古往今來，關(guān)于七夕的詩句和典故都數(shù)不勝數(shù)，不得不說，七夕是一個給人帶來浪漫和希望的節(jié)日。宋朝秦觀在《鵲橋仙》當(dāng)中這樣說道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，唐朝李賀在《七夕》當(dāng)中說：“鵲辭穿線月，花入曝衣樓”，而唐朝詩人孟浩然這樣說：“誰忍窺河汗，迢迢問斗牛”，七夕節(jié)是情侶之間的天堂，也是愛情的象征。

　　七七夕來源于當(dāng)時的人們對超自然現(xiàn)象的崇拜，后來才被人們賦予了牛郎織女和婦女乞巧的傳說，我們所說的農(nóng)歷七月初七就是七夕節(jié)，也叫乞巧節(jié)。東漢時期出現(xiàn)了這樣的描述：織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋，這便是牛郎織女的傳說來源，話說織女原本是天上的仙女，墜入凡間與一放牛的牛郎相戀，結(jié)為夫婦生下了兩個孩子，可王母娘娘大怒之下，召織女回天，并且降下懲罰：一年只與牛郎相見一次。真到了七夕節(jié)這一天，牛郎用籮筐挑著兩個孩子，上了喜鵲搭起的橋，便與織女相見。

　　而關(guān)于七夕乞巧的風(fēng)俗則開始于春秋中期，相傳在農(nóng)歷七月七夜或者前一天晚上在庭院向織女星祈求智慧靈巧，所以稱為“乞巧”，七夕這天婦女們穿針乞巧、祈禱福祿壽、展示女紅等等。宋代有文人記載：七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬填咽，至七夕前三日，車馬不通行。由此觀之，宋代的七夕節(jié)是十分熱鬧的，甚至于發(fā)展到水泄不通、車馬不行的地步，而到了清代中期以后，就開始衰敗和演變了，光緒年間記載：紳士家間設(shè)香案，瓜果慶雙星，穿針“乞巧”鮮有者。這里的“雙星”自然是指牛郎星、織女星這就是后來七夕節(jié)的來源。

　　獨佇窗前，仰望青空，把古老的傳說翻閱，感嘆：牛郎織女是何其幸也，有一個相知相戀的人守在彼岸，用情深不悔的執(zhí)著，盼一年一日的相見。七夕，相思之夜，浪漫之夜，而我卻只是落寞的看客，今夜我該把相思寄向何方？誰又會在今夜為我把思念的鈴兒搖響？

　　佳期如夢，纖云飛度，夜空中，喜鵲一定早已架好愛的橋梁，那隔著迢迢星漢守望無盡歲月的牛郎，終于就要見到日思夜念的人了，牛郎織女在每年這個夜晚都會帶著人世間的美好祝愿，演繹著恒古不變的愛情神話。遙望銀河，千里煙波，不是說相愛的人不會走散嗎？可是此時此刻，你在那里？我知道，你的如花笑靨再也不會絢爛我的七夕夜空，你的似水柔情再也不會為我洗去仆仆風(fēng)塵。

　　“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！”讀著柳永的《雨霖鈴》，不覺濕了眼眸。矢志不移的誓言仍在，相思也依然如故，曾經(jīng)的美好卻成了幻影，就像那輪水中的明月。曾經(jīng)你我相伴相守的那座城，如今也只剩下一個單薄的人日復(fù)一日孤獨的沉默著。人生之若如初見，又何必承受人走茶涼的心疼？

　　七夕之時，千里之外，誰還會在意我深情的呼喚？誰還愿聆聽我多情的傾訴？誰懂得我在夜半醉舞的思念？誰在意我瘦風(fēng)凄雨中的等待？誰讀懂我華麗詩行中的凄涼？誰看破我燦爛笑容下的寂寞？我知道，深情的期盼抵不過宿命的緣；我知道，此生注定不能與你相擁到老；我知道，曾經(jīng)旖旎的夢境終會被歲月的青苔層層覆蓋。我什么都知道，只是無法想象某一天我失去你的消息，你退出我的記憶，我還能剩下什么？