好習(xí)慣的名言
1、只有在兒童已經(jīng)養(yǎng)成對人們私生活應(yīng)有的態(tài)度，只有在兒童對若干事物已經(jīng)習(xí)慣于保持處女般的緘默，也就是說，只有在兒童年齡日漸長大的時(shí)候，才可以和他們談性生活。——馬卡連柯
2、習(xí)慣就是人生的最大指導(dǎo)。——休謨
3、壞習(xí)慣像餅子，碎了比保存起來好——利德益特
4、人應(yīng)該支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配人，一個(gè)人不能去掉他的壞習(xí)慣，那簡直一文不值。?——奧斯特洛夫斯基
5、要間或故意地使他們受點(diǎn)痛苦，不過要當(dāng)心，這要在孩子高興，而又知道使他受到傷害的人對于他們原是懷著好意去實(shí)行的。實(shí)行的時(shí)候，一方面不可有憤怒或不高興的痕跡，另一方面也不可表示同情或后悔；而且所施的痛苦要使兒童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他誤會。對于兒童要永遠(yuǎn)地照顧他，愛護(hù)他，使他知道你純粹是愛他，然后他就可以逐漸習(xí)慣于從你那里忍受極痛苦的事情和粗暴的待遇，不會畏縮，也不會怨訴。孩子越柔和，就越要找機(jī)會實(shí)施這種鍛煉。——洛克
6、習(xí)慣是一個(gè)人思想與行為的領(lǐng)導(dǎo)者。——愛默生
7、要在全生活上幫著走路，尤須對每個(gè)學(xué)生有一種真了解——了解他的體質(zhì)、資稟、性格、脾氣、以前的習(xí)慣、家庭的環(huán)境，乃至他心中此刻的問題思想——而隨其所需，隨時(shí)隨地加以指點(diǎn)幫助才行。——梁漱溟
8、不論他的想象力的幅度有多么寬廣，要是他不具備足夠的知識，他的理解力始終是有限的。他必須熟悉文化史，并能領(lǐng)悟音樂史上各個(gè)事件之間的聯(lián)系。熟悉文化史可以幫助他判定作曲者取得其特殊形式的那種環(huán)境。領(lǐng)悟音樂史上的各種聯(lián)系可以使他從時(shí)代的特性中把個(gè)人的特性解脫出來。他必須能夠區(qū)別時(shí)代的風(fēng)格和個(gè)人的風(fēng)格，區(qū)別一般的習(xí)俗和個(gè)人的習(xí)慣。在他的藝術(shù)中，他是生命的參與者，他能使個(gè)人和時(shí)代復(fù)活或絕滅。——舍爾興
9、環(huán)境決定著人們的語言、宗教、修養(yǎng)、習(xí)慣、意識形態(tài)和行為性質(zhì)。——?dú)W文
10、播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。——薩克雷
11、改變好習(xí)慣比改掉壞習(xí)慣容易的多，這是人生的一大悲衰。——毛姆
12、我們說資本主義不好，但它在發(fā)現(xiàn)人才、使用人才方面是非常大膽的。它有個(gè)特點(diǎn)，不論資排輩，凡是合格的人就使用，并且認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。從這方面來看，我們選拔干部的制度是落后的。論資排輩是一種習(xí)慣勢力，是一種落后的習(xí)慣勢利。——鄧小平
13、管理是一種客觀職能，它取決于任務(wù)，也取決于文化條件，從屬于一定社會的價(jià)值觀念和生活習(xí)慣。——P·德魯克
14、壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的——亞里士多德
15、走路是極好的運(yùn)動，人應(yīng)該養(yǎng)成走長路的習(xí)慣。
16、懶惰不過是未疲乏就休息的習(xí)慣——印度
17、生活是我們在自己喜歡的環(huán)境中所遵循的一種習(xí)慣。——巴爾扎克
18、隨著一種觀念的流行，言語創(chuàng)新的程度絲毫不亞于習(xí)慣改變的程度——塞·約翰遜
19、習(xí)慣使我們順從一切。——伯頓
20、教育必須從心理學(xué)上探索兒童的能量、興趣和習(xí)慣開始。它的每個(gè)方面，都必須參照這些考慮加以掌握。——杜威
21、誠實(shí)自幼養(yǎng)習(xí)慣，定能養(yǎng)到成自然；守信從小練內(nèi)功，一直練到夕陽紅。
22、習(xí)慣就是習(xí)慣，誰也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。?——馬克·吐溫
23、習(xí)慣比天性更頑固——西塞羅
24、兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會被他們忘掉的。……習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。——洛克
25、習(xí)慣，我們每個(gè)人或多或少都是它的奴隸。?——高汀
