有關(guān)讀書(shū)名言作文
讀書(shū)名言，泛指古今中外對(duì)于讀書(shū)有激勵(lì)和引導(dǎo)作用的名言警句。
古代多有流傳，如：
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。——劉彝
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。——顏真卿
書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。——于謙
書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。——劉向
莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳武穆
發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。——蘇軾
鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。——李苦禪
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——孔子
業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。——韓愈
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。——孔子
興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。——孔子
讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫
讀書(shū)有三到，謂心到，口到，眼到。——朱熹
立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。——歐陽(yáng)修
立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫。——阮元
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。——陸游
問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。——朱熹
舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。——蘇軾
書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。——蒲松齡
讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。——《三國(guó)志》
千里之行，始于足下。—— 老子
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。—— 屈原
奇文共欣賞，疑義相如析。—— 陶淵明
讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。—— 朱熹
吾生也有涯，而知也無(wú)涯。—— 莊子
非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。—— 諸葛亮
玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義。——《三字經(jīng)》
知之為知之，不知為不知，是知也。—— 孔子
在法國(guó)，從政府要員到作家、教授乃至普通百姓，幾乎都有愛(ài)書(shū)和讀書(shū)的習(xí)慣。難怪一位法國(guó)人說(shuō)：“如果房間里沒(méi)有書(shū)，就仿佛一個(gè)人沒(méi)有靈魂。”是不是可以這樣說(shuō)呢?法國(guó)人之讀書(shū)，并不是因?yàn)樯畹呢?fù)擔(dān)和生活的壓力，而是因?yàn)槭軡夂衽d趣和美妙情愫的牽引、役使。
如果把讀書(shū)視為心靈的旅程的話，那么從容實(shí)在是最為緊要的了。你無(wú)論讀什么，都需要給自己一段完整的時(shí)間、一個(gè)靜謐的氛圍——寫(xiě)作是個(gè)人行為，讀書(shū)又何以不是個(gè)人體驗(yàn)?讀書(shū)一旦進(jìn)入了從容的境界，則定然像元人吳徽所說(shuō)“尚友古之人焉”，也就是說(shuō)，此時(shí)此刻，讀書(shū)人已在精神上與古人相溝通、相交流，從而陶冶、凈化、提升了自己的心靈世界。
從容讀書(shū)的真諦若此，然而，卻并非人人都能把握。最近，從報(bào)上看到這樣兩則故事，覺(jué)得頗能說(shuō)明問(wèn)題。南北朝有一名學(xué)者叫陸澄，他從小好學(xué)，青燈黃卷，行坐眠食，手不離書(shū)。可讀三年《易經(jīng)》，背得滾瓜爛熟，卻不明白其中的道理。從表面上觀之，“讀三年《易經(jīng)》”怕是夠從容的了，然而，不求審美體驗(yàn)、感情共鳴，不求甚解，又怎與從容讀書(shū)沾上邊去?同是讀書(shū)，亦喜背誦，文學(xué)巨匠茅盾卻從容得可以。他照樣能熟練地背出120回的《紅樓夢(mèng)》，茅盾在長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作上取得巨大成就，不就歸源于其從容讀書(shū)，能夠把書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為精神的養(yǎng)料?
鎮(zhèn)鎮(zhèn)定定、從從容容讀書(shū)的人，怕不乏讀書(shū)的情趣。想當(dāng)年，司馬溫公啟卷“必先幾案潔凈，藉以茵褥，然后端坐之”，有的則“夜雨孤燈亂翻書(shū)”，有的以為“讀書(shū)要在床上、爐旁、霧煙中、酒瓶邊才行，這樣才能讀出味道來(lái)”。于是，我猜想魯迅讀史，從通篇盡是“仁義道德”的字縫里，看出滿本都是寫(xiě)著“吃人”兩字，看出了幾千年的歷史只有兩個(gè)時(shí)代，即百姓想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代——這石破天驚之言，固然依恃的是其慧眼睿識(shí)，然而，何以不跟魯迅一茶一煙相伴，不慌不忙解構(gòu)、有滋有味剖析有關(guān)? 一個(gè)人真要做到從容讀書(shū)，沒(méi)有把讀書(shū)當(dāng)作心靈義務(wù)，沒(méi)有把一段青春時(shí)光托付給高貴的思想和真誠(chéng)的文字，那大抵是不行的。因?yàn)椴幌霃娜葑x書(shū)者，自可以有諸多的理由，什么世界太吵呀，熱鬧事太多呀，誘惑太強(qiáng)呀，等等。亦難怪古代不少讀書(shū)人總是把靜坐作為理學(xué)的必修課，以清心寡欲，打消雜念。朱熹告誡讀書(shū)人說(shuō)：“當(dāng)靜坐涵養(yǎng)時(shí)，正要體察思繹道理。”程頤則“每見(jiàn)人靜坐，便嘆其善學(xué)。”是啊，只有沖破名韁利鎖，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑，方能從容讀書(shū)。從這個(gè)意義上說(shuō)，讀書(shū)該是無(wú)條件的，它完全取決于自我的選擇。就拿法國(guó)密特朗總統(tǒng)來(lái)說(shuō)，他從政數(shù)十年，無(wú)論政務(wù)活動(dòng)多么繁忙，每天不讀兩小時(shí)書(shū)總是夜不安寢的。一個(gè)國(guó)家的總統(tǒng)其繁忙程度當(dāng)是可想而知的，其尚且能夠從容讀書(shū)，那么我們呢?
