司馬穰苴名言名句

　　1、故國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危。天下既平，天下大愷，春嵬秋犭爾，諸侯春振旅，秋治兵，所以不忘戰(zhàn)也。

　　2、順應(yīng)天時(shí)，廣集資財(cái)，悅服人心，利用地形，重視運(yùn)用兵器，這是作戰(zhàn)必須考慮的五件事情。

　　3、古者，國容不入軍，軍容不入國。軍容入國則民德粗，國容入軍則民德弱。

　　4、凡人，死愛，死怒，死威，死義，死利。凡戰(zhàn)之道，教約人輕死，道約人死正。

　　5、設(shè)而觀其作，視敵而舉。待則循而勿鼓，待眾之作；攻則屯而伺之。

　　6、國容不入軍，軍容不入國。

　　7、凡民，以仁救，以義戰(zhàn)，以智決，以勇斗，以信專，以利勸，以功勝。故心中仁，行中義；堪物智也，堪大勇也，堪久信也。

　　8、一曰人，二曰正，三曰辭，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是謂七政。榮、利、恥、死，是謂四守。容色積威，不過改意，凡此道也。

　　9、賞罰之制，無踰於民，則人歸親於上矣。

　　10、古者戌軍，三年不興，覩民之勞也；上下相報(bào)若此，和之至也。得意則愷歌，示喜也。偃伯靈臺，答民之勞，示休也。

　　11、人勉及任，是謂樂人。大軍以固，多力以煩，堪物簡治，見物應(yīng)卒，是謂行豫。

　　12、作戰(zhàn)指揮要用智謀，戰(zhàn)斗行動(dòng)要靠勇敢，軍隊(duì)布陣要巧妙靈活。要力求實(shí)現(xiàn)自己的意圖，但也要量力而行，不要去做違反自己意圖和力所不及的事。

　　13、上同無獲，上專多死；上生多疑，上死不勝。

　　14、古者，賢王明民之德，盡民之善，故無廢德，無間民，賞無所生，罰無所試。

　　15、凡大善用本，其次用末；執(zhí)略守微，本末唯權(quán)，戰(zhàn)也。

　　16、人有勝心，惟敵之視；人有畏心，惟畏之視。兩心交定，兩利若一；兩為之職，惟權(quán)視之。

　　17、內(nèi)得愛焉，所以守也；外得威焉，所以戰(zhàn)也。

　　18、擊其微靜，避其強(qiáng)靜；擊其倦勞，避其閑窕；擊其大懼，避其小懼，自古之政也。

　　19、從命為士，上賞；犯命為士，上戮；故勇力不相犯。

　　20、好戰(zhàn)必亡，忘戰(zhàn)必危。

　　21、先王之治：順天之道，設(shè)地之宜；官民之德，而正名治物；立國辨職，以爵分祿。諸侯說懷，海外來服；獄弭而兵寢，圣德之至也。

　　22、讓以和，人以洽；予以不循，爭賢以為人，說其心，效其力。

　　23、軍旅以舒為主，舒則民力足。雖交兵致刃，徒不趨，車不馳，逐奔不逾列，是以不亂。

　　24、在朝廷上獎(jiǎng)勵(lì)有功的人，是為了鼓勵(lì)好人。商代在集市上殺戮有罪的人，是為了警告壞人。

　　25、古者以仁為本，以義治之，謂之正。

　　26、古者，以仁為本，以義治之，之謂正；正不獲意則權(quán)；權(quán)出於戰(zhàn)，不出於仁也。是故，殺人安人，殺之可也；攻其國，愛其民，攻之可也；以戰(zhàn)去戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也。

　　27、用其所欲，行其所能，廢其不欲不能，於敵反是。

　　28、古者逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也；不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；爭義不爭利，是以明其義也；又能舍服，是以明其勇也；知終知始，是以明其智也。

　　29、國雖大，好戰(zhàn)必亡。

　　30、順天、阜財(cái)、懌眾、利地、右兵，是謂五慮。順天，奉時(shí)；阜財(cái)，因敵；懌眾，勉若；利地，守隘險(xiǎn)阻；右兵，弓矢御，殳矛守，戈戟助。凡五兵五當(dāng)，長以衛(wèi)短，短以救長。

　　31、天下既平，天下大愷，春嵬秋爾，諸侯春振旅，秋治兵，所以不忘戰(zhàn)也。

　　32、用寡固，用眾治；寡利煩，眾利正。用眾進(jìn)止，用寡進(jìn)退。眾以合寡，則遠(yuǎn)裹而闕之；若分而迭擊，寡以待眾；若眾疑之，則自用之。擅利則釋旗，迎而反之。敵若眾，則相眾而受裹。敵若寡若畏，則避之開之。

　　33、上不尊德而任詐匿，不尊道而任勇力，不貴用命而貴犯命，不貴善行而貴暴行，陵之有司，此謂少威，少威則民不勝。

　　34、人，方有性，性州異；教成俗，俗州異，道化俗。

　　35、天下雖安，忘戰(zhàn)必危。

　　36、賢明的君王，表彰民眾的美德，鼓勵(lì)民眾的善行，所以沒有敗壞道德的事，也沒有不遵守法度的人，因而無須用賞也無須用罰。