學(xué)習(xí)的名人名言

　　學(xué)習(xí)的名人名言

　　學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

　　——孔丘（春秋時(shí)代思想家，教育家）引自《禮記。學(xué)記》

　　少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。

　　——?jiǎng)⑾颍ㄎ鳚h經(jīng)學(xué)家，文學(xué)家）引自〈說(shuō)苑〉

　　多見(jiàn)者博，多聞?wù)咧�，拒諫者塞，專己者孤。

　　——桓寬 引自《鹽鐵論。制議》

　　人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)不成。

　　——張載（北宋哲學(xué)家）引自《經(jīng)學(xué)理窟。義理篇》

　　世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。

　　——曹雪芹（清代文學(xué)家）引自《紅樓夢(mèng)》第5回

　　好問(wèn)，是好的。……如果自己不想，只隨口問(wèn)，即能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。所以學(xué)問(wèn)二字，“問(wèn)”放在“學(xué)”的下面。

　　——謝覺(jué)哉（現(xiàn)代革命家）引自《不惑集》

　　做學(xué)問(wèn)的功夫，是細(xì)嚼慢咽的功夫。好比吃飯一樣，要嚼得爛，方好消化，才會(huì)對(duì)人體有益。

　　——陶鑄 引自《理想。情操。精神生活》

　　惜時(shí)、專心、苦讀是做學(xué)問(wèn)的一個(gè)好方法。

　　——蔡尚思（現(xiàn)代史學(xué)家）轉(zhuǎn)引自《青年文摘》1983年第11期

　　學(xué)習(xí)要抓住基本知識(shí)：即不好高騖遠(yuǎn)，而忽略基本的東西。喜馬拉雅山是世界著名的高山，因?yàn)樗�是建立在喜馬拉雅山之上，

　　盤(pán)基廣大高原之上的一個(gè)高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無(wú)源之水易于枯竭的。

　　——徐特立（現(xiàn)代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》

　　學(xué)習(xí)外語(yǔ)并不難，學(xué)習(xí)外語(yǔ)就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見(jiàn)面，朋友之間就親密無(wú)間了。

　　——高士其 轉(zhuǎn)引自1980年12月31日《解放軍報(bào)》

　　學(xué)習(xí)和鉆研，要注意兩個(gè)不連良，一個(gè)是“營(yíng)養(yǎng)不良”，沒(méi)有一定的文史基礎(chǔ)，沒(méi)有科學(xué)理論上的準(zhǔn)備，沒(méi)有第一手資料的收集，搞出來(lái)的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發(fā)展；二是“消化不良”，對(duì)于書(shū)本知識(shí)，無(wú)論古人今人或某個(gè)權(quán)威的學(xué)說(shuō)，要深入鉆研，過(guò)細(xì)咀嚼，獨(dú)立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。

　　——馬寅初（現(xiàn)代學(xué)者、教育家）轉(zhuǎn)引自1981年6月22日《北京晚報(bào)》

　　要循序漸進(jìn)！我走過(guò)的道路，就是一條循序漸進(jìn)的道路。

　　——華羅庚（現(xiàn)代數(shù)學(xué)家）轉(zhuǎn)引自1980年6月20日《北京晚報(bào)》

　　古今中外有學(xué)問(wèn)的人，有成就的人，總是十分注意積累的。知識(shí)就是機(jī)積累起來(lái)的，經(jīng)驗(yàn)也是積累起來(lái)的。我們對(duì)什么事情都不應(yīng)該像“過(guò)眼云煙”。

　　——鄧拓（現(xiàn)代新聞工作者、學(xué)者）轉(zhuǎn)引自1979年2月27日《憶鄧拓》

　　我們要振作精神，下苦功學(xué)習(xí)。下苦功，三個(gè)字，一個(gè)叫下，一個(gè)叫苦，一個(gè)叫功，一定要振作精神，下苦功。

　　——毛澤東引自《做革命的促進(jìn)派》

　　情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。

　　——毛澤東 引自《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》

　　加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。

　　——周恩來(lái)（現(xiàn)代革命家、政治家）引自《周恩來(lái)選集》上卷

　　釘子有兩個(gè)長(zhǎng)處：一個(gè)是“擠”勁，一個(gè)是“鉆”勁。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，也要提倡這種“釘子”精神，善于擠和鉆。

