陸九淵

　　陸九淵

　　中文名稱: 陸九淵

　　又　　名: 號存齋 字子靜 象山先生 陸象山

　　性　　別: 男

　　所屬年代: 宋代

　　生 卒 年: 1139～1193

　　相關(guān)人物: 朱熹 王守仁

　　生平簡介

　　陸九淵（1139～1193）陸九淵，字子靜，號存齋，南宋金溪縣人。理學(xué)家、教育家，曾講學(xué)于象山（今貴溪縣南），人稱“象山先生”。陸九淵于南宋乾道八年（1172）中進(jìn)士，歷任靖安縣主簿、崇安縣主簿、臺州崇道觀主管、荊門軍知軍等職。他為官清廉、不喜空談、務(wù)求實(shí)干，認(rèn)為任賢、使能、賞功、罰罪是醫(yī)國“四君子湯”。他治理荊門政績顯著，丞相周必大稱贊說：荊門之政是陸九淵，事事躬行的結(jié)果。陸九淵在哲學(xué)上，提出“心即理”的命題，斷言天理、人理、物理只在吾心中，心是唯一實(shí)在：“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”。認(rèn)為心即理是永恒不變的：“千萬世之前，有圣人出焉，同此心同此理也，千萬世之后，有圣人出焉，同此心同此理也。”這就把心和理、心和封建倫理綱常等同起來。1176年陸九淵在鉛山鵝湖寺與朱熹對認(rèn)識論的問題展開了一場辯論，史稱“鵝湖之會”，進(jìn)一步闡發(fā)了他“尊德性”和“發(fā)明本心”的“心即理”的先驗(yàn)論。他的學(xué)說，經(jīng)明代王守仁繼承，發(fā)揚(yáng)成為宋明理學(xué)的一個重要派別，影響極大。

　　陸九淵還熱心于講學(xué)授徒，大力發(fā)展教育事業(yè)，“每天講席，學(xué)者輻輳，戶外履滿，耆老扶杖觀聽”，弟子遍布于江西、浙江兩地。他在長期的講學(xué)實(shí)踐中，形成了一套獨(dú)特的教育思想理論。他認(rèn)為教育對人的發(fā)展具有存心、養(yǎng)心、求放心和去蒙蔽、明天理的作用。他主張學(xué)以致用，其目的是培養(yǎng)出具有強(qiáng)烈社會責(zé)任感的人才，以挽救南宋王朝衰敗的命運(yùn)。在教育內(nèi)容上，他把封建倫理綱常和一般知識技能技巧，歸納為道、藝兩大部分，主張以道為主，以藝為輔，認(rèn)為只有通過對道的深入體會，才能達(dá)到一個堂堂正正的人的目的。因此，要求人們在“心”上做功夫，以發(fā)現(xiàn)人心中的良知良能，體認(rèn)封建倫理綱常。后人將他所著、所講編為《象山全集》，共36卷。