責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人。意思是把責(zé)備別人的心用來(lái)責(zé)備自己，把寬恕自己的心用來(lái)寬恕別人。小編給大家提供包容小學(xué)六年級(jí)作文800字，歡迎參考！

包容小學(xué)六年級(jí)作文800字（一）

　　因?yàn)榇蟮匕�容了小草與鮮花，所以它們開(kāi)得鮮艷；因?yàn)樘炜瞻�容了鳥(niǎo)兒，所以鳥(niǎo)兒快活；因?yàn)榇蠛０�容了魚(yú)兒，所以魚(yú)兒開(kāi)心，不管怎樣，人都應(yīng)該學(xué)會(huì)，包容。

　　一次驕陽(yáng)烈日的中午，刺眼的陽(yáng)光把人烤得火辣辣的，像一群群熱火朝天的螞蟻，讓人喘不過(guò)氣來(lái)。像巴掌大的樹(shù)葉遮住極小部分的陽(yáng)光，斑斑駁駁的樹(shù)影灑落一地。

　　這熱天兒本來(lái)就讓人心煩。獨(dú)自走在校園的小路間，心里卻發(fā)著牢騷，800字作文《關(guān)于包容的作文800字》。

　　突然，陽(yáng)光一瞬間刺痛我的眼，一下子，不知什么東西使勁的推了我一把，我便重重的摔在地上。

　　誰(shuí)啊！內(nèi)心燃起不滿的滋味。

　　睜開(kāi)雙眼，才發(fā)現(xiàn)是一個(gè)與我同年級(jí)的留著馬尾辮的女生。

　　他一個(gè)勁兒的低著頭跟我道歉，并撿拾著掉落在地的書(shū)籍。我便不耐煩了，沖她喊道：以后走路看著點(diǎn)兒，別東走西撞的！是，是她低聲說(shuō)道。也許是因?yàn)樘鞖馓珶崃耍�我便轉(zhuǎn)身走了回去。

　　回到家后，我把事情的來(lái)龍去脈說(shuō)給了媽媽聽(tīng)，原以為媽媽會(huì)替我打抱不平，對(duì)那個(gè)女生有什么看法，沒(méi)想到卻教訓(xùn)了我一通：你怎么能夠那樣說(shuō)人家，你就沒(méi)有錯(cuò)么？你要懂得包容！

　　頓時(shí)，我醒悟了。

　　我紅著臉，低下頭，心里充滿了無(wú)限的愧疚，也無(wú)比的難過(guò)。想起那一幕，便覺(jué)得給自己留下了深深的教訓(xùn)。從那以后，我懂得了包容，懂得了寬恕。

　　包容是一種涵養(yǎng)，是一種博愛(ài)，一種胸懷，一種風(fēng)采；

　　包容是一種品德，是一種氣質(zhì)，坦蕩，豁達(dá)，處變不驚。

　　包容自己你是智者，你的人生會(huì)從容，人性也得以升華；

　　包容他人，你就是仁者，多一分寬容就多一分人格魅力。

　　包容是是陽(yáng)光，親切、明亮，讓人難忘。

　　二戰(zhàn)結(jié)束后不久，在一次酒會(huì)上，一位女政敵高舉酒杯走向邱吉爾，并指了指他的酒杯說(shuō)：“我恨您，如果我是您的夫人，我一定會(huì)在酒杯中向您投毒。”這顯然是一句滿懷仇恨的挑釁的話語(yǔ)，而邱吉爾只笑了笑說(shuō)：“您放心，如果我是您先生，我一定會(huì)把它一飲而盡。”也就是這一句，給對(duì)方留下了一個(gè)極其包容的形象。

　　包容是一種大智慧，極其明智。

　　包容是光武帝燒掉投敵信札的海量。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，在整理前朝文件時(shí)，發(fā)現(xiàn)了很多奉承王侍郎、辱罵劉秀的信札。可劉秀卻視而不見(jiàn)，不顧眾臣反對(duì)，將它們付之一炬。他不計(jì)前嫌，化敵為友，壯大自己的力量，最終成就了帝王事業(yè)。

　　包容之火，燒掉了嫌隙，鑄就了堅(jiān)固的事業(yè)之基。

　　當(dāng)然，包容也離不開(kāi)共贏觀的樹(shù)立。共贏，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“大家好才是真的好”，這是一種真正意義上的集體主義。我們應(yīng)包容同學(xué)，包容自己在競(jìng)爭(zhēng)中的對(duì)手。