　　——雷鋒（當(dāng)代優(yōu)秀戰(zhàn)士、烈士）引自《雷鋒日記》

　　把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書(shū)生的怪癖。——培 根

　　聰明的人有長(zhǎng)的耳朵和短的舌頭。 ——弗萊格

　　重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。 ——狄慈根

　　當(dāng)你還不能對(duì)自己說(shuō)今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不要去睡覺(jué)。 ——利希頓堡

　　好問(wèn)的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問(wèn)的人，終身為愚人。 ——佚 名

　　求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究。 ——加菲勞

　　人天天都學(xué)到一點(diǎn)東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯(cuò)的。 ——B.V

　　我的努力求學(xué)沒(méi)有得到別的好處，只不過(guò)是愈來(lái)愈發(fā)覺(jué)自己的無(wú)知。 ——笛卡兒

　　學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。 ——洛 克

　　學(xué)問(wèn)是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。 ——阿卜·日·法拉茲

　　學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。 ——烏申斯基

　　游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。 ——約·貝勒斯

　　世上無(wú)難事，只要肯攀登

　　好好學(xué)習(xí)，天天向上

　　事務(wù)巨細(xì)，事必躬親

　　學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)]名言警句精選（音序排列）

　　B

　　百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸？僮巢慌��?老大徒傷悲。(漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》)

　　百學(xué)須先立志。(朱熹)

　　寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。

　　筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。(杜甫)

　　別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)

　　博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)

　　博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)

　　不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

　　不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)

　　不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

　　不入虎穴,焉得虎子？(后漢書(shū))

　　不塞不流,不止不行。(韓愈)

　　不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)

　　不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)

　　不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。(孟子)

　　采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。(羅隱)

　　倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》)

　　操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。(劉勰)

　　察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)

　　差以毫厘,謬以千里。(《漢書(shū)》)

　　長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。(李白)

　　臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)

　　沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫)

　　吃一塹,長(zhǎng)一智。(古諺語(yǔ))

　　尺有所短,寸有所長(zhǎng)。(屈原)

　　出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟。(杜甫)

　　春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)

　　春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。(孟郊)

　　春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。(葉紹翁)

　　春宵一刻值千金。(蘇軾)

　　從善如登,從惡如崩。(《國(guó)語(yǔ)》)

　　大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。(北齊書(shū))

　　大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)

　　丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫)

　　但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟。(蘇軾)

　　當(dāng)斷不斷,反受其亂。(漢書(shū))

　　當(dāng)局者迷,旁觀者清。(新唐書(shū))

　　得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

　　登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰)

　　東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。(劉禹錫)

　　讀書(shū)百遍,其義自現(xiàn)。(三國(guó)志)

　　讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神。(杜甫)

　　讀書(shū)之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(朱熹)

　　讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。(劉彝)

　　多行不義必自斃。(左傳)

　　爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流。(杜甫)

　　凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。(《禮記》)

　　防民之口,甚于防川。(國(guó)語(yǔ))

　　非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。(諸葛亮)

　　風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。(《戰(zhàn)國(guó)策》)

　　富貴不能*,貧*不能移,威武不能屈。(孟子)

　　G

　　感時(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊。(陳子昂)

　　高山仰止,景行行止。(《詩(shī)經(jīng)》)

　　工欲善其事,必先利其器。(孔子)

　　古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)

　　觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。(宋·葉適)

　　光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)

　　滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國(guó)演義》)

　　H

　　海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛。(古詩(shī)詩(shī)話)

　　海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(王勃)

　　海上生明月,天涯共此時(shí)。(張九齡)

　　忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。(岑參)

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)

　　禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)

　　J

　　己所不欲,勿施于人。(論語(yǔ))