26、一切教育都是通過個(gè)人參與人類的社會意識而進(jìn)行的。……它不斷地發(fā)展個(gè)人的能力，薰染他的意識，形成他的習(xí)慣，鍛煉他的思想，并激發(fā)他的感情和情緒。——杜威
27、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了。——烏申斯基
28、人格乃是我們所有的各種習(xí)慣系統(tǒng)的最后產(chǎn)物——華生
29、習(xí)慣是我們強(qiáng)有力的偶像，我們都得臣服于它。——亞蘭
30、心若改變，態(tài)度就會改變； 態(tài)度改變，習(xí)慣就改變； 習(xí)慣改變，人生就會改變。——甘地
31、好習(xí)慣是一個(gè)人在社會交場中所能穿著的最佳服飾。——蘇格拉底
32、壞習(xí)慣是在不知不覺中逐漸形成的，就像溪匯成河，河流入海一樣。——奧維德
33、當(dāng)你習(xí)慣于悲觀時(shí)，它就會像樂觀一樣令人愉快——本涅特
34、一部分兒童有思考的習(xí)慣，而教育的目的在于鏟除他們的這種習(xí)慣。——羅素
35、有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣于，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)。——查·霍爾
36、良好的習(xí)慣，如同一束鮮花。——派登花特
37、習(xí)慣這始，哪蛛絲，習(xí)慣之后，如繩索——民諺
38、為了使他有堅(jiān)強(qiáng)的心，就需要使他有結(jié)實(shí)的肌肉；使他養(yǎng)成勞動的習(xí)慣，才能使他養(yǎng)成忍受痛苦的習(xí)慣；為了使他將來受得住關(guān)節(jié)脫落、腹痛和疾病的折磨，就必須使他歷盡體育鍛煉的種種艱苦。——盧棱
39、能看到每件事情的好的一面，并養(yǎng)成一種習(xí)慣，還真是千金不換的珍寶。——約翰遜
40、要養(yǎng)成感知和觀察高尚事物的習(xí)慣，以便從那種“高尚事物無法效仿”的借口中解脫出來。我們的心靈境界升高了，凝視神圣榜樣的熱情點(diǎn)燃了，我們就要設(shè)法見賢思齊了。——盧梭
41、我所謂教育就是指對兒童適當(dāng)?shù)牧?xí)慣所給予善端的培養(yǎng)養(yǎng)；——當(dāng)把快樂、友誼、痛苦和憎恨都適當(dāng)?shù)刂哺趦和撵`中的時(shí)候，他們對這些性質(zhì)固然還不能明白；但一旦獲得了理性，就會發(fā)觀這些都是相和諧的。這心靈的和諧達(dá)到完善的境地時(shí)，即是道德；而那種依于快樂和痛苦的特殊訓(xùn)練，——就是在引導(dǎo)著你去恨你所應(yīng)恨的，愛你所愛的，——從始至終，是可以分開來的；我看這可以正確地稱為教育。——柏拉圖
42、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。——培根
43、習(xí)慣的力量是巨大的——西寒羅
44、習(xí)慣是一條巨纜——我們每天編結(jié)其中一根線，到最后我們最終無法弄斷它。?——梅茵
45、習(xí)慣優(yōu)于格言。習(xí)慣是以有生命的格言為本能，加血添肉而成。——亞美路
46、住在什么地方，習(xí)慣就隨什么地方——阿富汗
47、書讀得太多，而腦筋用得太少的人，都會落入懶得思考的習(xí)慣。——愛因斯坦
48、許多富有創(chuàng)見的人并沒有想到這一點(diǎn)他們被習(xí)慣引入歧途——濟(jì)慈
49、任何一個(gè)人，都要必須養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，即使是今天在學(xué)校的學(xué)生，也要養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，因?yàn)檫t早總要離開學(xué)校的！自學(xué)，就是一種獨(dú)立學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考的能力。行路，還是要靠行路人自己。——華羅庚
50、我無論擔(dān)任哪一門功課，都要認(rèn)清那門功課的目標(biāo)，如國文科在訓(xùn)練思想，養(yǎng)成使用語言文字的好習(xí)慣，理化科在懂得自然，進(jìn)而操縱自然之類；同時(shí)我不忘記各種功課有個(gè)總目標(biāo)，那就是“教育”——造成健全的公民。——葉圣陶
學(xué)習(xí)習(xí)慣的名人名言
好習(xí)慣名言
關(guān)于培養(yǎng)習(xí)慣的名人名言
關(guān)于習(xí)慣名言
習(xí)慣名言
良好的品格，優(yōu)良的習(xí)慣
習(xí)慣成自然
習(xí)慣的名言警句
習(xí)慣名人讀書名言
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