《春醪集》經典語錄

　　青春之所以可愛也就在它給少年以希望，贈老年以惆悵。

　　人們做事情怎么會成功呢?他必定先要暫時跟人世間一切別的事物絕緣，專心致志去干目前的勾當。那么，他進行得愈順利，他對于其他千奇百怪的東西越離得遠，漸漸對于這許多有意思的玩意兒感覺遲鈍了，最后逃不了個完全麻木。若使當他干事情時，他還是那樣子處處關心，事事牽情，一曝十寒地做去，他當然不能夠有什么大成就，可是他保存了他的趣味，他沒有變成個只能對于一個刺激生出反應的殘缺的人。

　　難怪有人說：“自然創造我們的時候，我們個個都是流浪漢，是這俗世把我們弄成個講究體面的規矩人”

　　就是把什么國家，什么民族一筆勾銷，我們也希望能夠過個有趣味的一生，不像現在這樣天天同不好不壞，不進不退的先生們敷衍。寫到這里，忽然記起東坡一首西江月，覺得很能道出流浪漢的三味，就抄出做個結論罷

　　照野彌彌淺浪，

　　橫空隱隱層霄。

　　障泥未解玉驄驕，

　　我欲醉眠芳草。

　　可惜一溪風月，

　　莫教踏碎瓊瑤。

　　杜宇一聲春曉。

　　有一位批評家說第一流詩人是不做詩的，這是極有道理的話。他們從一切目前的東西和心里的想象得到無限詩料，自己完全浸在詩的空氣里，鑒賞之不暇，那里還有找韻腳和配輕重音的時間呢?人們在刺心的悲哀里時是不會做悲歌的， Tennyson 的 In Memoriam 是在他朋友死后三年才動筆的。一生都沉醉于詩情中的絕代詩人自然不能寫出一句的詩來。感覺鈍遲是成功的代價，許多揚名顯親的大人物所以常是體廣身胖，頭肥腦滿，也是出于心靈的空虛，無憂無慮麻木地過日。歸根說起來，他們就是那么一堆肉而已。

　　我客廳里有一個假康熙的大花瓶，我對它發呆地問它的意義幾百回，它總是呆呆地站著，說不出一句話來。但是我卻知道花瓶的目的同用處。

　　生不是由我們自己發動的，死卻常常是我們自己去找的。

　　總之，人生是多方面的，成功的人將自己的十分之九殺死，為的是要讓那一方面盡量發展，結果是尾大不掉，雖生猶死，失掉了人性，變做世上一兩件極微小的事物的祭品了。

　　真真要讀書只好在床上，爐旁，煙霧中，酒瓶邊，這才能領略出味道來。所以歷來真文豪都是愛逃學的。

　　達觀不過是愁悶不堪，無可奈何時的解嘲說法。殺犯當臨刑時節，常常唱出滑稽的歌曲，人們失望到不能再失望了，就咬著牙齒無端地狂笑，覺得天下什么事情都是好笑的。這些事都可以證明滑稽和愁悶的確有很大的關系。

　　詼諧是由于看出事情的矛盾。蕭伯納說過，“天下充滿了矛盾的事情，只是我們沒有去思索，所以看不見了。”