　　同學(xué)們，學(xué)會(huì)包容就學(xué)會(huì)了做人。古人將包容作為理想人格的重要標(biāo)準(zhǔn)加以倡導(dǎo)。《周易》曾說(shuō)“君子厚德以載物”，荀子主張“君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜”。學(xué)會(huì)包容，也就學(xué)會(huì)了為人處世。佛者云：“精明者，不使人無(wú)所容。”我們常說(shuō)的“得饒人處且饒人”，也就是這個(gè)道理。包容不是代表無(wú)能，卻恰恰是一種卓識(shí)，是心胸和人格力量的體現(xiàn)，即所謂的“海納百川，有容乃大”。

　　俗話說(shuō)：“海納百川，有容乃大。”我們要學(xué)習(xí)水的優(yōu)點(diǎn)——學(xué)會(huì)包容。雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的是人的胸懷。”

　　為什么我們常常念著“退一步，海闊天空”？因?yàn)楹Ｑ笫呛棋珶o(wú)垠的，它包容了世間多種生物，而我們乃些人，正是缺少了海洋的這種博大胸懷。包容是一種智慧，一種氣度。俗話說(shuō)得好：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。”對(duì)他人的包容，正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，廉頗和藺相如為了國(guó)家的利益，處處包容，處處退讓。后來(lái)廉頗知道了，感到很慚愧，肉袒負(fù)荊，上門(mén)謝罪。正是藺相如對(duì)廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話！

　　可見(jiàn)，包容的意義是如此重大！

　　古老的東方，人們也世代傳承著一唏清白的俗語(yǔ)“宰相肚里能撐船”。包容是一種修養(yǎng)，一種境界。在清朝，有兩家的院子只有一墻之隔。一家在京為官，一家是布衣百姓。為官的一家擴(kuò)建房子，把兩家共有的院墻推倒，在原址上砌成了自己房子的山墻。另一家不干，發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。在京城做官的老爺知道了，讓自家人退讓。另一家受了感動(dòng)，也向后退讓。這樣兩家這間便出現(xiàn)了夾道。后來(lái)人們?cè)偕w房子，跟這兩家看齊，逐漸形成了一條胡同。這就是“仁義胡同”的故事。

　　魯迅說(shuō)過(guò) “渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”

　　“天地本寬，鄙者自隘”，一個(gè)人心胸狹隘的人，必然是一個(gè)有諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人。然而，包容不等于放任和縱容。人類(lèi)社會(huì)是由潛在的規(guī)則加以維系的，無(wú)節(jié)制的縱容同樣會(huì)千萬(wàn)社會(huì)的畸形。真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對(duì)其政敵所說(shuō)：“雖然我不贊同你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。”

　　北京作為中國(guó)的首都，承擔(dān)著經(jīng)濟(jì)、政治以及文化中心的作用，對(duì)待外來(lái)的人，對(duì)待不同的文化，北京都能兼收并蓄，無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)著北京的核心精神——包容。

　　北京的包容體現(xiàn)在建筑之上。北京現(xiàn)代化建筑與傳統(tǒng)建筑相互映襯、彼此融合，構(gòu)成富有魅力的北京。北京作為歷史古都，保存著無(wú)數(shù)的皇家建筑，以故宮、景山為代表的宮殿和園林無(wú)不體現(xiàn)著北京的古老。新中國(guó)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，在CBD附近，大量的現(xiàn)代化建筑開(kāi)始涌現(xiàn)，現(xiàn)代化的交通也縱橫交錯(cuò)。古代的故宮、景山與新生的鳥(niǎo)巢、水立方共同構(gòu)筑了北京的新型中軸線，富有象征性和文化意義。北京的古老與現(xiàn)代建筑交融在一起，既使北京保留了古老而又傳統(tǒng)的特色，又使北京能夠在新時(shí)代煥發(fā)出青春的魅力。

　　北京在對(duì)外來(lái)人口上也是十分包容的。北京的發(fā)展創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的就業(yè)機(jī)會(huì)，大量的外來(lái)人口來(lái)到北京生存發(fā)展，北京以寬廣的胸襟容納了他們。北京的兩千多萬(wàn)人口當(dāng)中有三分之一是外來(lái)人口，他們扮演了很重要的角色。外來(lái)的民工，他們的生活可能與現(xiàn)代化都市有些不同，但是北京仍給了他們就業(yè)的機(jī)會(huì)，給了他們養(yǎng)家糊口的資本，并且寬容著他們的不良習(xí)慣，并漸漸感化著他們。對(duì)于那些追夢(mèng)的年輕人，北京給予了他們圓夢(mèng)的空間，在資金、政策、市場(chǎng)等方面給予了他們充分支持，使他們能夠盡展才華、自主創(chuàng)業(yè)，并逐漸吸納他們成為北京的一份子。北京對(duì)外來(lái)人口的包容，使北京的基礎(chǔ)建設(shè)更加完善，讓北京的體系更加豐富，也促進(jìn)了北京的快速發(fā)展，使北京成為更加和諧、安定的社會(huì)。

