昨日趁著陽光慵懶，倚在大樹旁，綠蔭掩著臉龐，指尖輕撫書頁，《論青年與老年》自顧呢喃：我的青年時光是否也會轉瞬成為老年，兩鬢斑白？
《論青年與老年》這新穎的標題讓我為之深深觸動，青年與老年似乎是兩盞截然不同的燈，一個閃著強烈而火熱的白光，另一個卻泛著淡雅柔軟的暗光；一個讓人活潑，一個讓人沉穩。青年與老年正是如此，兩個不同的時期，兩個不同的觀念。
青年必要變為老年，而老年也曾是青年，看似相互對立的兩個時期，其實他們都經歷過那段歲月，但歲月沉淀下來的并不是青年的創新而是老年的守舊。青年也好，老年也罷，他們都是不同時代的產物，我們不應該反駁任何一個，我們要渴求他們寶貴的特點，要將他們慢慢磨合，最后融入，你中有我，我中有你。
財富，被培根稱之為“德行的包袱”。在當今社會，財富對于人們來說并不陌生，但人們對于財富的看法卻不同。有的財富是人們人生價值的體現，有的財富是人們內心丑陋的根源。
“德行的包袱”，大概就是好品德的累贅，好行為的驗證品吧。所謂包袱，我認為有好的一面也有壞的一面。好的一面體現在財富之源的充分涌流可以推動個人及整個社會的穩定發展；壞的一面，是人們心中對財富的過分向往而起的歪念。或許很久以前，人們的社會是平等和睦的。
生財之道，方法甚廣，可為了“萬鐘”，多少人為了得到而“不辯禮義”。所以邪門歪道和不良的風氣在社會上大行其道，人們不擇手段，使道德底線崩塌，又合乎什么“禮義”呢，這恐怕就是包袱了吧。“財富如果從魔鬼手中得來（如蒙騙欺壓等不正當手段）就來的很快”，正所謂此，但得到財富的同時，心也被魔鬼控制了。
那么，人們心中就有了一種情緒——貪欲。個人認為貪欲是這個世界上非常可怕的東西。人們有時因為它而喪失了理智，可它又是人之常情。誰都無法做到像莊子那樣清高自守，真正的淡漠名利，把其看作身外之物，但人們一旦無法控制自己渴望財富的心，后果也不堪設想。
財富可以是帶著光環的怪物，它可以讓你光芒四射，也可以讓你頃刻滅亡。故對于財富，總是要客觀看待，事物總有它的兩面性，對于財富更是如此，不要盲目，學會滿足，學會分享，試著淡泊，一個人享受的財富是有限的，但當反哺社會時，它會變得無限大。去嘗試在物質世界找到財富的正確的存在意義。
《隨筆集》是培根在文學方面的代表作。收散文五十八篇。內容涉及政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育、和倫理等。培根學識淵博，智慧幽邃，所談問題均有獨到之處，很能發人深省。
《論真理》
耶酥受審時聲稱他來世之目的是為了真理，彼拉多戲問他何為真理?有問無答，真理究竟為何物，不得而知!
