我國百姓的春聯情結
如果從秦漢開始計算，我國貼春聯的歷史已有兩千年，那么為什么我國百姓對貼春聯一直情有獨鐘呢？這就涉及到我國百姓傳統的思維觀念問題。俗話說：“一年之計在于春。”我國人民自古就有個樂觀的思維觀念，就是寄希望于未來，祈盼未來會給自己帶來好運。無論在過去的一年里有什么高興、得意的事，還是有什么不如意的事，總是希望未來的一年過得更好，因此在新春即將到來之時，貼春聯恰好是達到這種目的的最佳選擇。他們借助于春聯表達對即將過去的一年的欣喜和幸福的心境，或者表達對新的一年的期盼與厚望。在他們的傳統的觀念里，一年中有個好的開端是最愜意的事，最吉利的事，所以，每到春節就通過貼春聯表達自己的美好感受和對未來的一種美好期盼。同時我國人民過春節很講究喜慶、吉利、熱鬧，吃好的，喝好的，穿新衣，放鞭炮，走親訪友等都是喜慶心理的反映，而貼春聯恰恰是強化人們的喜慶心理和渲染氣氛的一種外在的手段。春聯，起源于桃符。"桃符"，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據《后漢書、禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書"神荼"、"郁壘"二神。"正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。
春聯，起源于桃符。"桃符"，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據《后漢書、禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書"神荼"、"郁壘"二神。"正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。
春聯也叫“門對”、“春貼”、“對聯”、“對子”，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。
據說五代時的后蜀國國君孟昶是個喜歡標新立異的國君，在公元964年歲尾的除夕，他突發奇想，讓他手下的一個叫辛寅遜的學士，在桃木板上寫了兩句話，作為桃符掛在他的住室的門框上。這兩句話是“新年納余慶，嘉節號長春”。
春聯既是根據我國古代駢體文衍生出來的一種新文體，又是借鑒了我國詩歌傳統的文學形式。它與古代的駢體文和詩歌不同，是一種特有形式的獨立文體。
春聯具有廣泛性，幾乎家家戶戶都在過春節時貼春聯。不僅如此，就是連一些飯店、美發廳、賓館、雜貨店等一些商家、企業也都貼春聯。這就涉及如何選擇春聯的問題。 首先，春聯要突出健康的審美觀念和審美追求。
楹聯是題寫在楹柱上的對聯，亦指對聯，是我國一種獨特的文學藝術形式。它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的歷史。早在秦漢以前，我國民間過年就有懸掛桃符的習俗。
春聯作為一種獨特的文學形式，在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發展到今天已經有一千多年了。 早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習俗。