石溪胡氏宗祠楹聯(lián)欣賞
上聯(lián):舜帝之裔,武王之臣,周室作陶,陳藩封國(guó)。從滿公而降,百代源流,箕裘克紹,天下宗親歸一統(tǒng);
下聯(lián): 漁樵則商,耕讀則仕,治時(shí)問(wèn)宰,亂世盡忠。自安定以來(lái),千年史冊(cè),燕翼貽謀,中華兒女有三胡。
俎豆甲兵千載業(yè)
江湖廊廟一般心 (石良撰)
俎,古代祭祀,設(shè)宴時(shí)盛置牲口的禮器,木制漆飾。豆,盛肉的一種器具。俎豆,都是古代宴客朝聘祭祀用的禮器。甲兵,指鎧甲和兵器,也指士兵,泛指武備。 江湖,舊時(shí)泛指四方各地,指各地的民眾。廊廟,指古代帝王與大臣議論政事的地方,這里指在朝為官。
這是石氏宗祠的大門楹聯(lián),也是石良公自述心曲,抒發(fā)作者的功業(yè)與情懷。
大意是:我?guī)е匏勺拥鼙痛笈Z草救駕,助大祖解救鄱陽(yáng)湖之圍,跟隨太祖南征北戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功,創(chuàng)下大明千秋偉業(yè),也為我石氏光宗耀祖;我深感皇恩浩蕩,不管是在朝廷為官還是退職告老還鄉(xiāng)為民,我對(duì)朝廷的赤膽忠心對(duì)老百姓的關(guān)愛(ài)之情始終不變——“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。
《小孤山》一書作者龍韻在石良墓上有一副對(duì)聯(lián):百戰(zhàn)功垂洪武業(yè) 千秋勛在相公碑,“相公碑”即石良墓上的“誥敕碑”,也是對(duì)石良公這幅楹聯(lián)作注解。
祖澤千年崇禮樂(lè)
家風(fēng)百世擅箕裘(石良撰)
禮,規(guī)定社會(huì)行為的法則規(guī)范儀式的總稱,也指四書五經(jīng)中的《禮記》。樂(lè),音樂(lè),古人以作樂(lè)崇高,這是意指古代有修養(yǎng)有禮貌溫文爾雅的文士風(fēng)范,泛指儒家以四書五經(jīng)為代表的儒家經(jīng)典。箕,簸箕。裘,毛皮的衣服。箕裘,謂克承父業(yè)。《禮記》:良冶之子,必學(xué)為裘,良弓之子,必學(xué)為箕。
如果說(shuō)第一幅楹聯(lián)是述志,那么這一幅就是家訓(xùn),是告誡石氏后人:要學(xué)習(xí)秉承石碏 、石奮的優(yōu)良家風(fēng)。
大意是:我石氏祖上有德,忠于祖國(guó),大義滅親,奉公守法,崇尚禮樂(lè),“忠純”“孝謹(jǐn)”優(yōu)秀家風(fēng)稱誦當(dāng)代,流芳百世;我等石姓后輩當(dāng)恪遵祖訓(xùn),學(xué)文習(xí)武,知書達(dá)理,尊老愛(ài)幼,和睦鄰里,美德家風(fēng)代代流傳。
萬(wàn)國(guó)來(lái)同試看他歐美文明都存國(guó)粹
百家騰躍先治我徂徠經(jīng)術(shù)莫負(fù)家傳 (石長(zhǎng)信撰)
石長(zhǎng)信,字恂如,宿松石氏20世裔,光緒21(1895年)進(jìn)士,任浙江道、湖南道監(jiān)察御史,都監(jiān)察院給事中,著有《仙田集略》。來(lái)同,來(lái)朝。同,會(huì)朝之名。國(guó)粹,國(guó)之精華。徂徠經(jīng)術(shù),宋朝石介字守道,天圣八年(1030)進(jìn)士,國(guó)子監(jiān)講學(xué)。篤學(xué)有志,樂(lè)善疾惡,遇事敢為。后丁父母擾,躬耕于山東徂徠山下,以周易教授,魯人號(hào)之“徂徠先生”。《宋史》有傳。
大意是:世界各國(guó)到我國(guó)朝會(huì)(實(shí)際上多是列強(qiáng)到中國(guó)侵略掠奪),君且看,歐美各國(guó)文明都保留各國(guó)精華具有鮮明的時(shí)代特征(包括堅(jiān)船利炮洋槍火藥和工業(yè)技術(shù)等現(xiàn)代文明);我文明古國(guó),五千年中華文明,先秦諸子百家經(jīng)典如《周易》等在世界產(chǎn)生廣泛影響,我石氏先祖守道公在《周易》研究、修身治國(guó)齊家等方面都有精到的見解,這些國(guó)寶家傳我等后輩當(dāng)繼承發(fā)揚(yáng)光大,莫讓失傳。
萬(wàn)石君開百代宗風(fēng)有孝子有忠臣祠宇接宮墻緬當(dāng)時(shí)耆舊衣冠為百年名宦鄉(xiāng)賢增光竹帛
六順堂稱一邦望族多乙科多甲科家聲揚(yáng)譜牒數(shù)近日詩(shī)書門第只一姓部曹御侍出色松滋(周永濟(jì)撰)