行體詩進(jìn)行對比研究，認(rèn)為把中華對聯(lián)詮譯為英語英雄雙行體詩是可行的，這不無新意。但對聯(lián)有長有短，比詩歌的表達(dá)自由，不可能全都適合英雄雙行體詩的格式，只要上下句結(jié)構(gòu)相似，單詞數(shù)目或音節(jié)數(shù)目相等也就能再現(xiàn)形美了。霍譯上下聯(lián)句型一致，長短相當(dāng)，且音節(jié)數(shù)目相等(都是17個(gè)音節(jié))，給人悅目的美感。

　　前面談到，對聯(lián)特別講究平仄，音韻和諧悅耳，在翻譯時(shí)也應(yīng)盡量再現(xiàn)它的音美。但是在英語中沒有平仄，能造成音樂效果的要素是rhythm(節(jié)奏)和rhyme(押韻)，因此，翻譯時(shí)我們只能用rhythm 和rhyme的美去取代平仄相拗的美。霍譯對聯(lián)富于形美，而這種形美帶動(dòng)了音美的傳達(dá)，其句型與音節(jié)數(shù)目的對稱，使上下聯(lián)讀起來節(jié)奏一致，韻律自然。如果霍克斯能使上下聯(lián)尾韻一致，音韻美感會(huì)更動(dòng)人。

　　但在意境美的傳達(dá)上，霍譯表現(xiàn)出較大的失誤。著名翻譯理論家奈達(dá)指出 ：“翻譯就是在譯語中用最切近而又最自然的對等語再現(xiàn)源語的信息。首先要注重意思，其次才是風(fēng)格形式。”因此在對聯(lián)英譯的美感追求中，意美必然是最重要的，最需要盡力保存，譯者要盡量不丟失或歪曲源語的信息。

　　曹雪芹這副對聯(lián)出自《紅樓夢》第二回：“(賈雨村)這日，偶至郭外，意欲賞鑒那村野風(fēng)光，忽信步至一山環(huán)水旋，茂林深竹之處，隱隱有座廟宇，門巷傾頹，墻垣朽敗，門前有額，題著‘智通寺’三字，門旁又有一副舊破對聯(lián)曰：‘身后有余忘縮手，眼前無路想回頭’。”

　　這副對聯(lián)的特點(diǎn)已由賈雨村作了點(diǎn)評，即“文雖淺近，其意則深”。所謂文淺，是指聯(lián)中的兩句話通俗易懂，明白如畫。寫的是那些利欲熏心的人即使身后已有余財(cái)仍貪得無厭、不肯罷休，直到碰得頭破血流、走投無路時(shí)才想到要回頭。所謂意深，是指此聯(lián)既是對賈雨村日后行走仕途的一個(gè)警告，又是對寧榮二府未來衰敗之景的暗示;既切合作品內(nèi)容，又具有不同于作品的普遍意義，包含了作者對于人生的深沉思考，其哲理和意境有很高的鑒賞價(jià)值。

　　但“文淺意深”是針對中國人而言的，因?yàn)闈h語是意合的語言，意群之間缺乏明顯的銜接手段;對英語人士而言，句意和邏輯關(guān)系含糊晦澀，不易分析。霍克斯雖然潛心鉆研漢學(xué)，卻對這副對聯(lián)的含義理解有誤。霍克斯首先將“身后”譯為“behind you”，只尋求了字面的對應(yīng)，而忽視了這個(gè)詞組的真正含義是“人死之后”。此聯(lián)是深于閱歷、深諳世道者畢生慘痛教訓(xùn)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，富含嚴(yán)肅的人生哲理，而“If there is ”、“When there is”這樣的一般條件句多用來表示可能性與偶然性，沖淡了可悲下場的必然性和寓意的深刻性。此外，此聯(lián)屬于格言哲理聯(lián)，即形象總結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)，藝術(shù)揭示事物本質(zhì)，言情論理，給人以警策、勸勉的一種對聯(lián)，言簡意賅、語樸味長。而霍克斯“you may concentrate on going forward”(你也許執(zhí)迷不悟)、“you should think about turning back”(你應(yīng)該想到回頭)的譯法改變了原文的語用目的和功能，將嚴(yán)肅的警告變?yōu)闇睾偷慕ㄗh。因此霍克斯的對聯(lián)英譯雖然在形美和音美的傳達(dá)上較為成功，卻失去了原作的意美，終因意義和功能的錯(cuò)位而功虧一簣。