婚姻介紹所開業對聯媒人對聯
彩鳳雙飛，誰牽夢里紅絲線；
靈犀一點，好結緣中并蒂蓮。
福州高秋霖撰句
高水茂：福清佐藤婚姻介紹所高水茂經理，福建省建安出國留學服務中心六部經理。（業務范圍）國際婚姻、出國留學……
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【婚姻】①男女結為夫妻；嫁娶。 漢 桓寬《鹽鐵論·散不足》：“繭紬縑練者，婚姻之嘉飾也。” 唐 牛肅《紀聞·季攸》：“后月一日，可合婚姻。” 老舍 《二馬》第四段八：“婚姻是愛的結束，也是愛的嘗試，也是愛的起頭！”②親家，有婚姻關系的親戚。《爾雅·釋親》：“壻之父為姻，婦之父為婚……婦之父母、壻之父母相謂為婚姻。”《史記·項羽本紀》：“ 沛公 奉巵酒為壽，約為婚姻。” 宋 王安石《上皇帝萬言書》：“使其生也，既于父子、兄弟、妻子之養、婚姻、朋友之接，皆無憾矣。” 清 葉名灃《橋西雜記·回避》：“《宋史·選舉志》，舊制秋貢春試，皆置別頭場。以待舉人之避親者，自緦麻以上親，及大功以上婚姻之家，皆牒送。”
【紅娘】①中國古代文藝作品中的人物。 唐 元稹 《會真記》謂 崔鶯鶯有婢曰 紅娘 ， 張生 私為之禮，使通意于 鶯鶯 ，于是促成了 鶯鶯 和 張生 的結合。 元 王實甫《西廂記》進一步突出了 紅娘 在 崔 張婚姻上的作用。②后因以 紅娘為幫助別人完成美好姻緣的人的代稱。 清 李漁《合影樓》第一回：“緑波慣會做 紅娘 ，不見御溝流出墨痕香！”粵劇《搜書院》第四幕：“我似張生 情義重，中間誰個是 紅娘 ？” 柳青《創業史》第一部第十五章：“又沒得 紅娘式的人物，幫助他們聯絡聯絡，要理解對方的心思是多么困難啊！”亦泛指為各方牽合、促成好事的人。③曲名。 唐 元稹《痁臥聞幕中諸公征樂會飲因有戲呈三十韻》：“《紅娘》留醉打，觥使及醒差。”自注：“舞引《紅娘拋打》，曲名。” 唐 元稹 《狂醉》詩：“ 峴亭今日顛狂醉，舞引《紅娘》亂打人。”④即紅娘子。 宋 韓琦《涼榭池上二闕》詩：“行困老樗陰下坐，兒童爭喜舍紅娘。””
【媒人】說合婚姻的人；即婚姻介紹人。我國自古就稱婚姻介紹人為“媒人”但媒人除了這一俗稱外，還有不少別稱。主要有：媒妁、伐柯、保山、冰人、月老、紅娘等。《玉臺新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“阿母白媒人：‘貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君？’” 南朝 梁 沈約 《奏彈王源》：“ 源人身在遠，輒攝媒人劉嗣之 到臺辨問。” 清 李漁《風箏誤·囑鷂》：“你從前既把媒人做，還仗你把姻親訂妥。” 老舍 《龍須溝》第二幕：“我的老婆是媒人給說的。”
【媒妁】說合婚姻的人。媒， 謂謀合二姓者；妁，謂 斟酌二姓者。一說男方曰媒，女方曰妁。《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，鉑穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之之。”漢·班固《白虎通·嫁事》：“男不自專娶，女不自專嫁，必由父母須媒妁何？遠恥防淫泆也。” 《兒女英雄傳》第二六回：“姐姐方才又道是‘二無媒的之言’。我請教姐姐:到底怎么是媒？怎么是的妁？我知道的是男家的媒人叫作媒，女家的媒人叫作的妁。”
