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莊子名言名句大全

發(fā)布時(shí)間:2021-07-28

莊子名言名句大全

  對(duì)于莊子在中國文學(xué)史和思想史上的重要貢獻(xiàn),封建帝王尤為重視,在唐開元二十五年莊子被詔號(hào)為“南華真人”,后人即稱之為“南華真人”,被道教隱宗妙真道奉為開宗祖師,視其為太乙救苦天尊的化身。下面由小編為大家整理的讀書名言,歡迎大家閱讀與借鑒。希望能幫助到大家!

  1:君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。——莊子

  2:挾泰山以超北海,此不能也,非不為也;為老人折枝,是不為也,非不能也。——莊子

  3:事其親者,不擇地而安之,孝之至也。——莊子

  4:吾生也有涯,而知也無涯。——莊子

  5:人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已——莊子

  6:事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之矣;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親,事之本也;孰不為守?守身,守之本也。——莊子

  7:真者,精誠之至也。不精不誠,不能動(dòng)人。——莊子

  1、“不為軒冕肆志,不為窮約趨俗”(不因?yàn)楣俑呶蛔鸲焊邭鈸P(yáng),不因?yàn)楦F困潦倒而趨時(shí)混俗)––––––如此高潔之士,只能欽佩,不能學(xué)習(xí)。

  2、“白刃交于前,視死若生者,烈士之勇也;知(知道)窮之有命,知通(亨通)之有時(shí),臨大難而不懼者,圣人之勇也”––––––蘇軾區(qū)分匹夫之勇與大勇,莊周區(qū)分烈士之勇與圣人之勇。中國要末培養(yǎng)出凡夫,要末培養(yǎng)出圣人––––––高不可攀的人,幾百年才一個(gè)。如明朝的劉基,清朝的曾國藩才是。

  3、“莊子與惠子游于濠梁(濠水小橋)之上,莊子曰:鰷魚出入從容,魚之樂也。惠子曰:子(您)非(不是)魚,安知(怎么知道)魚之樂?莊子曰:子非我,安知我不知魚之樂!”––––––莊子是直覺(神遇)主義者,惠子是名家的邏輯主義者,他們的思維方式當(dāng)然不一樣。

  4、“古之人,外化而內(nèi)不化(外表順從世俗,內(nèi)心獨(dú)立不羈)”––––––莊周是中國極少的有個(gè)性的人,但他的個(gè)性不敢聲張。更多孟子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。

  5、“不知而后知之,其問之也,不可以有涯,而不可以無涯”(不知然后求知,學(xué)無止境,但又有止境)–––––––莊周主張對(duì)知識(shí)、學(xué)問要適可而止,重在境界的提高。中國思想就是不求知識(shí),唯求境界。

  6、“今世俗之君子,多危身?xiàng)壣?危害身體,捐棄生命)以殉物(犧牲于外物),豈不悲哉”––––––––莊周主張“物物而不物于物”(駕馭外物而不被外物駕馭),其思想超越了時(shí)代。西方只在近代才有類似的思想。

  7、“同與禽獸居,族與萬物并。惡乎知君子小人哉,同乎無知。其德不離,同乎無欲,是謂素樸,素樸而民性得矣”(與禽獸共同生存,與萬物共同生長(zhǎng)。不分君子小人,大家都無知;真實(shí)人性得以守住,大家都無欲,這叫做返璞歸真。返璞歸真,那么人民得以存養(yǎng)天性)–––––––返璞歸真,應(yīng)當(dāng)是人格上、心理上的,不應(yīng)當(dāng)是置身于蠻荒。

  8、“絕圣棄智,大盜乃止;摘珠毀玉,小盜不起;焚符破璽,而民樸鄙;剖斗折衡,而民不爭(zhēng)”(拋棄仁圣知識(shí),才不會(huì)出現(xiàn)竊國大盜;毀掉珍珠寶玉,才不會(huì)發(fā)生小偷小摸的事;燒掉契約,砸爛玉璽,人民自然樸素?zé)o欲;打破容器,折斷秤桿,人民自然不爭(zhēng))–––––––反知識(shí),反文明,反競(jìng)爭(zhēng),這是中國文化的濫觴。

  9、“圣人法天貴真(以自然為法則,重視本真天性),不拘于俗(不拘滯于世俗)”––––––在古代,通過科舉,即使勞動(dòng)人民的子弟一旦中舉,進(jìn)入官場(chǎng),就脫離勞動(dòng)人民的生活。這些人于是一心想成為“圣人”,返樸貴真,超凡脫俗,再也不愿參加被認(rèn)為是卑賤的勞動(dòng)了。

