出自古文的寓言故事
寓言故事就是作者把想要說明的道理,通過虛構的故事來表達,讓學生從虛構的故事中受到啟發(fā)。下面是第一范文網(wǎng)小編為您整理的出自古文的寓言故事，希望對你有所幫助!
出自古文的寓言故事篇一：陽春白雪
宋玉是戰(zhàn)國后期楚國的一位文人。楚王聽別人說了他一些壞話，就把宋玉找來問道：“先生的行為恐怕有些不檢點的地方吧!為什么許多人都對你不滿意呢?”
宋玉答道：“先讓我說件事吧!有一個歌唱家在京城歌唱。開始唱的是楚國最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時有好幾千人跟著唱。后來他又唱起比較高深的《陽阿薤(xiè)露》，跟著唱的就只有幾百人了。當他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時，跟著唱的就僅有幾十人了。最后他唱起五音六律特別和諧的最高級的歌曲，能跟著一塊唱的人就僅僅幾個人了。可見歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊!”接著，宋玉又說：“文人之間也是一樣。那些杰出的人物志向遠大，行為高尚，怎能被一般人理解呢?我的情況正是這樣啊!”.楚王聽了宋玉這番狡辯，就沒有再追問下去。
成語“陽春白雪”“下里巴人”就是從這個故事來的。“陽春白雪”后來就用來代表高雅的文藝作品，用“下里巴人”代表通俗淺近的文藝作品。這兩個成語可以單獨使用，也常常在一起對比地使用。
出自古文的寓言故事篇二：義無反顧
西漢的時候有一位辭賦家，叫司馬相如。他自幼好學，會擊劍，會撫琴，但他最擅長的還是寫詩寫賦，他寫的《子虛賦》、《上林賦》等都在當時流傳一時，是一個滿腹詩書的風流才子。因此漢武帝很賞識他，把他留在自己的身邊做官。 公元前130年，漢武帝派大臣唐蒙去修治“西南夷道”。
因為唐蒙征用大量民工，又殺了當?shù)夭柯涞氖最I，引起了當?shù)匕褪袢嗣竦牟话玻灾劣诎l(fā)生了騷亂。漢武帝接到這個消息后，決定讓司馬相如去責備唐蒙，并讓他寫一篇文告，以安撫當?shù)氐陌傩铡?/p>
于是，司馬相如寫下了《諭巴蜀檄》。在這篇文告里，他說明調集民工、士兵修筑道路是應該的，但是驚擾了當?shù)馗咐相l(xiāng)親并不是陛下的本意。有人不曉得國家的法令制度，驚恐逃亡是不對的。士兵作戰(zhàn)的時候，應該迎著刀劍而上，寧可戰(zhàn)死也不能轉過腳跟逃跑。
你們也應該從長計議，急國家之難。經(jīng)過深入的溝通，雙方最終化解了矛盾，民心迅速地安定下來，修路工程又順利地進行了。漢武帝非常高興，提拔司馬相如做了中郎將。
后來人們就用“義無反顧”這一成語來形容干事情時，從道義出發(fā)，為了正義的目的而勇往直前，不能猶豫。義，道義;反顧，向后看。
出自古文的寓言故事篇三：要言不煩
三國時的魏國有個叫管輅(lù)的人，非常精通占卜之術。他有一個好朋友叫何晏，是個玄學家，精通《老子》《莊子》與《周易》，喜談玄理，是魏晉時清談之士的領袖人物。西晉人陳壽在《三國志.管輅傳》里記載了他們之間發(fā)生的一個有趣的故事：
有一次，管輅邀請何晏到家中做客，一起談論《易經(jīng)》義理，談得非常通透明曉，簡直成了一種高級的精神享受。何晏不由得贊嘆說：“談論陰陽之道，恐怕這世上沒有第二個人能比得過你。”
當時還有個叫鄧飏(yáng)的人也坐在旁邊，他在這方面顯然還是個未入門的人，他此時還是糊里糊涂的，就向管輅問道：“人人都說您精通《易經(jīng)》，但您剛才談論的時候，卻絲毫沒有涉及《易經(jīng)》的辭義，這是什么緣故呢?”
話音未落，管輅便應聲答道：“真正精通《易經(jīng)》的人，是不隨便談論《易經(jīng)》的。”
聽了這機敏又深奧的話，何晏含著笑說：“這等答復真是太妙了，要言不煩，越是精要的話越不會煩瑣難懂呀。”
出自古文的寓言故事篇四：死灰復燃
西漢時期，朝中有個大臣名叫韓安國，因為觸犯了法律，被關進了監(jiān)獄。 在獄中，有一個名叫田甲的獄卒經(jīng)常侮辱他，韓安國對他說：“你以為熄滅的炭火就再也不能燃燒起來了嗎?”(原文是：“死灰獨不復燃乎?”)他想警告對方不要做得太過分，不要以為自己現(xiàn)在坐牢，以后就永遠沒有出頭的日子。田甲聽后，冷笑一聲，不以為然地說：“如果能再燃燒起來，我就撒泡尿澆滅它。”
說來也巧，沒過多久韓安國便被釋放出獄，并被任命做了高官。侮辱過他的田甲得知這個消息后，怕受到報復，就趕緊逃跑了。韓安國揚言說：“如果田甲不馬上回來，我就殺了他全家。”田甲沒別的辦法，只好跑回來，光著身子去向韓安國請罪。韓安國見他這副德行，笑著諷刺道：“你不是說熄滅的炭火再燃燒起來后你要撒泡尿澆滅它嗎?”田甲嚇得渾身發(fā)抖，連忙磕頭求饒。最后，韓安還是原諒了他。
成語“死灰復燃”由“死灰獨不復燃乎”縮略而來，人們常用它來比喻人失敗了以后又重新振作起來;現(xiàn)在，多比喻已經(jīng)失敗的惡勢力又重新活動起來。死灰，燒完火后剩余的灰燼。