【伐柯】《詩經·幽風·伐柯》: “伐柯如何？匪斧不克，取妻如何？匪媒不得。《中庸》:“執柯以伐柯。”后來，便稱媒人為“伐柯”或“伐柯人”，稱做媒為“執柯”。如宋·吳自牧《夢梁錄·嫁娶》:“其伐柯人兩家通報，擇日過帖。”
【保山】本指{象山一樣穩固可靠的保證人。如《紅樓夢》第 119回“他說二爺不在家，大太太做得主的，況且還有舅舅做保山。”因此，舊時亦別稱媒人為保山。
【冰人】《晉書·索枕傳》:“孝廉令狐夢立冰上，與冰下人語。紞曰:“冰上為陽，冰下為陰；陰陽事也。士如歸妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上與冰下人語，為陽語陰，媒介事也。君當為人作媒，冰泮而婚成'。”后來，便把媒人叫做冰人。
【月老】即月下老人。元·曾瑞《留鞋記》第一折“何須尋月老，則你是良媒”。《水滸傳》第一o四回“小子乘著吉日，特到此為月老。”明·沈受先《三元記·竭相》：“赤繩系足前生定，月老姻書宿世緣。”清·梁國正《溫柔鄉記》：“悅美少年，往往發情止禮，胥聽月老處分，即相與定情。”盧群《有這么一個地主》：“我這個月老，等著喝喜酒了呀!”
月下老人，亦作“月下老兒。”神話傳說中掌管婚姻之神。典出唐·李復言《續玄怪錄·訂婚店》。 略謂:杜陵韋固，元和二年旅次遇一老人倚布囊，坐子階上，向月撿書。固間所尋何書，答曰：“天下之婚牘耳。”又問囊中何物，答曰“赤繩子耳。江纟夫妻之足，及其生，則潛用相系，雖仇敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉，此繩一系，終不可逭。”后多用作媒人的代稱。
《紅樓夢》第五七回：“管姻緣的有一位月下老兒，預先注定，暗中只用一根紅練，把這兩個人的腳絆住，憑你兩家那怕隔著海呢，若有姻緣的，終久有機會作成了夫婦……若是月下老人不用紅線拴的，再不能到一處。” 《兒女英雄傳》第九回：“莫非他心里有了這段姻緣，自己不好開口……先前定了我的事，然后好借重爹媽給他作個‘月下老人'。”老舍《二馬》第二段七：“馬威和溫都姑娘不一定有什么前緣，也不是月下老人把他和她的大拇腳指頭隔著印度洋地中海拴上了根無形的細紅線。亦省作“月下老”《醒世恒言·吳衙內鄰舟赴約》:“若是五百年前合屬夫婦，月下老赤繩樂足，不論幽期明配，您是前緣判定，不虧行止。”明·張四維《雙烈記·就婚》：“婚姻男女本由天。豈不聞月下老之事乎？千里姻緣著線牽。”
【彩鳳】即鳳凰。 唐 李商隱《無題》詩之一：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。” 明 屠隆《彩毫記·湘娥思憶》：“長離彩鳳姿，云霄見稀。” 王橫 《春感用黃仲則韻》：“彩鳳倦飛求木集，斷云戀岫繞山行。”
