文化歷史故事

　　很長時間以來,歷史教學都是圍繞著歷史背景、歷史影響、重要事件、事件時間等來強行記憶,這很容易使歷史課堂變得枯燥無趣,下面這些是小編為大家推薦的幾篇文化歷史故事。

文化歷史故事1：瘋子嚴少陵趣事

　　清朝光緒年間，中山石岐有位文人，姓嚴名少陵，他飽讀詩書，曾設館授徒，人人稱他為嚴老師。嚴少陵曾到廣州考舉人，落第后深受刺激，致使神經失常，終日癡癡迷迷。穿一件滿布油漬的長衫，滿臉胡須，披頭散發，但仍舊穿鞋著襪，終日在石岐街市踱來踱去，靠乞食度日。

　　每年春節，他一定在街上看各家門口貼出的對聯，看到好的他就低頭沉思，看到不好的他就哈哈大笑離去。

　　有一次，嚴少陵在街上乞食，有間店鋪的店主想考考他的文采，就在飯店買了一碗香噴噴的雞肉飯，擺在桌子上，請嚴少陵入鋪坐定。店主對嚴少陵說："你作對工整，能否用鋪名對鋪名，作一對聯，合平仄就將這碗飯給你吃。"嚴少陵要了一枝筆，一張紙，提筆慢慢地寫了一副對聯：

　　六安茶，香過丁財貴。

　　福壽藥，吃了永平安。

　　對聯內的"六安"是茶葉鋪，"丁財貴"是專售香燭的店鋪，"福壽"原名"福壽堂"是藥材店，"永平安"也是出售中成藥的店鋪。店主無話可說，只得讓嚴老師吃那碗雞肉飯。

　　還有，一次，有人叫嚴少陵以庵寺名字作對頭，以祠堂名字作對尾，作了一副對聯;

　　眾母洗白衣，無量隱泉，只見寶蓮浮水面。

　　三公游蒼圃，知非奇隱，重看青海過歧洋。

　　對聯內的"眾母"、"白衣"、"無量"、"隱泉"、"寶蓮"是當時的庵寺名。"三公"、"蒼圃"、"知非"、"奇隱"、"青海"是當時的祠名。

　　有農民對嚴少陵說："你這么好的文采，能否把石岐的街巷從一到十按順序說出來?"嚴少陵隨口說出：

　　一天門二門產(坎)三級石四方井五兜榕陸家巷七仙街八卦巷九(菲)菜園十王庵。還有一副對聯，是他神經失常之前寫的，以當時香山縣的地名輯成：

　　三灶無柴，葫尾大兜燒破鑊。

　　四門有炮，中心小引彈長江。

　　三灶(現屬珠海市)、朗尾、大兜、破鑊、四門、中心、小引、長江，均為中山的村名。

　　嚴少陵沿街乞食的時候，身邊只帶一對筷子，從不帶碗。有人問他為何不帶碗?他說我的碗是四季碗。原來他春季取椰菜葉，夏季取蓮葉，秋季取蕉葉，冬季取生菜葉來包飯吃。

文化歷史故事2:"詩門狗子"龔半倫

　　寫下"我勸天公重抖擻，不拘一格降人才"的龔自珍不僅才學出眾，而且憂國憂民，非常愛國。他曾著文指出："英夷最為狡猾奸詐，你拒絕他，他就要求開關通商，而你一接近他他就蠶食毀害你的家國。"應該說他對帝國主義侵略者，對于英國這個殖民主義大國的野心，看得最為清晰。當林則徐到廣東禁煙，他不但賦詩壯行、鼓舞士氣，還出謀劃策，多所建言。他哪里想到，他的兒子龔半倫偏偏當了英國殖民主義者的謀主，做出出惡主意并引領英法聯軍火燒圓明園的無恥行徑，被人視為漢奸。凡讀近代史知道了這個詩壇翹楚的兒子的行徑，無不切齒痛罵。可以這樣說，中國有漢奸以來，這應該是最為十惡不赦的一個。

