王肅名言名句

　　1、立愛自親始，教民睦也；立敬自長始，教民順也；教之慈睦，而民貴有親；教以敬，而民貴用命。

　　2、天下之達道有五，其所以行之者三。

　　3、眾之服自此，故聽且速焉。

　　4、是以國無危亡之兆，家無悖亂之惡，父子兄弟無失，而交友無絕也。

　　5、治天下國家有九經(jīng)，其所以行之者一也。

　　6、武仲世稱圣人，而身不免于罪，是智不足稱也；好言兵討，而挫銳于邾，是智不足名也。

　　7、巧而好度必攻，勇而好問必勝，智而好謀必成。

　　8、人莫不知此道之美，而莫之御也，莫之為也何居？

　　9、親親之教，尊賢之等，禮所以生也。禮者、政之本也。

　　10、文武之政，布在方策。

　　11、吾聞諸夫子，身不用禮，而望禮于人；身不用德，而望德于人，亂也。

　　12、中人之情也，有馀則侈，不足則儉，無禁則淫，無度則逸，從欲則敗。

　　13、丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。

　　14、非道益之謂也，道彌益而身彌損。夫?qū)W者損其自多，以虛受人，故能成其滿博也。

　　15、一言而有益于智，莫如預(yù)；一言而有益于仁，莫如恕。夫知其所不可由，斯知所由矣。

　　16、凡事豫則立，不豫則廢，言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疾，道前定則不窮。

　　17、君子以行言，小人以舌言。

　　18、取人以身，修道以仁。

　　19、其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。

　　20、事不終始，無務(wù)多業(yè)；記聞而言，無務(wù)多說；比近不安，無務(wù)求遠。是故反本修跡，君子之道也。

　　21、親交取親，其忠也；言寡可行，其信乎；長為善士而無犯于禮也。

　　22、達于情性之理，通于物類之變，知幽明之故，覩游氣之原，若此可謂成人矣。

　　23、設(shè)虛器，縱逆祀，祠海鳥，三不智。

　　24、容易驚覺就容易遠離災(zāi)難，貪吃食物就容易忘記憂患，這是因為其不同的內(nèi)心所導(dǎo)致的。

　　25、在下位不獲于上，民弗可得而治矣；獲于上有道，不信于友，不獲于上矣；信于友有道，不順于親，不信于友矣；順于親有道，反諸身不誠，不順于親矣；誠身有道，不明于善，不誠于身矣。

　　26、天道敏生，人道敏政，地道敏樹。

　　27、焦僥氏長三尺，短之至也；長者不過十，數(shù)之極也。

　　28、天道成而必變，凡持滿而能久者，未嘗有也。

　　29、仁義在身而色不伐，思虞通明而辭不專。

　　30、是以君子不可以不修身；思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人；思知人，不可以不知天。

　　31、為善者，天報之以福；為不善者，天報之以禍。

　　32、身歿言立，所以為文仲也。然猶有不仁者三，不智者三，是則不及武仲也。

　　33、取其所長，棄其所短。

　　34、參之言足以全其節(jié)也。

　　35、夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽。

　　36、菓屬有六，而桃為下，祭祀不用，不登郊廟。

　　37、圣人因物之精，制為之極，明命鬼神，以為民之則，而猶以是為未足也。

　　38、舟非水不行，水入舟則沒。

　　39、涓涓不壅，終為江河。

　　40、效其行，修其禮，千里之外，親如兄弟。

　　41、括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？

　　42、民既孝于親，又順以聽命，措諸天下，無所不可。

　　43、君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人。故君子長人之才，小人抑人而取勝焉。

　　44、善驚以遠害，利食而忘患，自其心矣，而獨以所從為禍福。故君子慎其所從。

　　45、好學(xué)近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。

　　46、君子修道立德，不為困而改節(jié)。

　　47、無體之禮，敬也；無服之喪，哀也；無聲之樂，歡也。

　　48、此言疾之難忍，急之難行也。

　　49、以愚者反之。是以非其人，告之弗聽；非其地，樹之弗生；得其人，如聚砂而雨之；非其人，如會聾而鼓之。

　　50、故曰所謂天下之至仁者，能合天下之至親也；所謂天下之至明者，能舉天下之至賢者也。

　　51、與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。