勿帶偏見，真誠待人

　　一個在舞會上只邀請身份高貴的女人跳舞，面對現場很多女性沒有舞伴的情況，裝作看不見的男人，你覺得他傲慢嗎？一個為了愛情可以救一個奪他錢財的人，在姐姐詆毀他心愛的女人時放下身價苦苦哀求的男人，你覺得他傲慢嗎？

　　答案恐怕不言而喻。可你能想象嗎？這兩個“他”都是達西先生一個人。一開始伊麗莎白小姐也接受不了達西先生的行為，對于他的愛慕只認為是一種羞辱。但在多次幫助下，伊麗莎白小姐漸漸意識到可能她的想法是帶有偏見的。慢慢深入了解之后，她才發現家庭教育和成長環境才導致了他的性格扭曲。

　　而故事中還有另一個男人。他高大英俊財產多，也幫助了很多人。小城里每個女孩子都迷上了他，每個人都覺得他會是個誠實善良的小伙子。可后來呢？人們發現財產是屬于達西先生的，他還曾害死了達西老先生。人們又帶有偏見地想他就是個滿嘴謊話的殺人犯，忘記他曾經的好。

　　很無奈，《傲慢與偏見》就是這么戲劇化。我在為某些小說情節發笑后，仔細想想誰真的敢說不曾帶有偏見看人呢？那偏見會帶來怎么樣的后果呢？

　　首先我認為偏見會影響自己的人際交往。在我們腦中一般認為東北人豪爽大方不拘小節，上海人機靈聰明卻有濃厚的排外思想。然而如果我們不具體問題具體分析很容易就產生認知偏差。比如說如果你的生活環境中出現了一個上海人，你卻懷著這種認知不去和他交往，可能就會失去一個很好的朋友。

　　其次，偏見可能會阻止自己和別人幸福的到來。這讓我想到了《非誠勿擾》。有一次一個男嘉賓上場后由于緊張語無倫次，舉止奇怪，慘遭所有女嘉賓滅燈。他們都是首次見面，女嘉賓根據男嘉賓一時的表現，就判斷其猥瑣、膽小、窩囊、沒氣質，最后選擇滅燈。女嘉賓并沒有深入地了解男嘉賓，就因為偏見而把男嘉賓淘汰掉了，可男嘉賓在臺下也許也很大方、風趣幽默，只是因為在臺上太緊張而已。這難道不是現實版的《傲慢與偏見》嗎？如果沒有達西的一次次幫助，伊麗莎白的慢慢了解，他們的結局也會是如此吧。

　　前幾天偶然又讀了遍《傲慢與偏見》。

　　一說起《傲慢與偏見》里的夏洛特，總有人不免惋惜于她成了柯林斯太太，比如伊麗莎白的父親貝內特先生。他一向把她當作難得的聰慧姑娘，得知她選了柯林斯做丈夫后說她簡直比貝內特夫人還要愚蠢，因為柯林斯“天生一副蠢相，既不通情達理，又不討人喜愛”。

　　然而，也許正是夏洛特的聰明讓她選擇了柯林斯。夏洛特的丈夫是她自己爭取來的，她大約是早看透了柯林斯這個人，所以順順當當地用一些小計謀叫柯林斯被伊麗莎白拒絕還不滿三天就向她又求了婚。他們同別的情侶一樣口口聲聲地說著愛，雖然這“愛”或許只有柯林斯一個人相信。但依著斯滕伯格的愛情三元論，他們之間的確可以被稱作“愛”，盡管這愛是空洞之愛。“空洞”二字本就帶著幾分悲哀，用作愛的修飾，這悲哀意味便不免更甚。