但世上卻有許多見異思遷著，拋棄世代固守的信仰轉而追求自由意志。世代固守之信仰固非全系真理，但今人所追求的所謂“自由意志”者卻大多為虛無的假象和錯覺。
假象既不能像詩人好詩一樣讓人從中獲得樂趣，也不像商人好利一樣叫人從中撈得好處，但世人與生俱來的卻對假象喜好，大概是因為錯覺假象的混合物能給世人添樂。但是如果把虛幻的印象、悅人的憧憬、錯誤的估價、隨意的空想以及諸如此類的東西從人的大腦中剔除，恐怕許多人只會剩下貧乏干癟的頭腦和充斥其間的憂郁不安和自厭自煩了。
與這種叫人墮落的觀念和情感相比，追求真理才是人類天性的至善。世上只有真理不依賴外物，它只受自身評判。
真理是什么?說不清楚!拋開高超的哲學和神學，俗世中的本性誠實、行為光明磊落的人，遠比弄虛作假、陽奉陰差、背信棄義，委地蛇行之輩叫人更生崇敬和向往之情。
《論死亡》
“成人畏懼死亡猶如兒童怕進黑暗;兒童對黑暗之天然懼怕因妄言傳聞而增長，成人對死亡之畏怯恐懼亦復如此”。
面對死亡，“凝神沉思，視其為天國之通途，實乃圣潔虔誠之舉”。倘若“心生畏怯，視其為向自然交納貢物，則屬懦弱愚陋之態”。
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從小媽媽就會買很多文學雜志給我，但每次讀到第一頁的“卷首語”時，我總會隔過去，因為我覺得那些文章讀得太累。所以，媽媽常常在我不想讀卷首語時說：“這些文章都是文學佳作，要在心情靜如止水的時候讀，才能品味出其中的真諦。”我便常在最平靜時翻看這些文章，真的大有所獲。覺得它就是我們人生這本書的“卷首語”。
在《培根隨筆集》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長篇大論而又想得到多點東西的人看了。雖然只是：“論”“說”“談”但是，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂啊!可能因為寫的都是人生的哲學。所以要很高的悟性吧!但是我還是覺得無論是什么時候都可以讀這本書。因為《培根隨筆集》深受各國讀者歡迎，據說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。即使在多元化的社會生活中，自己沒有錢，沒有權，只要有文化，有能力，有健康，遭點厄運也無妨。因為厄運當中也蘊含著一份讓人亢奮的幸福啊!培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟
我挑一篇來說吧!“談讀書”這篇講的是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細細品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數學使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學皆成性!不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調養運動。
培根隨筆是一部富含哲理的隨筆，我們從他的隨筆中悟出什么?下面是第一范文網小編精心為你整理讀培根隨筆有感，一起來看看。
讀培根的《談天性》卻震撼了我，對人的天性的剖析深入人心，令我浮想聯翩，隨著歷史的推移，在歷史中回憶起了人的本性。
三國時期，劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山，這是劉備堅持不懈、執著追求的天性;三國鼎立時期，曹操為了城池，為了勝利，不惜用陰謀，這是他狡詐，為了達到目的不擇手段的天性;關羽大意失荊州，這是他藝高膽大，狂妄自大的天性;張飛死于內奸的刺殺，這是他脾氣火爆、愛喝酒的天性;諸葛亮神機妙算，火燒赤壁、草船借箭，這是他聰明智慧的天性。劉備死后，諸葛亮盡力輔佐劉禪，卻一再失敗，這是劉禪好玩、胸無大志的天性。
這些人都因為自己的天性而成就了大事業，或者死于非命。
清朝末年，皇帝軟弱無能，在受到帝國主義侵略時，實行了海禁政策，閉關自守，殊不知"躲得了一時躲不了一世".最終國土被帝國主義列強瓜分，淪落為帝國主義的殖民地。這是統治階級狂妄自大
不愿面對現實、軟弱無能的天性。
近代，孫中山建立國民黨，卻被北洋軍閥搶走了政權，這是舊中國軟弱無能的天性。隨后，蔣介石篡位，掌控了國民黨，這是對權利的渴望。蔣介石又發到四一二政變，大肆屠殺愛國軍民，這是視人命為草芥的殘忍的天性。而張學良和楊虎城發動的西安事變，正體現了國人正義、渴望和平的天性。
新中國成立后，時代在發展，貪官在進步。以前是公家的糧食私家吃，現在是走私、黑社會、情婦橫出、巨額受賄。這都是貪婪、犯賤、沒有責任感的天性。
弗蘭西斯？培根，是英國十七世紀著名思想家、政治家和經驗主義哲學家，說起他的名字，大家都會想到他的《培根隨筆》。這個暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中我看到了他對哲學的執著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態度。
《培根隨筆》這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。它深受各國讀者歡迎，據說還有不少人曾受到這本書的熏陶。
《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一遍又一遍地閱讀、一遍又一遍地品味。在《論求知》中，培根說道：”人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽.”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。在《論美》中，培根說道：“形體之美要勝于顏色之美，優雅行為之美又勝于形體之美”.培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。
在這數十篇隨筆中，我最喜歡的就是《論友誼》了，我覺得，人生中最不可少的就是友誼。我特別喜歡書中的一句話：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的。”然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話使我們體會到友誼真的太重要了。