　　兼聽(tīng)則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)

　　見(jiàn)兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國(guó)策》)

　　見(jiàn)義不為,非勇也。(論語(yǔ))

　　江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼)

　　金玉其外,敗絮其中。(劉基)

　　近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春。(蘇麟)

　　近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

　　鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)

　　九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)

　　鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)

　　捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。(曹植)

　　君子成人之美,不成人之惡。(論語(yǔ))

　　君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。(孔子)

　　君子憂道不憂貧。(論語(yǔ))

　　君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)

　　L

　　老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。(王勃)

　　老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)

　　梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊)

　　流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)

　　路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。(屈原)

　　路遙知馬力,日久見(jiàn)人心。(元曲·爭(zhēng)報(bào)恩)

　　落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍)

　　落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃)

　　M

　　滿招損,謙受益。(尚書(shū))

　　梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)

　　靡不有初,鮮克有終。(詩(shī)經(jīng))

　　敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。(孔子)

　　莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。(高適)

　　莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)

　　莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)

　　木秀于林,風(fēng)必摧之。(舊唐書(shū))

　　N

　　濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。(王安石)

　　P

　　皮之不存,毛將焉附？(左傳)

　　蚍蜉撼大樹(shù),可笑不自量。(韓愈)

　　Q

　　其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)

　　其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語(yǔ))

　　奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)

　　千古興亡多少事,悠悠,不盡長(zhǎng)江滾滾流。(辛棄疾)

　　千里之行,始于足下。(老子)

　　前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂)

　　前車(chē)之覆,后車(chē)之鑒。(漢書(shū))

　　前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國(guó)策》)

　　鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學(xué))

　　青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(荀子)

　　青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)

　　清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)

　　窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng))

　　窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。(《孟子》)

　　R

　　人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)

　　人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。(文天祥)

　　人誰(shuí)無(wú)過(guò),過(guò)而能改,善莫大焉。(《左傳》)

　　仁者見(jiàn)之謂之仁,智者見(jiàn)之謂之智。(《周易》)

　　S

　　塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)

　　三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。(顏真卿)

　　三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)

　　莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)

　　山不厭高,水不厭深。(曹操)

　　山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)

　　山高月小,水落石出。(蘇軾)

　　山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)

　　山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。(陸游)

　　少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)

　　身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)

　　身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。(李商隱)

　　生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)

　　生也有涯,知(智)也無(wú)涯。(莊子)

　　繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京)

　　圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)

　　盛名之下,其實(shí)難副。(后漢書(shū))

　　盛年不重來(lái),一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。(陶淵明)

　　失之東隅,收之桑榆。(《后漢書(shū)》)

　　十年樹(shù)木,百年樹(shù)人。(《管子·權(quán)修》)

　　時(shí)危見(jiàn)臣節(jié),世亂識(shí)忠良。(鮑照)

　　士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(論語(yǔ))

　　士為知己者死。(史記)

　　世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章。(《紅樓夢(mèng)》)

　　試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)

　　書(shū)到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。(陸游)

　　疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。(林逋)

　　誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。(盂郊)

　　水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒。(《禮記》)

　　歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)

　　T

　　它山之石,可以攻玉。(《詩(shī)經(jīng)·小雅》)

　　踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)功夫。(《水滸傳》)

　　桃李不言,下自成蹊。(史記)

　　天時(shí)不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

　　天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)

　　天下興亡,匹夫有責(zé)。(顧炎武)

　　天行有常,不為堯存,不為桀亡�！镀堊印�)

　　天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)

　　W

　　玩物喪志。(書(shū)經(jīng))

　　往者不可諫,來(lái)者猶可追。(《論語(yǔ)》)

　　為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休。(杜甫)

　　位卑未敢忘憂國(guó)。(陸游)

　　文武之道,一張一弛。(禮記)

　　文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。(白居易)

　　聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。(韓愈)

　　問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)

　　問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。(朱熹)

　　我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)

　　無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫)

　　無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。(晏殊)

　　無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。(陸游)

