戴德名言名句

　　34、軍旅以舒為主，舒則民力足。雖交兵致刃，徒不趨，車不馳，逐奔不逾列，是以不亂。

　　35、征清而能發，度察而能盡，曰治志者也。

　　36、禮者，禁於將然之前；而法者，禁於已然之后。

　　37、凡是人：為所愛而死，為忿怒而死，為威嚴而死，為道義而死，為利益而死。

　　38、古者以仁為本，以義治之，謂之正。

　　39、賞罰之制，無踰於民，則人歸親於上矣。

　　40、好戰必亡，忘戰必危。

　　41、富以茍，不如貧以譽；生以辱，不如死以榮。辱可避，避之而已矣；及其不可避也，君子視死若歸。

　　42、古者，賢王明民之德，盡民之善，故無廢德，無間民，賞無所生，罰無所試。

　　43、善政行易則民不怨，言調悅則民不辨法，仁在身取民顯以佚之也。

　　44、順與之弗為喜，非奪之弗為怒，沈靜而寡言，多稽而儉貌，曰質靜者也。

　　45、陰行以取名，比周以相譽，明知賢可以征，與左右不同而交，交必重己。心說之而身不近之，身近之而實不至，而歡忠不盡，歡忠盡見于眾而貌克。如此者隱于交友者也。

　　46、言之善者在所日聞，行之善者在所能為。

　　47、質色皓然固以安，偽色縵然亂以煩；雖欲故之中，色不聽也，雖變可知；此之謂觀色也。

　　48、凡戰：固眾相利，治亂進止，服正成恥，約法省罰，小罪乃殺；小罪勝，大罪因。

　　49、臨人以色，高人以氣，賢人以言，防其不足，伐其所能，曰日損者也。其貌直而不侮，其言正而不私，不飾其美，不隱其惡，不防其過，曰有質者也。

　　50、六曰言行不類，終始相悖，陰陽克易，外內不合，雖有隱節見行，曰非誠質者也。

　　51、故上者民之儀也，有司執政民之表也，邇臣便辟者群臣仆之倫也。

　　52、用其所欲，行其所能，廢其不欲不能，於敵反是。

　　53、古者逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也；不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；爭義不爭利，是以明其義也；又能舍服，是以明其勇也；知終知始，是以明其智也。

　　54、未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫財非其財者也。

　　55、貴者敬焉，老者孝焉，幼者慈焉，少者友焉，賤者惠焉。

　　56、凡是作戰：不是陣法本身困難，而是使人列陣困難；不是使人列陣困難，而是使人可以使用困難；不是知道困難，而是執行困難。

　　57、喜怒以物而變易知，煩亂之而必不裕，示之以利而易移，臨懾以威而易懾，曰鄙心而假氣者也。

　　58、財利之生征矣，貪以不得；善政必簡矣，茍以亂之；善言必聽矣，詳以失之；規諫日至，煩以不聽矣。

　　59、凡戰，擊其微靜，避其強靜；擊其倦勞，避其閑窈；擊其大懼，避其小懼，自古之政也。

　　60、古者，國容不入軍，軍容不入國。軍容入國則民德粗，國容入軍則民德弱。

　　61、難投以物，難說以言，知一如不可以解也，困而不知其止，無辨而自慎，曰愚贛者也。

　　62、剛有柔，有濁有清，有好有惡。咸發于聲也。

　　63、不治則亂至，亂至則爭，爭之至又反于亂；是故寬裕以容其民，慈愛以優柔之，而民自得也已。

　　64、水至清則無魚，人至察則無徒。

　　65、天下雖安，忘戰必危。

　　66、喜怒以物，而色不作；煩亂之，而志不營；深道以利，而心不移；臨懾以威，而氣不卑，曰平心而固守者也。

　　67、國容不入軍，軍容不入國。

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