　　紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁它的腳踝上，這就是包容。

　　大海包容了一切細(xì)小的河流，才有了它寬廣深邃的美麗；蔚藍(lán)的天空包容了一切鳥(niǎo)兒的存在，才有了它那遼闊的美麗；蚌包容了細(xì)沙帶來(lái)的痛苦，才有了那美麗的珍珠。

　　俗話說(shuō)：退一步，海闊天空；讓三分，風(fēng)平浪靜。藺相如因?yàn)?ldquo;完璧歸趙”有功而拜為上卿，位于廉頗之右，廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如，藺相如得知后，盡量回避、忍讓?zhuān)�不與廉頗發(fā)生沖突，藺相如的門(mén)客以為他畏懼廉頗，因此感到羞辱，便想辭去，而藺相如卻說(shuō)：“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)槲液土畬④姡�我�?duì)他容忍退讓?zhuān)�是把�?guó)家危難放在前面，把個(gè)人私仇放在后面。”這話被廉頗聽(tīng)到了，便有了之后的“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。

　　包容就像天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地，它賜予寬容的人，也賜予被寬容的人。相反，不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容。

　　龐涓不愿孫臏勝于他，比他智慧，比他強(qiáng)，便施加毒手，最后龐涓兵敗身亡。周瑜不肯諸葛亮勝于他，對(duì)諸葛亮百般暗算。

　　陸地上最廣闊的是海洋，比海洋還廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。

　　嚴(yán)于律己，寬以待人，從古至今，包容仍存在于高尚品德中。

　　有一次，理發(fā)師正在給周總理刮胡須，總理忽然咳嗽了一聲，刀子立刻把總理的臉劃破了，理發(fā)師十分緊張，不知所措，但令他驚訝的是周總理并沒(méi)有責(zé)怪他，反而和藹可親的對(duì)他說(shuō)：“這并不怪你，是因?yàn)槲以诳人郧皼](méi)有向你打招呼，你怎么知道我要?jiǎng)幽兀?rdquo;

　　“海納百川，有容乃大”。做人，要能包容。

　　人不能沒(méi)有包容之心。“笑口常開(kāi)，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下難容之事。”我們處在人世間，不如意之事十之八九，事尤如此，何況于人？人做事難免有過(guò)錯(cuò)，如果他人有過(guò)而你不能容，于他人并無(wú)害處，于自己卻是徒增煩惱。容人之過(guò)，別人好過(guò)，自己也好過(guò)，也只有能容人之人，才能更為他人所接受。從古至今，從未有不能容人而成就大業(yè)者，唯有能容、敢容、善容之人，方能成功。

　　君若不信，且聽(tīng)我說(shuō)來(lái)。齊桓公拔管仲于寇仇，而首霸春秋；唐太宗用太子建成之臣魏征，以人為鏡而成千古之明君；成吉思汗獲哲別于敵中，不記前仇而得其死力，明君英主，以能容而成大業(yè)。而隋煬帝聽(tīng)不得逆耳忠言，容不得正言直諫，殺“真宰相”高潁，終亡性命于江都。

　　由此可見(jiàn)，一個(gè)人若無(wú)包容之心，無(wú)論地位如何高崇，都是成不了大事的。但是一個(gè)人想要建成功業(yè)，不僅僅要容人，更要能容己。誠(chéng)然，我們應(yīng)該對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，但如果一昧“嚴(yán)于律己”，有緊無(wú)松，不僅無(wú)益，反而有害。如果自己犯了些小過(guò)錯(cuò)以至于錯(cuò)失良機(jī)，此時(shí)卻不整頓心情應(yīng)對(duì)下一次的挑戰(zhàn)，而是倒在失敗邊自暴自棄，久久沉溺于之前的失敗中，如何能成大事呢？成大事者不拘小節(jié)，如果死扣著自己的過(guò)失不放，花了許多時(shí)間用于抱怨自己的過(guò)錯(cuò)上，豈不是一錯(cuò)再錯(cuò)？君子不恥于犯錯(cuò)，而是恥于不敢面對(duì)錯(cuò)誤改正錯(cuò)誤。“量小非君子，無(wú)度不丈夫”，只有既能容人，又能容己，才能成大事。