　　吾生也有涯,而知也無(wú)涯。(《莊子》)

　　勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)

　　物以類聚,人以群分。(易經(jīng))

　　X

　　夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。(李商隱)

　　先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。(范仲淹)

　　小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬(wàn)里)

　　心事浩茫連廣宇,于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。(魯迅)

　　新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)

　　信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)

　　星星之火,可以燎原。(尚書(shū))

　　學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(孔子)

　　學(xué)而不厭,誨人不倦。(孔子)

　　學(xué)然后知不足。(禮記)

　　學(xué)無(wú)止境。(荀子)

　　血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。(魯迅)

　　Y

　　言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬洹?毛詩(shī)序)

　　《陽(yáng)春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實(shí)難副。(《后漢書(shū)》)

　　業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。(韓愈)

　　一年之計(jì),莫如樹(shù)谷;十年之計(jì),莫如樹(shù)木;百年之計(jì),莫如樹(shù)人。(《管于》)

　　一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

　　衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

　　以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠(yuǎn))

　　憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。(歐陽(yáng)修)

　　有情芍藥含春淚,無(wú)力薔薇臥曉枝。(秦觀)

　　有志者,事竟成。(后漢書(shū))

　　與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚(yú)之肆,久而不聞其(劉向)

　　玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。(《禮記》)

　　欲加之罪,何患無(wú)辭。(左傳)

　　欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)

　　欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成。(論語(yǔ))

　　Z

　　早歲那知世事艱,中原北望氣如山。(陸游)

　　曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)

　　曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)

　　張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)

　　知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。(《禮記》)

　　知己知彼,百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法)

　　知識(shí)就是力量。(培根)

　　知無(wú)不言,言無(wú)不盡。(蘇洵)

　　紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。(陸游)

　　至長(zhǎng)反短,至短反長(zhǎng)。(呂氏春秋)

　　智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)

　　讀書(shū)不思考，如同吃東西不消化。

　　————艾德蒙+伯克

　　這句話告訴我們讀書(shū)不思考是不行的。就象吃東西必須要消化才能供給人體一樣，用打比方的形式告訴我們讀書(shū)要思考，思考了才能領(lǐng)悟一定的道理，才能更好的領(lǐng)悟人生，改變我們的一些不良習(xí)慣。

　　人生最重要的事情是確定一個(gè)偉大的目標(biāo)，并決心實(shí)現(xiàn)它。

　　————歌德

　　有了目標(biāo)才能向目標(biāo)努力，不會(huì)象沒(méi)頭蒼蠅一樣盲從的無(wú)所施事，最終走向消磨時(shí)光的犯罪的道路，只有了目標(biāo)，才會(huì)有一顆定心丸，為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而追求目標(biāo)，才會(huì)不斷努力。

　　愛(ài)讀書(shū)是一種十全十美的享受；別的享受都有盡頭。而讀書(shū)給人的享受卻是長(zhǎng)久的。

　　————[英國(guó)]培根

　　不管什么享受都是會(huì)終止的，只有讀書(shū)所帶來(lái)的思想才能是永恒的，它可以受你思想的不斷高級(jí)化而升級(jí)，所帶來(lái)的并不是一個(gè)思想，而是多個(gè)。

　　1:少壯不努力，老大徒傷悲。

　　2：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

　　3：天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái).

　　人不光是靠他生來(lái)就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來(lái)造就自己。

　　——歌 德

　　人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)�。。�

　　——高爾基

　　學(xué)問(wèn)是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。

　　——阿卜·日·法拉茲

　　學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。

　　——烏申斯基

　　當(dāng)你還不能對(duì)自己說(shuō)今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不要去睡覺(jué)。

