元朝的歷史故事
關(guān)于元朝的歷史故事有哪些呢?中國(guó)擁有數(shù)千年的悠久歷史,各種典籍記載的歷史故事已經(jīng)成為中華民族不可或缺的文化經(jīng)典。以下是第一范文網(wǎng)小編精心整理的元朝的歷史故事，希望能夠幫到你!
元朝的歷史故事篇一：元末紅巾軍失敗的原因
元末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，北方紅巾軍之所以功敗垂成，主要是三路北伐缺乏統(tǒng)一指揮，各路大軍互不協(xié)調(diào)，沒(méi)有明確的戰(zhàn)略思想。加之主力遠(yuǎn)離中原，后方空虛，汴梁為元軍襲取，使形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下進(jìn)入低潮。劉福通所領(lǐng)導(dǎo)的北伐雖然未取得預(yù)想目的，但其橫掃元統(tǒng)治的北部廣大地區(qū)，沉重打擊了元軍主力，為南方各起義軍的發(fā)展以及最后推翻元王朝創(chuàng)造和奠定了條件和基礎(chǔ)。朱元璋趁元軍疲于對(duì)付北方紅巾軍，無(wú)暇南顧之機(jī)，采取一系列有效措施，逐漸發(fā)展壯大起來(lái)。采取先西后東，先強(qiáng)后弱的戰(zhàn)略，在具體作戰(zhàn)中，穩(wěn)步推進(jìn)，集中優(yōu)勢(shì)兵力，先剪枝葉，然后動(dòng)搖其根本，從而削平群雄統(tǒng)一了江南，為北上滅元奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和軍事基礎(chǔ)。
元末農(nóng)民起義的主要問(wèn)題有：
1、起義軍內(nèi)部不團(tuán)結(jié)。紅巾軍旗號(hào)雖多，但是大都不服調(diào)遣，就像徐壽輝，張士誠(chéng)，名義上是起義軍，但是只顧自己搶地盤(pán)，根本不配合北方軍的行動(dòng)北伐，各自為戰(zhàn)的結(jié)果是只有北方紅巾軍迎戰(zhàn)元軍，甚至還相互攻打;
2、起義軍發(fā)展太快，沒(méi)有自己的地盤(pán)。尤其是北方起義軍雖然占了江淮一帶，但是根據(jù)地不穩(wěn)固，而且南方的起義軍不支援他們，等于是以江淮之力對(duì)抗北方元軍，實(shí)力上受了影響;
3、北方軍有白蓮教背景，被儒家視為異端。所以之后朱元璋把白蓮教稱為異教這有很大原因。
北方起義軍是失敗了。但是南方以朱元璋陳友諒的起義軍還沒(méi)失敗，當(dāng)時(shí)他們兩大勢(shì)力是南方的主要?jiǎng)萘Γ还苷l(shuí)戰(zhàn)勝都將一統(tǒng)南方，以南方之力對(duì)抗當(dāng)時(shí)四分五裂的北方元軍都將統(tǒng)一天下，之所以朱元璋勝利那是軍事上的戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題了。本來(lái)朱元璋只在應(yīng)天府江蘇江西一帶，但是打敗陳友諒，兩湖在其手中，本來(lái)他是兵精，如今糧也足了，南方已在其手，之后抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)，乘北方元軍內(nèi)部自相殘殺之即，假道山東，直取大都水到渠成了，這其中很大的緣故在于，南方當(dāng)時(shí)已經(jīng)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的重心，南方包括江淮在朱元璋手中、元軍已經(jīng)沒(méi)了糧餉的來(lái)源，尤其當(dāng)時(shí)明軍已經(jīng)擁有火器和大量的騎兵，本來(lái)北方對(duì)南方最有利的騎兵優(yōu)勢(shì)也不復(fù)存在了。加上民族矛盾，元朝之滅在所難免。
元朝的歷史故事篇二：忽必烈與涮羊肉的起源