　　龔半倫，名橙，字孝棋，又名孝拱，半倫是他晚年人們送他的號。所謂"半倫"，是指其無君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之道，只守著一個小老婆，五倫去了四倫半，所以叫半倫。他生性冷僻少言寡語，好邪游狎妓。中年落魄賣書為生。龔自珍死后，龔半倫就拿出他的文稿，隨意改動。每當改稿之時，都預先將其父的靈牌放在桌上，每改動一字，都用竹鞭敲擊靈牌道："某句不通，某字不通。因為你是我的父親，我才為你改正，使你不致欺蒙后人。"他和妻子十多年同城而居，龔半倫卻從不和她見面，也不聞不問。他的兩個兒子，偶爾去看望他，他就大聲斥罵孩子，把他們趕走。他和他的同母弟龔念瓠，也是多年不來往，形同路人。晚年的龔半倫窮困潦倒，卻依然揮霍放誕，和往日沒什么兩樣。當時李鴻章剛好也在上海，可憐他的境遇，便每月派人送去二百兩銀子。拿這二百兩銀子，龔半倫照樣吃喝嫖賭。后來不知通過什么關系，結識了英國公使維特瑪，被威氏招到幕府，周旋于旅居上海的外國人中，洋人皆稱他龔先生。

　　八國聯軍攻占北京，龔半倫為了趁亂撈取好處，發國難之財，竟對英軍匯報說："大清國的精華，值錢的東西，都在圓明園。"自告奮勇，將聯軍引進圓明園，并且搶先一步單騎直入，取金寶重器而歸。

　　我們不妨看看這些史料記載：

　　"所以焚掠圓明園者，因有龔半倫為引導。半倫名橙，字珍子，為人好大言，放蕩不羈，窘于京師，輾轉至上海，為英領事紀室。及英兵北犯，龔為響導曰：'清之精華在圓明園。'及京師陷，故英法兵直趨圓明園。"——章炳麟《檢論》;

　　"焚圓明園，半倫實與同往。橙單騎先入，取金玉重器而歸。"——《清史大觀》卷一;

　　"該夷去國萬里，原為流通貨物而來，全由刁惡漢奸，百端唆使，以致如此決裂。"——咸豐十年八月癸亥諭

　　后來，他將這些寶物的百分之一，運到上海變賣，用作嫖資，狂嫖濫嫖，結果梅毒侵入了大腦，發狂而死。

　　冒鶴亭《孽�；ㄩe話》中記載，英國公使威妥瑪在禮部大堂議和時，龔半倫也赫然在座，席間對大清的談判代表恭親王奕欣百般刁難。恭王氣憤不過，質問他道："你世代受國家恩惠為什么今天卻在這里為虎作倀?!"誰知龔半倫并不尷尬，反而厲聲說："我現在靠外國人糊口，朝廷于我有什么關系?!"

　　不幸暴卒的龔自珍，更恨的未必是那鴆死他的情敵，而是他那無可救藥的人渣兒子，借帝國主義之手，將圓明園夷為平地!可憐他九泉之下，仍熱血沸騰的志士之心，卻因這漢奸賊子而蒙羞。

文化歷史故事3:屈原的故事

　　屈平(約公元前339年?～約公元前278年?)字原，通常稱為屈原，又自云名正則，字靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。

　　屈原的事跡，主要見載于司馬遷的《史記》。根據《離騷》“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年(前339年)正月十四日。屈原于是年正月十四誕生于丹陽，即今湖北秭歸，一生經歷了楚威王、懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。

　　屈原生活的時期，正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。

　　屈原為實現振興楚國的大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。據《史記·屈原賈生列傳》記載，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原為楚懷王擬訂憲令之時，在懷王面前誣陷屈原，懷王于是“怒而疏屈平”。

　　屈原被免去左徒之職后，轉任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務，負責宗廟祭祀和貴族子弟的教育。

　　懷王十五年(前320xx年)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子南、鄭袖等人充當內奸，同時以“獻商于之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。

　　此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解“齊楚聯盟”的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚“黃棘之盟”，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

　　懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，屈原力勸不可，然而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，懷王亦不聽屈原等人勸告，結果會盟之日即被秦扣留，三年后客死異國。

　　在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹(相當于宰相)，楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結為婚姻，以求暫時茍安。由于屈原反對他們的可恥立場，并指斥子蘭對懷王的屈辱而死負有責任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時間約為頃襄王十三年前后。

　　在屈原多年流亡的同時，楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，預示著楚國前途的危機。次年，秦軍又進一步深入。屈原眼看自己一度興旺的國家已經無望，也曾考慮過出走他國，但最終還是愛戀故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江，殉了自己的理想。

　　屈原死日，可能是五月初五，或距這一天很近的一個日子。五月初五原來是楚地的傳統節日，后來人們就把這一天作為紀念屈原的日子，論其本來意義，反而鮮為人知了。