石溪胡氏宗祠楹聯(lián)欣賞
上聯(lián)：舜帝之裔，武王之臣，周室作陶，陳藩封國(guó)。從滿公而降，百代源流，箕裘克紹，天下宗親歸一統(tǒng)；
下聯(lián)： 漁樵則商，耕讀則仕，治時(shí)問(wèn)宰，亂世盡忠。自安定以來(lái)，千年史冊(cè)，燕翼貽謀，中華兒女有三胡。
俎豆甲兵千載業(yè)
江湖廊廟一般心 （石良撰）
俎，古代祭祀，設(shè)宴時(shí)盛置牲口的禮器，木制漆飾。豆，盛肉的一種器具。俎豆，都是古代宴客朝聘祭祀用的禮器。甲兵，指鎧甲和兵器，也指士兵，泛指武備。 江湖，舊時(shí)泛指四方各地，指各地的民眾。廊廟，指古代帝王與大臣議論政事的地方，這里指在朝為官。
這是石氏宗祠的大門楹聯(lián)，也是石良公自述心曲，抒發(fā)作者的功業(yè)與情懷。
大意是：我?guī)е匏勺拥鼙痛笈Z草救駕，助大祖解救鄱陽(yáng)湖之圍，跟隨太祖南征北戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功，創(chuàng)下大明千秋偉業(yè)，也為我石氏光宗耀祖；我深感皇恩浩蕩，不管是在朝廷為官還是退職告老還鄉(xiāng)為民，我對(duì)朝廷的赤膽忠心對(duì)老百姓的關(guān)愛(ài)之情始終不變——“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。
《小孤山》一書作者龍韻在石良墓上有一副對(duì)聯(lián)：百戰(zhàn)功垂洪武業(yè) 千秋勛在相公碑，“相公碑”即石良墓上的“誥敕碑”，也是對(duì)石良公這幅楹聯(lián)作注解。
祖澤千年崇禮樂(lè)
家風(fēng)百世擅箕裘（石良撰）
禮，規(guī)定社會(huì)行為的法則規(guī)范儀式的總稱，也指四書五經(jīng)中的《禮記》。樂(lè)，音樂(lè)，古人以作樂(lè)崇高，這是意指古代有修養(yǎng)有禮貌溫文爾雅的文士風(fēng)范，泛指儒家以四書五經(jīng)為代表的儒家經(jīng)典。箕，簸箕。裘，毛皮的衣服。箕裘，謂克承父業(yè)。《禮記》：良冶之子，必學(xué)為裘，良弓之子，必學(xué)為箕。
如果說(shuō)第一幅楹聯(lián)是述志，那么這一幅就是家訓(xùn)，是告誡石氏后人：要學(xué)習(xí)秉承石碏 、石奮的優(yōu)良家風(fēng)。
大意是：我石氏祖上有德，忠于祖國(guó)，大義滅親，奉公守法，崇尚禮樂(lè)，“忠純”“孝謹(jǐn)”優(yōu)秀家風(fēng)稱誦當(dāng)代，流芳百世；我等石姓后輩當(dāng)恪遵祖訓(xùn)，學(xué)文習(xí)武，知書達(dá)理，尊老愛(ài)幼，和睦鄰里，美德家風(fēng)代代流傳。
萬(wàn)國(guó)來(lái)同試看他歐美文明都存國(guó)粹
百家騰躍先治我徂徠經(jīng)術(shù)莫負(fù)家傳 （石長(zhǎng)信撰）
石長(zhǎng)信，字恂如，宿松石氏20世裔，光緒21（1895年）進(jìn)士，任浙江道、湖南道監(jiān)察御史，都監(jiān)察院給事中，著有《仙田集略》。來(lái)同，來(lái)朝。同，會(huì)朝之名。國(guó)粹，國(guó)之精華。徂徠經(jīng)術(shù)，宋朝石介字守道，天圣八年（1030）進(jìn)士，國(guó)子監(jiān)講學(xué)。篤學(xué)有志，樂(lè)善疾惡，遇事敢為。后丁父母擾，躬耕于山東徂徠山下，以周易教授，魯人號(hào)之“徂徠先生”。《宋史》有傳。
大意是：世界各國(guó)到我國(guó)朝會(huì)（實(shí)際上多是列強(qiáng)到中國(guó)侵略掠奪），君且看，歐美各國(guó)文明都保留各國(guó)精華具有鮮明的時(shí)代特征（包括堅(jiān)船利炮洋槍火藥和工業(yè)技術(shù)等現(xiàn)代文明）；我文明古國(guó)，五千年中華文明，先秦諸子百家經(jīng)典如《周易》等在世界產(chǎn)生廣泛影響，我石氏先祖守道公在《周易》研究、修身治國(guó)齊家等方面都有精到的見解，這些國(guó)寶家傳我等后輩當(dāng)繼承發(fā)揚(yáng)光大，莫讓失傳。
萬(wàn)石君開百代宗風(fēng)有孝子有忠臣祠宇接宮墻緬當(dāng)時(shí)耆舊衣冠為百年名宦鄉(xiāng)賢增光竹帛
六順堂稱一邦望族多乙科多甲科家聲揚(yáng)譜牒數(shù)近日詩(shī)書門第只一姓部曹御侍出色松滋（周永濟(jì)撰）