涮羊肉在中國(guó)可是家喻戶曉的名吃，據(jù)說(shuō)他的起源還與元世祖忽必烈有關(guān)。直到現(xiàn)在在日韓地區(qū)，還有人把吃火鍋叫做吃“忽必烈”
涮羊肉傳說(shuō)起源于元代。七百多年前，元世祖忽必烈統(tǒng)帥大軍南下遠(yuǎn)征，經(jīng)過(guò)多次戰(zhàn)斗，人困馬乏，饑腸轆轆。忽必烈猛地想起家鄉(xiāng)的萊肴——清燉羊肉。于是吩咐部下殺羊燒火。正當(dāng)火夫宰羊割肉時(shí)，探馬突然氣喘吁吁地飛奔進(jìn)帳稟告敵軍大隊(duì)人馬追趕而來(lái)，離此僅有十里路。但饑餓難忍的忽必烈一心等著吃羊肉，他一面下令部隊(duì)開(kāi)拔，一面喊著：“羊肉!羊肉!清燉羊肉當(dāng)然是等不及了，可生羊肉不能端上來(lái)讓主帥吃，怎么辦呢?這時(shí)只見(jiàn)主帥大步向火灶走來(lái)，廚師知道他性情暴躁，于是急中生智，飛快地切了十多片薄肉，放在沸水里攪拌了幾下，待肉色一變，馬上撈人碗中，撤上細(xì)鹽、蔥花和姜末，雙手捧給剛來(lái)到灶旁的大帥。
忽必烈抓起肉片送進(jìn)口中，接連幾碗之后，他揮手?jǐn)S碗，翻身上馬，英勇地率軍迎敵，結(jié)果旗開(kāi)得勝，生擒敵將。
在籌辦慶功酒宴時(shí)，忽必烈特別點(diǎn)了戰(zhàn)前吃的那道羊肉片。這回廚師精選了優(yōu)質(zhì)綿羊腿部的“大三叉”和“上腦”嫩肉，切成均勻的薄片，再配上麻醬、腐乳、辣椒、韭菜花等多種佐料，涮后鮮嫩可口，將帥們吃后贊不絕口，忽必烈更是喜笑顏開(kāi)。廚師忙上前說(shuō)道：“此萊尚無(wú)名稱，請(qǐng)帥爺賜名。”忽必烈一邊涮著羊肉片，一邊笑著答道：“我看就叫涮羊肉吧!眾位將軍以為如何?”從此，涮羊肉成了宮廷佳肴。
但直到光緒年間，涮羊肉才逐漸走向民間。
元朝的歷史故事篇三：成吉思汗一生最成功的一次突襲
蒙古人征服過(guò)數(shù)以千計(jì)的城市，然而成吉思汗屈尊進(jìn)入的城市，歷史上僅僅提到一座。通常，當(dāng)勝利得以確保的時(shí)候，他就帶著他的朝臣侍從撤回到遠(yuǎn)方更舒適的營(yíng)地，而由他的勇士去完成剩余的任務(wù)。1220xx年(即龍兒年)3月的某一天，這位蒙古征服者打破他獨(dú)特的傳統(tǒng)，帶領(lǐng)騎兵進(jìn)入到新征服的布哈拉城中心。該城是花剌子模算端(今譯“蘇丹”)最重要的城市之一，今屬烏茲別克斯坦。盡管布哈拉城既非首都，也非主要的商業(yè)城市，但在整個(gè)穆斯林世界，它占據(jù)了崇高的情感地位，被視為“高貴布哈拉”。因具有“為所有伊斯蘭教徒帶來(lái)榮耀與歡愉”的稱號(hào)而知名于世，該城成為伊斯蘭教的圣地。由于成吉思汗非常清楚，通過(guò)征服并進(jìn)入該城市的行為，具有重要的宣示意義，因此他耀武揚(yáng)威地騎馬穿過(guò)城門(mén)，經(jīng)過(guò)一片遍布著木房與小販貨攤的擁擠區(qū)域，來(lái)到位于城市中心的巨大磚石建筑群之中。
在或許是軍事史上最大膽創(chuàng)新的成功突襲之后，成吉思汗進(jìn)入到布哈拉。當(dāng)時(shí)，他的一部分軍隊(duì)從蒙古出發(fā)，沿著直線正面攻擊算端的邊境城市;而他自己則與輜重同行，率領(lǐng)另一支部隊(duì)長(zhǎng)距離遠(yuǎn)征，這一距離比任何其他軍隊(duì)行進(jìn)的路線都要長(zhǎng)——需要穿越兩千英里的沙漠、山川及草原。最后，他們幾乎不可思議地出現(xiàn)在敵方防線背后的縱深處。即便是商業(yè)旅行隊(duì)也會(huì)繞道數(shù)百英里，避開(kāi)克孜勒庫(kù)姆沙漠，即傳說(shuō)中的“紅沙漠”;不過(guò)這正好是成吉思汗選擇從那個(gè)方向進(jìn)攻的原因。通過(guò)與那個(gè)地區(qū)的游牧民建立良好的關(guān)系，成吉思汗得以率領(lǐng)他的軍隊(duì)，沿著至今仍未能確知的路線，穿越那片沙漠地帶。
