薛稷
薛稷
薛稷，649年生，713年逝世，蒲州汾陽（今山西萬榮西）人。字嗣通，官至太子少保，禮部尚書，人稱“薛少�！�。他的外祖魏征，家富圖籍，多有虞世南、褚遂良墨跡，薛稷銳精模寫，窮年忘倦，遂以擅書名世。他的文章、繪畫，也頗精麗，杜甫的詩中多有詠贊。宋人米芾作畫時，對薛稷也是推崇備至的。貞觀永徽之際，時人多以虞世南、褚遂良書跡為楷模，薛稷亦不例外。薛稷的書法可以分前、中、后三個時期，前期書藝，宗歐陽詢、虞世南；中期宗褚遂良，并給予較大的啟發。到晚年時期則擺脫歐、虞、褚三家的影響，而獨創一格，成為初唐晚期最有影響的一位著名書家。但總的來看，褚遂良對他的影響最大，他忠實地承襲了褚書的面貌。當時有人這樣說“買褚得薛，不失其節。”后人把他與歐陽詢、虞世南、褚遂良并稱唐初四大家。唐張懷瓘《書斷》評其書：“學褚公（遂良）尤尚綺麗，媚好膚肉，得師之半矣，可謂河南之高足，甚為時所珍�！北逃小渡商庮}名》、《信行禪師碑》、《涅槃經》等�！缎判卸U師碑》，又名《隋大善知識信行禪師興教之碑》，越王李貞撰，薛稷書。唐神龍二年（706）八月立。石已久佚。現僅存清何紹基藏宋拓孤本傳世。剪裱本，冊尾殘損，正文共25開，另有跋一開半。正文125行，每半開5行，行7字。每半開縱19.8厘米，橫13.5厘米。此本現已流入日本，為日本京都大谷大學所藏，僅1700余字。碑文內容記述隋代名臣信行禪師之興佛教事跡。此碑書法瘦勁妍媚，上承褚遂良之遺緒，下開宋徽宗瘦金書之先河。其藝術風格比《升仙太子碑陰》書法更為華美、典麗。可以說這是薛氏書法由虞世南書體轉向褚遂良書體的一種反映。此碑為薛稷的代表作，而且薛氏書跡傳世極少，更可見此碑之價值。