著名作家茹志娟書(shū)室掛著寫(xiě)有“煮書(shū)”二字的條幅。她說(shuō)：“書(shū)，光看是不行的，看個(gè)故事情節(jié)，等于囫圇吞棗，應(yīng)該精讀。然而，還不夠，進(jìn)而要‘煮’。‘煮’是何等爛熟、透徹。”
如果把好的書(shū)籍視為朋友，那么一個(gè)不會(huì)“煮書(shū)”的人，坐在一群才華橫溢的朋友中間，除了是一具木偶、一個(gè)諷刺和一種折磨而外，又能是什么呢?有位書(shū)人說(shuō)：“每個(gè)人都是一個(gè)神，然后才有奧林匹斯神界的歡聚。”說(shuō)得多精彩呵!欲要成“神”，則不妨從“煮書(shū)”始，不妨學(xué)會(huì)從容讀書(shū)!
或許，我們窮盡一生亦無(wú)法接近從容的境界，然而，崇尚從容品質(zhì)的過(guò)程，毫無(wú)疑問(wèn)已經(jīng)開(kāi)始從容了。
讀書(shū)可以明鑒，讀書(shū)可以使人靈秀.自古以來(lái)不論中外人們都對(duì)多讀書(shū)推崇備至。海倫凱勒說(shuō):”一本新書(shū)就像一艘船”，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向生活無(wú)限寬闊的海洋.但是同樣是讀書(shū)有的人滿腹經(jīng)綸有的人卻空空如野.為什么呢?讀書(shū)的態(tài)度決定收獲的多少.
從讀書(shū)開(kāi)始就可以窺視你對(duì)讀書(shū)的態(tài)度，讀書(shū)如同交朋友有的是能在一起消磨時(shí)光的酒肉朋友，只能在一起快樂(lè)一陣也就罷了.有的則是摯友、諍友，要向之學(xué)習(xí)、討教.我們讀書(shū)應(yīng)當(dāng)抱著學(xué)習(xí)提升自我的態(tài)度，選那些對(duì)我們有意義的書(shū)籍.時(shí)下的中學(xué)生一本接一本的讀言情小說(shuō)，數(shù)量是驚人，但卻如同快餐，可樂(lè)但毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)可言.
讀書(shū)過(guò)程中切忌走馬觀花，就拿<<紅樓夢(mèng)>>來(lái)說(shuō)吧!只看情節(jié)的人往往感嘆寶、黛的愛(ài)情悲劇.一代名著如此走馬觀花與一般言情小說(shuō)無(wú)異.細(xì)讀書(shū)的人為其中的詩(shī)詞描寫(xiě)贊嘆，他們得到了名著的血肉，反復(fù)讀書(shū)的人看到了宏大的歷史背景、看到了人物的思想，他們才真正得到了名著的精髓.走馬觀花的讀書(shū)態(tài)度不僅僅是對(duì)著作的不尊重，更是對(duì)自己時(shí)間的浪費(fèi).好書(shū)如同一壺好茶要觀其色、嗅其香、品其問(wèn)味.
孔子說(shuō):”學(xué)而不四則罔”，細(xì)細(xì)讀了卻不思考為什么，那么也是徒然.書(shū)中的思想即便再深刻也不會(huì)對(duì)你有益，思考是汲取過(guò)后的消化，吸收必不可少.例如詩(shī)，詩(shī)最講究的是凝練，古詩(shī)更是如此.也許只是一個(gè)字就承載著詩(shī)人無(wú)限的愁暢，不可名狀的喜悅、抑郁說(shuō)不出的苦楚.抓住這一個(gè)字展開(kāi)你的思緒，為什么用這個(gè)字?為什么產(chǎn)生這種感悟.?你思考清楚了這一切，這個(gè)字的那種意境或許更好的東西就深深殖入你的腦子中.有了認(rèn)真思考的態(tài)度，就給了你一棵勤勞的樹(shù)種你將得到一片森林.有了火種給你一堆木棒你就可以得到無(wú)限的火與熱.你就可以從一個(gè)字延伸下去獲得更多更多。
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