他的目標(biāo)布哈拉城，矗立在阿姆河一條支流兩岸的肥沃綠洲中部，那里的居民大多數(shù)是塔吉克人或波斯人，但卻被新建立的花剌子模帝國(guó)的突厥部落所統(tǒng)治，花剌子模帝國(guó)是那個(gè)時(shí)代眾多短命帝國(guó)中的一個(gè)。花剌子模算端所犯的一個(gè)嚴(yán)重的致命錯(cuò)誤，就是他劫掠了蒙古商隊(duì)，并把派去進(jìn)行和平商業(yè)談判的蒙古大使毀容，這一行徑激怒了成吉思汗。雖已年近六十，但聽(tīng)到自己的人受到攻擊時(shí)，成吉思汗毫不猶豫地召集了他那支紀(jì)律嚴(yán)明、作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富的部隊(duì)，再次跨上戰(zhàn)馬，興師問(wèn)罪。
幾乎不同于歷史上任何一支重要軍隊(duì)，蒙古軍隊(duì)是輕便上陣，沒(méi)有補(bǔ)給供應(yīng)的。即便等到最冷的月份橫跨沙漠，人和馬畜也僅需少量的水。因?yàn)檫@樣的季節(jié)有露水，可以刺激部分草的生長(zhǎng)，這些草可供牧馬，并可吸引到獵物，那是以狩獵為生的人所需的。蒙古人不是動(dòng)作緩慢地運(yùn)送攻城武器和重型裝備，相反，他們帶有快速機(jī)動(dòng)的工兵部隊(duì)，能當(dāng)場(chǎng)使用可獲得的材料，建造任何他們所需的東西。在跨越廣闊的沙漠之后，蒙古人遇到第一片林子，他們就將其伐倒，制作攻城的梯子、武器及其他攻擊器械。
當(dāng)先頭部隊(duì)走出沙漠，發(fā)現(xiàn)有第一個(gè)小部落時(shí)，快速行動(dòng)的特遣部隊(duì)立即會(huì)改變速度，慢慢運(yùn)行，動(dòng)作遲緩，仿佛他們是來(lái)貿(mào)易的商人，而非快速攻擊的勇士。在居民們意識(shí)到他們是誰(shuí)，并在聽(tīng)到警報(bào)之前，蒙古軍隊(duì)正若無(wú)其事地漫步在城鎮(zhèn)的門(mén)口。
出人意料地從沙漠中出現(xiàn)之后，成吉思汗并沒(méi)有立即行進(jìn)，并趁勢(shì)攻擊布哈拉。他知道，沒(méi)有援軍能離開(kāi)正被他的部隊(duì)所進(jìn)攻的邊境城市，因此，他可從容地運(yùn)用一種令人痛苦的方式，左右布哈拉民眾的憂慮和希望。這種策略的目標(biāo)很簡(jiǎn)單而又往往是相同的：在戰(zhàn)斗真正開(kāi)始之前，用恐嚇手段迫使敵人投降。起先通過(guò)奪取鄰近的幾個(gè)小城鎮(zhèn)，成吉思汗的部隊(duì)釋放了很多當(dāng)?shù)氐钠矫裉油脊油稣卟粌H充斥該城，而且大大地加劇了城內(nèi)的恐懼氛圍。蒙古人在敵軍防線背后的侵襲，立即給整個(gè)帝國(guó)帶來(lái)了巨大的破壞和恐慌。正如波斯編年史家阿塔篾力克·志費(fèi)尼所描述的那樣，當(dāng)人們看到環(huán)繞在他們周?chē)泥l(xiāng)下居民時(shí)，他們“被騎兵和騎兵帶來(lái)的暗如黑夜的灰塵窒息住了，驚嚇和恐慌壓倒了他們，而且擔(dān)憂和恐懼盛行。”成吉思汗從給予民眾兩種選擇開(kāi)始，著手準(zhǔn)備對(duì)一座城市展開(kāi)心理攻勢(shì)。他給城外的民眾提供寬待的投誠(chéng)條款，若他們接受條款就可加入到偉大仁慈的蒙古人之中，用波斯編年史家志費(fèi)尼的話來(lái)說(shuō)，“無(wú)論誰(shuí)屈從于他們都可獲得安全和自由，并遠(yuǎn)離嚴(yán)酷的恐怖與恥辱。”對(duì)那些拒絕接受苛刻條款的俘虜，蒙古人就會(huì)在下一次進(jìn)攻中，將他們置于軍前，充當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的炮灰。