　　夏洛特在婚后的寫給伊麗莎白的信里喜氣洋洋地贊美住宅、家具、鄰居甚至馬路，卻絕口不提她的丈夫——我總覺著夏洛特她嫁的是生活，至于那個男人是柯林斯還是科恩斯都并不重要，只要他是一位紳士且擁有足夠維持紳士階層生活的家產。夏洛特的婚姻太具有煙火氣，伊麗莎白驚訝于“她居然會摒棄美好的情感，而去追求世俗的利益”，甚至斷定她的婚姻不會給她帶來多大幸福。幸福一事如人飲水，冷暖自知。但在那個時代里，婚姻是受過良好教育又無太多財產的青年女性唯一的體面出路，而夏洛特確乎是沒有除柯林斯之外更好的選擇——且不論物質和身份上的好處，至少柯林斯沒有聰明到可以違背夏洛特的意愿。

　　自古以來，文學歷史上的情侶數不勝數，東有梁山伯與祝英臺，西有羅密歐與朱麗葉，他們的人生在愛里曲折，為愛耗盡了一生。愛恨情仇，是誰改變了誰的人生，抑或誰又是誰的羈絆。

　　書中，達西先生被貝內特先生家的二小姐伊麗莎白所吸引，盡管她的身材不那么勻稱，盡管她的談吐不那么優雅，卻依然深深吸引了達西先生的目光，逐漸淪陷，越陷越深。達西先生兩次表白，最終有情人終成眷屬，達西先生與伊麗莎白幸福地生活在了一起。

　　伊麗莎白在事后問達西先生當初是怎樣愛上自己的，達西先生回答說：“我也說不準是在什么時間，什么地點，看見你的什么神情，聽見你的什么言語，便開始愛上了你。那是很久以前的事。我是到了不能自拔的時候，才發現愛上了你。”

　　人們都說，愛一個人不需要理由，縱使比他（她）好千倍萬倍，卻依然不會被吸引，因為他就是他。

　　最近我看了一部漫畫，叫《魔女》，是一部言情作品，里面有一句話，“他不是在尋找證明你不是魔女的方法，而是在尋找愛上魔女的方法。”或許愛情就是這樣，即使你身邊環繞著別人的流言蜚語，即使你缺點無數，我還是會因為你身上那唯一一個耀眼的優點而不顧一切，會為了在別人眼中那個無比荒謬的愛情而拼搏奮斗。

　　渡邊淳一說，人的行為并不都是用道理可以講得通的，縱使將所有的懊惱、懺悔都拋掉也要為近在咫尺的愛而燃燒。

　　達西先生與伊麗莎白之間的愛，平淡卻曲折，安靜卻起伏。他們誤解過，彷徨過，卻依舊在茫茫人海中一眼望見彼此，依舊將對方深深地刻在了自己的心底。或許愛情就是這樣，徘徊許久，卻依然在初遇的那個原點見面，才發現原來他一直都在那里等著你回來。

　　俗話說得好：“知人知面不知心。”書中的達西與威克姆的言行舉止就是對這句話很好的詮釋。

　　威克姆英俊瀟灑帥氣，談吐不凡，看上去就像是一位謙謙君子，實際上卻不過是品質卑劣之徒。達西起初寡言少語，性格孤僻，別人難以接近，讓人感覺此人十分傲慢，口碑并不好，但他本質上卻是一位善良、品質高貴之人。

　　“傲慢讓別人無法來愛我，偏見讓我無法去愛別人。”起初，伊麗莎白被外表所蒙蔽，沒有看透他們的靈魂，漸漸地對威克姆這種人產生了好感，反而對達西厭惡至極！隨著小說情節的層層推進，直到最后，真相才被揭曉，有一種令人恍然大悟的感覺。

　　除了傲慢，除了偏見，還有著各式各樣的因素干擾著我們的判斷，讓我們無法真正地看透人的心靈。日久見人心，時間就像大浪淘沙，能夠分辨人的心靈的美與丑，真正的高尚者一定經得起時間的磨礪。

　　當然，看透別人的靈魂只是給我體會深的一點，更重要的在于塑造我們自己的高尚心靈。心靈之美是一種最高尚的美，就像卡西莫多，外貌的畸形得幾乎讓人感覺有些可怕，但他心中的美卻又令我們對他肅然起敬。

