呂本中名言名句
49、上下以利相聚，其能長育人才乎！
50、其逺者，須謂之逺。其近者，須謂之近也。
51、聖人之言其逺如天，其近如地。
52、以信解誠，不能盡誠。至誠無息，信豈能盡之乎？
53、今之人所以為學者，某卻不會如此為學。
54、萬物皆備於我矣，反身而誠富有之大業，至誠無息日新之盛德也。
55、乾坤之於易，猶隂陽之於道，仁知之於聖也。
56、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。
57、格物者，窮理之謂也。欲窮理，直須思始得。思之有悟處始可。不然所學者恐有限也。
58、又不可忘之也，忘之者不蕓苗者也。正其名而取之者，非苗者也。
59、浩然之氣充塞天地，雖難得而言非虛無也，必有事焉。
60、雖然毫發之失生于心術，其流之敝有不可勝言者。
61、懶惰者必有饑寒之憂，雖欲親人，人不用也。
62、民勞則思，思則善心生。逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不才，淫也；瘠土之民莫不餉義，勞也。
63、圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。
64、君子能勞，后世有繼。
65、以公定力如此，必無過戚。
66、古人辭尊居卑辭富居貧，處亂世自全之道，可以為萬世貪冒不厭，以致破家亡國者之至戒也。
67、事親如天，頃刻離親則有時而違天，天不可得而違也。
68、學者讀之更無可以消詳處，更無可以致思量處。
69、我是何等人，彼為何等人，若是答他，卻與此人等也。如此自處，忿心必自消也。
70、言讀書編類，語言相似者，事做一處，便見優劣是非。
71、不唯君子小人于此焉分，亦貴賤壽夭之所由定也。
72、人之為惡，雖至于謀反大逆，若有一念悔心，使臨刑之際說我悔也，便須赦他，便須用他。
73、人心不同，各如其面。所不同者，皆私心也。至于公則不然。
74、習以成風，遂畏死耳。如習俗皆不畏死，則亦不畏死也。
75、卒不改官，浮沈京師，至死不屈。
76、近年以來風節不立，士大夫節操一日不如一日。
77、不特圣人直重先后之序，如天之四時，分毫頃刻皆有次序，此是物理自然，不可易也。
78、文如元凱徒成癖，賦若相如止類俳。惟有孔門無一事，只傳顏氏得心齋。
79、人有三不幸：少年登高科，一不幸；席父兄之勢為美官，二不幸；有高才，能文章，三不幸也。
80、行己須先誠實，只如書帖言語之類，不情繆敬，盡須削去，如未嘗瞻仰而言瞻仰，未嘗懷渴而言懷渴，須盡去之，以立其誠。
81、語成德者，昔難其居，若先生之道，就所至而論之，可謂安且成矣。
82、或得于數，蓋指康節。或觀于禮，謂橫渠也。
83、在昔諸儒，各行其志，或得于數，或觀于禮，學者趨之，世濟其美。
84、子厚以禮教學者，最善先有所據守。
85、心與道潛，湛然淵靜，所居則躁人化，聞風則薄夫敦。
86、道學至于無心，立行至于無愧，心若止水，退然淵靜。
87、公誠厚德可服，某適來相試耳。
88、言其所善，行其所善，思其所善，如此而不為君子，未之有也；言其不善，行其不善，思其不善，如此而不為小人，未之有也。
89、鄉人賤之，父母惡之，如此而不為君子猶可也；父母欲之，鄉人榮之，諸君何不為君子！
90、諸君欲為君子，而使勞己之力，費己之財，如此而不為君子猶可也；不勞己之力，不費己之財，諸君何不為君子！
91、博學而詳說之，將以反說約也。
92、愿侍郎寧百受人欺，不可使好賢之心少替。
93、“忍”之一字，眾妙之門。
94、初學作詩，寧失之野，不可失之靡麗；失之野不害氣質；失之靡麗，不可復整頓。
95、歐公作文，先貼于壁，時加竄定，有終篇不留一字者。
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