　　——利希頓堡

　　游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。

　　——約·貝勒斯

　　求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究。

　　——加菲勞

　　學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。

　　——洛 克

　　有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問(wèn)。

　　——普列漢諾夫

　　好問(wèn)的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問(wèn)的人，終身為愚人。

　　——佚 名

　　聰明的人有長(zhǎng)的耳朵和短的舌頭。

　　——弗萊格

　　把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書(shū)生的怪癖。

　　——培 根

　　我的努力求學(xué)沒(méi)有得到別的好處，只不過(guò)是愈來(lái)愈發(fā)覺(jué)自己的無(wú)知。

　　——笛卡兒

　　人天天都學(xué)到一點(diǎn)東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯(cuò)的。

　　——B.V

　　重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。

　　——狄慈根

　　學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

　　——孔丘（春秋時(shí)代思想家，教育家）引自《禮記。學(xué)記》

　　少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。

　　——?jiǎng)⑾颍ㄎ鳚h經(jīng)學(xué)家，文學(xué)家）引自〈說(shuō)苑〉

　　多見(jiàn)者博，多聞?wù)咧�，拒諫者塞，專己者孤。

　　——桓寬 引自《鹽鐵論。制議》

　　人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)不成。

　　——張載（北宋哲學(xué)家）引自《經(jīng)學(xué)理窟。義理篇》

　　世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。

　　——曹雪芹（清代文學(xué)家）引自《紅樓夢(mèng)》第5回

　　好問(wèn)，是好的。……如果自己不想，只隨口問(wèn)，即能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。所以學(xué)問(wèn)二字，“問(wèn)”放在“學(xué)”的下面。

　　——謝覺(jué)哉（現(xiàn)代革命家）引自《不惑集》

　　做學(xué)問(wèn)的功夫，是細(xì)嚼慢咽的功夫。好比吃飯一樣，要嚼得爛，方好消化，才會(huì)對(duì)人體有益。

　　——陶鑄 引自《理想。情操。精神生活》

　　惜時(shí)、專心、苦讀是做學(xué)問(wèn)的一個(gè)好方法。

　　——蔡尚思（現(xiàn)代史學(xué)家）轉(zhuǎn)引自《青年文摘》1983年第11期

　　學(xué)習(xí)要抓住基本知識(shí)：即不好高騖遠(yuǎn)，而忽略基本的東西。喜馬拉雅山是世界著名的高山，因?yàn)樗�是建立在喜馬拉雅山之上，

　　盤(pán)基廣大高原之上的一個(gè)高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無(wú)源之水易于枯竭的。

　　——徐特立（現(xiàn)代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》

　　學(xué)習(xí)外語(yǔ)并不難，學(xué)習(xí)外語(yǔ)就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見(jiàn)面，朋友之間就親密無(wú)間了。

　　——高士其 轉(zhuǎn)引自1980年12月31日《解放軍報(bào)》

　　學(xué)習(xí)和鉆研，要注意兩個(gè)不連良，一個(gè)是“營(yíng)養(yǎng)不良”，沒(méi)有一定的文史基礎(chǔ)，沒(méi)有科學(xué)理論上的準(zhǔn)備，沒(méi)有第一手資料的收集，搞出來(lái)的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發(fā)展；二是“消化不良”，對(duì)于書(shū)本知識(shí)，無(wú)論古人今人或某個(gè)權(quán)威的學(xué)說(shuō)，要深入鉆研，過(guò)細(xì)咀嚼，獨(dú)立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。

　　——馬寅初（現(xiàn)代學(xué)者、教育家）轉(zhuǎn)引自1981年6月22日《北京晚報(bào)》

　　要循序漸進(jìn)！我走過(guò)的道路，就是一條循序漸進(jìn)的道路。

　　——華羅庚（現(xiàn)代數(shù)學(xué)家）轉(zhuǎn)引自1980年6月20日《北京晚報(bào)》

　　古今中外有學(xué)問(wèn)的人，有成就的人，總是十分注意積累的。知識(shí)就是機(jī)積累起來(lái)的，經(jīng)驗(yàn)也是積累起來(lái)的。我們對(duì)什么事情都不應(yīng)該像“過(guò)眼云煙”。

　　——鄧拓（現(xiàn)代新聞工作者、學(xué)者）轉(zhuǎn)引自1979年2月27日《憶鄧拓》

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