也談對聯(lián)
生怎得出蹄（題）？”兩人撫掌大笑竟日。
據(jù)說從前有個人名叫李廷彥，曾獻百韻詩給一位大官，中間有一對云：“舍弟江南歿，
家兄塞北亡：”那位大官看了很同情他，道：“想不到你家里竟接連遭到不幸。”李廷彥忙
道：“實無此事，那是為了對仗工整才這樣寫的。”作對至此，可說形式主義到了極點。
也談對聯(lián)
楚江自上網(wǎng)對聯(lián)近年來，常遇指責(zé)：出律，某處出律！楚江每每一笑而過。然言者振振有詞，聞?wù)哒婺懿灰詾槿唬砍浅诵嗄疽欢危豢傻褚玻∑鋵崳遣恢桑喾遣皇芈桑皇切闹凶杂幸槐韭桑蛔袢怂惭鲋梢病?/p>
天門道聯(lián)——野說對聯(lián)的基本問題（中） 來源：楹聯(lián)論壇 作者：楚江 野談對聯(lián)的基本要素 令人遺憾的是，對聯(lián)發(fā)展至今日，并沒有一套科學(xué)完整的理論。各家之言，或拾人牙慧，不得要領(lǐng)，或片玉遺珠，難綴篇章。
天門道聯(lián)——野說對聯(lián)的基本問題（下） 來源：楹聯(lián)論壇 作者：楚江 野釋對聯(lián)的幾個基本概念 出句與對句：出句又叫對公，是針對對句（對母）而言。有人往往以為處句就是上聯(lián)，這是一種謬誤。出句即可以是上聯(lián)，也可以時下聯(lián)。
茶聯(lián)是我國茶文化的一項重要內(nèi)容，具有較強的生命力。古今茶客們留下了許多膾炙人口的佳聯(lián)妙對。某家茶葉店懸有這樣的對聯(lián)：“九曲夷山采雀舌，一溪活水煮龍團。
對聯(lián)的要求是既要有“對”，又要有“聯(lián)”。形式上成對成雙，彼此相“對”；上下文的內(nèi)容互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。一幅對聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，語言鮮明簡練。
宋代詩人王安石在《元日》中寫道： 爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送曖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。“新桃”和“舊符”是什么意思？用現(xiàn)代話說就是春聯(lián)。
楹聯(lián)脫胎于古詩，承襲了詩歌的許多屬性，因而被看作是詩歌的變體。正如郭立志所說：“聯(lián)語亦詩余也”(《曾文正公聯(lián)話輯錄·序》)，其別稱也有“二行詩”、“詩中之詩”等。作詩之要在于講求詩意和詩律，撰聯(lián)亦然。
當(dāng)代詩詞理論家李汝倫在論及詩詞格律時，把中國詩詞的特點譽稱為四大美人，即是：聲韻美、均齊美、對稱美和參差美。除參差美只適應(yīng)詞曲體裁外，其聲韻美、均齊美、對稱美的特征同樣適用于對聯(lián)。其中的均齊美就是我們這里要說的節(jié)奏美。