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遼寧省沈陽市故宮對聯欣賞

遼寧省沈陽市故宮對聯欣賞

【沈陽故宮楹聯】
    〖沈陽故宮〗  清代入關前,其皇宮設在沈陽,遷都北京后,這座皇宮被稱作“陪都宮殿”、“留都宮殿”。后來就稱之為沈陽故宮。沈陽故宮占地6萬多平方米,宮內建筑物保存完好,是我國僅存的兩大宮殿建筑群之一。它的規模比占地72萬平方米的北京故宮要小得多,但是,它在建筑上有自己的特色,現在是沈陽最重要的游覽點。沈陽故宮建于1625年,是后金第一代汗努爾哈赤開始修筑。努爾哈赤死后,第二代汗皇太極繼續修建成功。沈陽故宮的建筑布局可以分為三路。東路為清太祖努爾哈赤時期建造的大政殿與十王亭。中路為清太宗皇太極時期續建的大中闕,包括大清門、崇政殿、鳳凰樓以及清寧宮、關睢宮、衍慶宮、啟福宮等。西路則是乾隆時期增建的文溯閣、嘉蔭堂和仰熙齋等。乾隆時皇宮已在北京,但他有時也“東巡”回沈陽看看。沈陽故宮的東路是很有特色的。大政殿居中,兩旁分列十個亭子,稱為十王亭。大政殿是一座八角重檐亭子建筑,正門有兩根盤龍柱,以示莊嚴。大政殿是用來舉行大典,如頒布詔書,宣布軍隊出征,迎接將士凱旋和皇帝即位等的地方。十王亭則是左右翼王和八旗大臣辦事的地方。這種君臣合署辦事于宮廷的現象,在歷史上是少見的。從建筑上看,大政殿也是一個亭子,不過它的體量較大,裝飾比較華麗,因此,稱為宮殿。大政殿和成八字形排開的十座亭子。其建筑格局乃脫胎于少數民族的帳殿。這十一座亭子,就是十一座帳篷的化身。帳篷是可以流動、遷移的,而亭子就固定起來了。這也顯示了少數民族文化的一個發展。崇政殿是沈陽故宮最重要的建筑,在中路,是皇太極日常臨朝的地方。崇政殿北有一鳳凰樓,三層,是當時盛京城內最高的建筑物。沈陽故宮博物館所陳列的多半是舊皇宮遺留下來的宮廷文物。如努爾哈赤用過的劍,皇太極用過的腰刀和鹿角椅等。沈陽故宮博物館陳列的藝術品也很豐富。在繪畫陳列室里,有明、清兩代一些大師的作品如清李鱒、金農、明文征明書畫精品、陶瓷、雕刻、織鄉、漆器等。


妙理靜機都遠俗;
詩情畫趣總怡神。
——清乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷題沈陽故宮崇政殿
    (崇政殿通稱“正殿”,俗稱“金鑾殿”。)
佳辰每以無心遏;
勝境聊為寓意觀。
——董誥題沈陽故宮保極宮

龍涎翠裊金仙字;
鶴焰紅翻寶相花。
——清乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷題沈陽故宮大政殿(1)
夜雨閑吟左司句;
時晴快訪右軍書。
——王杰題沈陽故宮保極宮
    (保極宮在沈陽故宮中路,為“西宮”建筑,是皇帝妃嬪住所。宮內陳有圖籍、字畫等文物。上聯寫夜讀。“左詞”,指唐代詩人韋應物,曾為左司朗中。在庭院深深的宮里,面對瀟瀟夜雨,吟誦幾句唐詩,可以抒發思古之幽情。下聯寫賞貼。“右軍”,指晉朝著名書法家王羲之,曾為右軍將軍。“時晴”扣王羲之《快雪時晴貼》。雨過天晴,在溫煦的日光中,興致勃勃地觀賞并臨摹書圣的字跡,也是一種藝術上的享受。此聯反映了幽雅、閑適的宮廷生活。從繪景入手,于敘事中抒情,溫文爾雅。此聯另一傳為乾隆所題。)
水能性澹為吾友;
竹解心虛是我師。
——阮元題沈陽故宮衍慶宮
    (衍慶宮是沈陽故宮中路建筑,在鳳凰樓右側,是帝王進行政治活動、召見大臣的場所。此聯是摘句聯,清阮元摘自唐白居易《池上竹下作》詩。上聯詠水。“澹”,謂恬靜。水性恬靜,可以把它當作我的益友。下聯詠竹。“解”,謂懂得。翠竹懂得虛心,可以當作我的良師。聯語詠物哈理,從水和竹兩種事物特征發揮出一種涵義深刻的道理,告誡人們在處世治學中要如水那樣恬靜而不急躁;像竹那樣虛心而不自滿。借物作比,喻意發人深省。語言形象生動,有警世作用。)
    〖阮元〗  阮元(1764—1849), 清代學者、書畫家。字伯元、良伯、梁伯,號蕓臺、經老人、怡性老人、雷唐盒主,江蘇儀征人。高宗乾隆五十四年(1789年)進士,官至體仁閣大學士,加太傅,卒謚文達。隸法《石門頌》、《百石卒史碑》,郁勃飛動,醇雅清古。能作擘窠大字。所撰《南北書派論》、《北碑南帖論》,自謂“書法遷變,流派混淆,非溯其源,曷返于古?”提出‘短箋長卷,意態揮灑,則帖擅其長:界格方嚴,書法深刻,則碑據其勝。’為清代提倡尊碑之有力者。博學,精于經籍訓詁,曾主編《經籍纂詁》,校刻《十三經注疏》,匯刻《皇清經解》等,于天文、歷算、地理,文學諸學科.亦多有建樹,亦能畫,花卉木石,筆致秀逸。傳世作品有道光二十三年(1843年)作《梅花圖》軸,圖錄于《百梅集》。1911年神州國光社出版《阮蕓臺珠湖草堂圖》影印本。著有《擎經室集》、《積古齋鍾鼎彝器款識》、《山左金石志》、《兩浙金石志》、《儀禮石刻經校勘記》、《華山碑考》、《經籍簒詁》、《十三經注疏》、《學海堂經解》,《南北書派論》,《石渠隨筆》,《疇人傳》等。

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