  10、“彷徨乎塵垢(世俗)之外,逍遙乎無事之業(yè)”––––––––像莊子這樣的知識(shí)分子與生產(chǎn)勞動(dòng)脫離,所研究的東西也太清虛消極,其個(gè)人的成就雖偉大,但對(duì)民族卻是悲劇。

  11、“獨(dú)(獨(dú)自)與天地精神往來,而不傲倪(傲視鄙倪)于萬物”–––––––中國人于宇宙大自然只有精神交流的關(guān)系,沒有征服探索的欲望。

  12、“凡人心險(xiǎn)于山川”––––––二千多年前的莊子即有此語,怪不得中國人只有心思探索人,沒有心思探索自然山川了。

  13、“竊(盜竊)鉤(鉤環(huán))者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門仁義存焉”–––––––中國人沒有真理意識(shí),只有效忠于皇帝的“正氣”意識(shí),以及權(quán)力意識(shí),權(quán)力可壟斷真理。

  14、“原(探究)天地之美,達(dá)(弄清)萬物之理”–––––––事實(shí)上,中國人只對(duì)“原天地之美”感興趣,對(duì)人世間之外的理沒有興趣。 更多孟子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。

  15、“鷦鷯巢于深林,不過一枝;鼴鼠飲河,不過滿腹”(鷦鷯鳥在深林中筑巢,不過占用一枝之地足矣,何必要擁有整個(gè)森林?鼴鼠在河邊飲水,不過以喝飽肚子為限,何必要占有整個(gè)河流?)–––––––知足,是儒家、道家共同的思想,也是農(nóng)業(yè)社會(huì)的反映。

  莊子所持的宇宙與人的關(guān)系是“天人合一”的,是物我兩忘的,所以他有著通達(dá)的生死觀;莊子認(rèn)為是道給予我們形貌,天給予了我們形體,我們要做的是不要因?yàn)楹脨憾鴵p害自己的本性。他以人的完整生命為起點(diǎn)來思考人應(yīng)當(dāng)度過一個(gè)怎樣的生活旅程。

  16 · 鷦鷯巢于深林,不過一枝;鼴鼠飲河,不過滿腹

  17 · 自其異者視之,肝膽楚越也;自 其同者視之,萬物皆一也。

  18 · 吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?

  19 · 意有所至而愛有所亡。可不慎邪?

  20 · 同類相比,同聲相應(yīng),固天理也。

  21 · 日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得。

  22 · 子獨(dú)不知至德之世乎?……當(dāng)是時(shí)也,民結(jié)繩而用之,甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。若此之時(shí),則至治已。 —— 莊子名句

  23 · 同類相比,同聲相應(yīng),固天理也 —— 莊子語錄

  24 · 泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也,不如兩忘而化其道。

  25 · 通達(dá)大命的靠順利,通達(dá)小命的靠碰巧。

  26 · 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

  27 · 視乎冥冥,聽乎無聲。冥冥之中,獨(dú)見曉焉;無聲之中,獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;

  28 · 此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中。

  29 · 絕跡易,無 行地難。為人使易以偽,為天使難以偽。

  30 · 夫千里之遠(yuǎn),不足以舉其大;千仞之高,不足以極其深。禹之時(shí),十年九潦,而水弗為加益;湯之時(shí),八年七旱,而崖不為加損。夫不為頃久推移,不以多少進(jìn)退者,此亦東海之大樂也。

  31 · 天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生也。方今之時(shí),僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。

  32 · 方其夢(mèng)也,不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉,覺而后知其夢(mèng)也。

  33 · 德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠忘。

  34 · 原(探究)天地之美,達(dá)(弄清)萬物之理

  35 · 不以好惡內(nèi)傷其身,常因(經(jīng)常因循)自然

  36 · 眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。

  37 · 一尺之捶,日取其半,萬世不竭。

  38 · 小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者,事業(yè)不同,名聲異號(hào),其于傷性以身為殉,一也。

  39 · 狗不以善吠為良,人不以善言為賢。

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    莊子是我國先秦(戰(zhàn)國)時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、和文學(xué)家。原系楚國公族,楚莊王后裔,后因亂遷至宋國蒙,是道家學(xué)說的主要?jiǎng)?chuàng)始人。下面由小編為大家整理的莊子的名人名言,歡迎大家閱讀與借鑒。

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