進(jìn)攻被設(shè)計(jì)成一次勢(shì)不可擋的兵力展示，觀眾不是布哈拉已被征服的民眾，而是遠(yuǎn)方的軍隊(duì)和成吉思汗下一個(gè)目標(biāo)城市——撒馬爾罕的民眾。蒙古入侵者展示了他們新造的圍攻武器——弩炮、投石機(jī)，這些器械作為武器，已被圍攻部隊(duì)使用了幾個(gè)世紀(jì)，它們不僅能投擲出石頭和火焰，還能射出燃燒的液體、爆炸裝置和燃燒物質(zhì)。他們調(diào)來(lái)了裝在輪子上的巨大弩炮，而大隊(duì)大隊(duì)的人馬則帶著可伸縮云梯攻上塔樓，從塔樓那里，他們能夠擊中內(nèi)城中的守軍。從城市上空進(jìn)行攻擊的同時(shí)，坑道工兵們開(kāi)始在墻底挖地道。在展示空中、地面和地下令人生畏的技術(shù)威力的同時(shí)，某些情況下，成吉思汗還逼迫已被俘的內(nèi)堡守軍的同伴去攻城，有些囚犯沖鋒在前，尸積城壕，有些則推著武器活著沖入到城堡之內(nèi)，通過(guò)這種方式，成吉思汗加劇了守軍的心理緊張。
蒙古人從曾經(jīng)接觸過(guò)的不同文化中吸收經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明和使用各式武器;而且通過(guò)這種知識(shí)的積累，他們還創(chuàng)立了全球性的武器庫(kù)，能夠適應(yīng)所遭遇到的任何形勢(shì)。蒙古人試驗(yàn)成功了會(huì)噴火或爆炸的武器，這些武器后來(lái)變成為迫擊炮和加農(nóng)炮。在志費(fèi)尼的描述中，我們對(duì)其準(zhǔn)確講述他們周?chē)l(fā)生過(guò)什么的證據(jù)感到困惑。他將蒙古人的進(jìn)攻描寫(xiě)成“就像熾熱的火爐吸收了堅(jiān)硬的木頭，火勢(shì)更盛，從爐腰將火花射向空中。”成吉思汗軍隊(duì)將草原勇士所具有的兇猛與速度，和中華文明的最高科技智慧結(jié)合在一起。成吉思汗使用快速機(jī)動(dòng)并訓(xùn)練有素的騎兵去對(duì)付地面上的敵軍步兵，而通過(guò)使用新型的火力轟擊技術(shù)和空前的破壞器械，則減弱了內(nèi)堡城墻的防護(hù)威力，使蒙古軍隊(duì)得以突破要塞，從而脅迫城堡守軍。隨著炮火和死神紛紛降落到城堡內(nèi)的守軍身上，用志費(fèi)尼的話來(lái)說(shuō)，算端的勇士很快便“淹沒(méi)在完全毀滅的汪洋大海中。”
成吉思汗認(rèn)識(shí)到，戰(zhàn)爭(zhēng)不是一場(chǎng)身體的比賽，或僅僅是對(duì)手間的競(jìng)爭(zhēng)，它是一種人反對(duì)另一種人的總體事業(yè)。勝利不會(huì)傾向于那些按規(guī)則行事的人;它垂青于制造規(guī)則并將規(guī)則強(qiáng)加給敵手的人。勝利不可能是局部的。它是完全的、全部的，而且也是無(wú)可否認(rèn)的——或者什么都不是。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這意味著對(duì)恐怖和突襲的肆意使用;和平時(shí)期，它則意味著對(duì)一些基本要素以及不可動(dòng)搖原則的堅(jiān)定遵守，這種原則可以在平民大眾中間建立忠誠(chéng)。抵抗將面臨死亡，而忠誠(chéng)者則得以安全。
成吉思汗對(duì)布哈拉的進(jìn)攻，被視為一種巨大的成功，不僅因?yàn)槟莻�(gè)城市的民眾投降了，而且還因?yàn)楫?dāng)蒙古人攻擊的消息傳到首都撒馬爾罕時(shí)，軍隊(duì)也投降了。算端棄國(guó)而逃，蒙古人所向披靡。成吉思汗帶領(lǐng)主力部隊(duì)，翻越阿富汗山脈到達(dá)印度西北部的河流區(qū)域，而另一支分遣部隊(duì)則繞過(guò)里海，穿越高加索山脈，進(jìn)入到俄羅斯平原。從1220xx年開(kāi)始的那天起，直到二十世紀(jì)二十年代蘇維埃主義興起時(shí)，成吉思汗的后裔作為布哈拉城的可汗和埃米爾，統(tǒng)治了該城正好七百年的時(shí)間，這是歷史上統(tǒng)治時(shí)間最久的家族王朝。