歐麥爾

　　歐麥爾簡介

　　約586～644

　　歐麥爾是伊斯蘭教的第二任，也許是最偉大的哈里發(fā)①。他是穆罕默德的同時代人，但比穆罕默德年輕，他與這位教祖同樣是在麥加來到人世間。他的生年不詳，可能是在586年左右。

　　起初歐麥爾是穆罕默德及其新教的生死對頭，但后來卻改變其信仰，成為伊斯蘭教徒，并且在以后成為其最強(qiáng)有力的支持者之一（與圣·保羅改信基督教有驚人的相似之處）。歐麥爾成為先知穆罕默德最信任的顧問之一，直到穆罕默德去世為止。

　　632年，穆罕默德去世時沒有指定繼承人，歐麥爾立即支持教祖的一位親密朋友即岳父阿布伯克繼位，這樣就避免了一場爭奪權(quán)力的斗爭，阿布伯克被公認(rèn)為是第一位哈里發(fā)（即作為穆罕默德的“繼承人”）。阿布伯克是一位成功的領(lǐng)袖，但是只當(dāng)了兩年哈里發(fā)便命歸黃泉，他明確指定歐麥爾（也是教祖的一位岳父）為他的繼承人，因此又避免了一場權(quán)力之爭。634年，歐麥爾成為哈里發(fā)，此后他一直是大權(quán)在握，直到644年在麥地那他被一個波斯奴隸暗殺為止。歐麥爾在臨死時指定一個六人委員會來推選他的繼承人，因而再一次避免了武力奪權(quán)斗爭。委員會選舉奧斯曼為第三任哈里發(fā)，他在位期間是從644年到656年。

　　就是在歐麥爾當(dāng)哈里發(fā)的十年期間，阿拉伯人贏得了最重大的征服勝利，歐麥爾繼位不久，阿拉伯軍隊(duì)侵占了敘利亞和巴勒斯坦，這兩個地區(qū)當(dāng)時是拜占庭帝國的一部分。在耶爾穆克戰(zhàn)斗中，阿拉伯人大敗拜占庭軍隊(duì)，同年大馬士革陷落，兩年后耶路撒冷投降。阿拉伯人征服了整個巴勒斯坦和敘利亞，并且向今日的土耳其進(jìn)軍。639年阿拉伯軍隊(duì)入侵當(dāng)時也在拜占庭統(tǒng)治下的埃及，不到三年的時間，阿拉伯人就徹底征服了埃及。

　　甚至在歐麥爾執(zhí)政之前，阿拉伯人就開始了對伊拉克的進(jìn)攻，伊拉克當(dāng)時是波斯薩珊帝國的一部分。然而卻是在歐麥爾的統(tǒng)治期間，阿拉伯人在卡迪西戰(zhàn)斗（637年）中奪取了決定性的勝利。到641年整個伊拉克都處在了阿拉伯人的控制之下。但還不止于此：阿拉伯軍隊(duì)侵占了波斯本身，并且在內(nèi)哈文德戰(zhàn)斗中一舉殲滅了薩珊王朝末代皇帝的軍隊(duì)。到歐麥爾644年死去時，已經(jīng)侵占了伊朗西部的大部分地區(qū)，而且阿拉伯軍隊(duì)的銳氣未竭。在東部他們很快就徹底地征服了波斯，而在西部他們繼續(xù)向北推進(jìn)。

　　歐麥爾征服的領(lǐng)域與其持久性剛好同樣重要。雖然伊朗人都改信了伊斯蘭教，但其國家最終卻從阿拉伯人的統(tǒng)治下獲得了獨(dú)立。而敘利亞、埃及和伊拉克卻從未獲得獨(dú)立。這些國家完全被阿拉伯化，而且至今依然如此。

　　當(dāng)然，歐麥爾需要制訂他的軍隊(duì)征服大帝國的政策。他決定阿拉伯人在他們所征服的地區(qū)內(nèi)有軍事特權(quán)，他們住在衛(wèi)戍城，不與當(dāng)?shù)厝俗≡谝黄穑槐唤y(tǒng)治的各族人們要向征服者（大多是阿拉伯人）進(jìn)貢，只有這樣才得以安寧；特別是規(guī)定不能強(qiáng)迫他們改信伊斯蘭教。從上可以顯而易知，與其說阿拉伯人征服是一場宗教戰(zhàn)爭，倒不如說是一場民族戰(zhàn)爭，雖然也肯定不乏宗教色彩。

　　歐麥爾取得的成就確實(shí)令人難忘。繼穆罕默德本人之后，他是傳播伊斯蘭教的主要人物，沒有他取得的迅速征服的勝利，今天伊斯蘭教傳播的范圍很可能遠(yuǎn)不及實(shí)際上那么廣泛。而且他統(tǒng)治期間所征服的領(lǐng)土的大部分地區(qū)，自從那時以來一直屬于阿拉伯人。當(dāng)然這些發(fā)展的首要功勞顯然大多應(yīng)歸于發(fā)動者穆罕默德，但是忽略了歐麥爾的貢獻(xiàn)是非常錯誤的。他進(jìn)行的征服并不是在穆罕默德感召下的自然結(jié)果，有些擴(kuò)張也許必定要發(fā)生，但是其范圍并不象在歐麥爾的英明統(tǒng)帥下所取得的那樣廣大。

　　歐麥爾── 一個實(shí)際上在西方鮮為人知的人物──在本冊中的名次比查理曼和儒略·凱撒這樣的名人還要高些，使人百思不得其解，但是將在歐麥爾領(lǐng)導(dǎo)下阿拉伯人所征服的地區(qū)的面積和經(jīng)歷的時間考慮在內(nèi)，其重要性遠(yuǎn)勝于凱撒和查理曼所征服的地域。

　　注釋：

　　①哈里發(fā)：伊斯蘭教國家政教合一的領(lǐng)袖稱號。