【靈犀】①犀牛角。相傳犀角有種種靈異的作用，如鎮妖、解毒、分水等，故稱。 唐 韓偓《八月六日作》詩之四：“威鳳鬼應遮矢射，靈犀天與隔埃塵。” 宋 歐陽修《再和圣俞見答》：“如其所得自勤苦，何憚入海求靈犀。” 寧調元《秋興用草堂韻》：“分波終仗靈犀力，填海猶存精衛心。”②舊說犀角中有白紋如線直通兩頭，感應靈敏。因用以比喻兩心相通。 唐 李商隱《無題》詩之一：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。” 宋 張孝祥《減字木蘭花》詞：“玉立娉婷，一點靈犀寄目成。” 元 鄭光祖《倩女離魂》第四折：“沒揣的靈犀一點潛相引，便一似生個身外身。” 明 王玉峰《焚香記·盟誓》：“但得皆如意，兩情稱。始信一點靈犀，誠通海神。”
【雙飛】①成對飛翔。 三國 魏 曹丕《清河作》詩：“愿為晨風鳥，雙飛翔北林。” 唐 李白《雙燕離》詩：“雙燕復雙燕，雙飛令人羨。”②常比喻夫妻情篤。《晉書·后妃傳上·左貴嬪》：“惟帝與后，契闊在昔。比翼白屋，雙飛紫閣。”《花月痕》第四四回：“比翼雙飛，頻伽并命；生既堪憐，死尤可敬。”
【雙飛翼】喻指信使。 唐 張九齡《感遇》詩之十：“袖中一扎書，欲寄雙飛翼。”
【雙宿雙飛】①雌雄同宿并飛。《才調集·無名氏＜雜詞＞》：“不如池上鴛鴦鳥，雙宿雙飛過一生。” 金 元好問《鴛鴦扇頭》詩：“雙宿雙飛百自由，人間無物比風流。”②比喻男女起居相共，形影不離。 元 石德玉《紫云庭》楔子：“呵，你肯教雙宿雙飛過一生，便則我子弟每行依平。”
【一點】①漢字的一種筆畫。常指書畫中的點畫。 晉 王羲之《題衛夫人＜筆陣圖＞后》：“每作一點，如高峰墜石。” 南朝 齊 謝赫《古畫品錄·陸綏》：“體韻遒舉，風彩飄然。一點一拂，動筆皆奇。” 唐 朱景玄《唐朝名畫錄·李靈省》：“若畫山水、竹樹，皆一點一抹，便得其象，物勢皆出自然。”②表示甚少或不定的數量。 南朝 梁 江淹《惜晚春》詩：“如獲瓊歌贈，一點重如金。”《景德傳燈錄·潭州神山僧密禪師》：“我今日一點氣力也無。”《紅樓夢》第一一一回：“好好的替咱們服侍老太太西去，也少盡一點子心哪。” 魯迅 《朝花夕拾·小引》：“看看綠葉，編編舊稿，總算也在做一點事。”③一經指點。《朱子全書》卷十二：“千條萬緒，一身親歷之，圣人一點他便醒，元來只從一個心中流出來。”④一方面；一部分。毛澤東 《論十大關系》十：“他們都曉得有兩點，為什么我們只提一點？一萬年都有兩點……說只有一點，叫知其一不知其二。”⑤一小時。一天中的第一和第十三時，也稱一點。
【牽夢】縈于夢寐。唐·李中《送王道士游東海》詩: “巨浸常牽夢，云游豈覺勞。”
【牽絲】1佩絞。謂任宮。《文選·謝靈運〈初去郡〉詩》:“牽練及元興，解龜在景平。”李善注：“牽練，初仕；解籍，去官也。2唐宰相張嘉貞欲納郭元振為婿，因命五女各持一紅絲線于幔后，露線一頭于外，使郭牽其一。郭牽得第三女。”見五代·王仁裕《開元天寶遺事·牽紅絲娶婦》。3后以"牽絲“、“牽紅”、“牽紅線”、“牽紅絲”為選婿或擇妻的典故。《剪燈余話·瓊奴傳》:“(耕云曰：‘古人有射屏、牽絲、設席等事，皆所以擇婿 也。”陳寅恪《論〈再生緣〉校補記》:“今論者竟為之強牽紅絲，使成嘉偶，以效法喬太守之亂點鴛鴦譜，豈不異哉。”4猶引繩。唐·李商隱《無題》詩之二：“金蟾嚙燒香入，玉虎牽絲汲井回。”5書法術語。指筆勢往來牽帶痕跡顯見在兩劃、畫之間者。