　　我們塑造心靈也應像看透心靈一樣，不能浮于表面，要每時每刻滲透到微小的生活細節當中。“勿以善小而不為”，我們平時的一言一行都是我們心靈是否美好的體現。無論是在公交車上遵守公共秩序、主動讓座，還是將垃圾隨手撿起，還是盡自己所能幫助需要幫助的人……都是文明素質與修養的體現。

　　不久前讀完英國女作家簡？奧斯汀的小說《傲慢與偏見》后，頗有感觸，不由得被賓利與吉英內斂的愛情以及文中伊利莎白與達西曲折的相戀故事所感動，也同時對負面人物麗迪亞、韋翰、珈苔琳？德包爾夫人等追名逐利的人生態度嗤之以鼻。

　　本書描繪了18世紀到19世紀初處于保守、閉塞狀態下英國鄉鎮生活的世態人情，尤其是所謂紳士淑女間的婚姻和愛情風波，其表面是以愛情為主，實則是對以金錢、名利決定婚姻的嘲諷，反映了一定的社會問題。

　　首先我想談的是兩個次要人物，柯林斯和夏綠蒂。很顯然，他們的婚姻是一味追求面子及勢利的產物，他們并沒有感情。

　　柯林斯作為班納特家族的繼承人，為使情況更加齊美，想要在堂姊妹間找一人作為妻子，聽聞吉英不可能以后，立即轉身追求伊利莎白，遭到伊利莎白的拒絕，又與相識僅三天的夏綠蒂“閃婚”。在感情上，他毫無思想，一步步喪失主宰自己命運的武器，淪落為一個有血有肉卻活在別人世界中的懦夫。表面上他的生活富足，背后還有有權有勢的珈苔琳？德包爾夫人撐腰，但他內心卻極其空虛，他的生活恐怕不應被大多數世人所接受。

　　作家畢淑敏說過一句話：很多女人都試圖用婚姻讓自己重生。夏綠蒂或許覺得自己受夠了多年貧窮，她想要一次重生，而這種重生是不是應該被我們女子接受呢？

　　這個世界上有太多人像極了夏綠蒂，也像極了柯林斯，沒有愛情地生活在一起，沒有自我，沒有刻骨銘心的愛，也沒有思念的痛。當生命的流星劃過夜空，走向死亡時，使它發光的是它的思想，而思想麻木的人就如同一樣從世界上消失的無足輕重的東西，悄無聲息，不會留下什么。

　　學者H·沃爾波爾有句名言：“這個世界，憑理智來領會是個喜劇，憑感情來領會是個悲劇。”簡·奧斯丁憑借理智來領會世界，創造了一部部描寫世態人情的喜劇作品，這些喜劇猶如生活的一面面鏡子，照出了一些人的愚蠢、盲目和自負。而對我感觸頗深的是《傲慢與偏見》——題記

　　女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。

　　讀完這部名著后，我便不由自主為伊麗莎白和達西結成伉儷感到衷心的祝賀，也為書中兩個傻人哄堂大笑，同時也陷入了沉思。

　　書中的確有兩個滑稽人物。貝內特太太是個智力貧乏、孤陋寡聞、喜怒無常的女人，因為嫁女心切，完全生活在一廂情愿的幻覺中，每遇到一個有錢的單身漢都會將其視為自己某位女兒的私人財產、與貝內特太太截然不同，柯林斯牧師是個集自負和謙虛于一身的蠢漢，他一方面對貴族德布爾夫人自卑自賤，另一方面又對他人自命不凡，經常生活在妄自尊大的幻覺之中。他到朗伯恩，準備施恩式地娶貝內特家的一個女兒為妻，借以“彌補”將來繼承財產對其一家造成的損失。貝內特太太一聽大喜，于是兩個蠢人上演了一出喜劇。