【結緣】①佛教語。謂與佛法結下緣分，為將來得度的因緣。 隋 智顗《法華經文句》卷二之下：“結緣者，力無引導擊動之能，德非伏物鎮嚴之用，而過去根淺，覆漏污雜，三慧不生，現世雖見佛聞法，無四悉檀益，但作未來得度因緣，此名結緣眾。”②指布施等善行。宋 陸游《病中遣懷》詩之一：“放生何足為愛物，施藥因行聊結緣。”《紅樓夢》第一○三回：“此廟何名？廟中共有幾人？或欲真修，豈無名山？或欲結緣，何不通衢？”③指與人結交的機緣。 唐 白居易《醉后重贈晦叔》詩：“豈是今投分，多疑宿結緣。” 冰心《寄小讀者》二三：“小孩子滿握著煮熟的蠶豆，大家互贈，小手相握，謂之‘結緣’，這兩字又何其美妙？”
【并蒂】指兩朵花并排地長在同一個莖上。 駱賓基《午睡的時候》：“那圍裙是藍布的，四周扎著縫，在當中用白線勾著兩朵并蒂的大牡丹。”
【紅絲線】即紅絲繩
【紅繩】①紅色繩子。《金史·禮志九》：“肆赦儀，設捧制書木鶴仙人一，以紅繩貫之，引以轆轤，置于御前欄干上。” 元 宋無《春愁詩》：“金雁塵香暗鳳弦，紅繩風緊閣秋千。”②猶紅線。謂締結婚姻。《醒世恒言·錢秀才錯占鳳凰儔》：“不須玉杵千金聘，已許紅繩兩足纏。”川劇《譚記兒》第一場：“說什么人言可畏，非是奴守志不堅，想淑女卓氏 文君 ，奔 司馬佳話早傳。又怎奈紅繩已被我剪斷，紅葉逐水去不還。”
【并蒂蓮】2.80.
【介紹】①謂眾介并列，相繼傳話。古代傳遞賓主之言者稱介。紹，繼，接續。《禮記·聘義》：“介紹而傳命。” 漢 王褒《四子講德論》：“無介紹之道，安從行乎公卿？”②居間溝通，使雙方發生關系。《新唐書·張行成傳》：“古今用人未嘗不因介紹。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷五：“ 南軒 為之介紹，數月乃得見。” 清 袁枚《隨園詩話補遺》卷六：“余與 和希齋 大司空，全無介紹，而蒙其矜寵特隆。” 艾青《在浪尖上》詩：“我把你介紹給別人；‘這是一個英雄’。”亦指居間溝通使相互發生關系的人。宋 梅堯臣《永叔內翰見過》詩：“我壺無醪醴，不能犒介紹。”③引進或帶入(新的人或事物)。 魯迅《關于＜小說世界＞》：“總之，新的年青的文學家的第一件事是創造或介紹，蠅飛鳥亂，可以什么都不理。”④使了解或熟悉。 老舍 《駱駝祥子》一：“我們所要介紹的是 祥子，不是駱駝，因為‘駱駝’只是個外號。” 周而復 《上海的早晨》第一部十一：“ 馮永祥一聽她給自己介紹姓名，就懂得她不滿意剛才的稱呼。”如：介紹情況、介紹經驗等。
【介紹所】居間溝通，使雙方發生關系的機關或辦事場所。許地山 《歸途》二：“這是一家傭工介紹所。”
【并頭蓮】①并排地長在同一莖上的兩朵蓮花（即荷花），文學作品中比喻恩愛的夫妻。荷花又名水芙蓉、蓮、菡萏、澤芝、六月春、芙蕖等，屬睡蓮科，古稱“芙蓉”，是地球上最早發生的被子植物種屬之一。荷花是多年生水生植物，原產中國，在華夏大地上廣為分布。是我國的傳統名花之一。并蒂蓮屬荷花中的千瓣蓮類，是花中珍品，它集蓮荷之精華于一身，尤能引人入勝。自古以來，人們便視并蒂蓮為吉祥、喜慶的征兆，善良、美麗的化身。并蒂蓮是荷花中的一個變種，實際上，它一莖產生兩花，花各有蒂，蒂在花莖上連在一起，所以也有人稱它為并頭蓮。