同時也成為人們達(dá)成目的的有效策略。人類社會似乎正步入一個對話的時代。我們相信，一個新的時代會使教育精神的內(nèi)涵獲得極大的豐富，“對話”將會發(fā)揮它在當(dāng)代教育以至未來教育中的價值。作為學(xué)校教育主要途徑的教學(xué)必然會與“對話”聯(lián)姻，從而生成一種新的教學(xué)形態(tài)，我們稱之為“對話教學(xué)”。回顧教育的過去，對話教學(xué)是存在的，以對話為手段的教學(xué)也是存在的。然而，由于處在非對話時代，對話僅僅成了一種教學(xué)的藝術(shù)，而未成為教學(xué)的理念。這樣看來，我們提出“對話教學(xué)”，是對當(dāng)代社會對話精神呼喚的回應(yīng)。
上世紀(jì)七十年代美國教育家提出了“合作學(xué)習(xí)”即“主動探究，合作學(xué)習(xí)”的理念。認(rèn)為：教師的主要功能不是傳授知識，傳遞信息，而是激勵思考，營造氛圍，讓學(xué)生有一種心理安全和心理自由，大膽表現(xiàn)自我，學(xué)會對話交流互助合作，它特別重視對學(xué)生資源的開發(fā)利用。本世紀(jì)初，“探究交往合作觀”在我國得到廣泛認(rèn)同和傳播。“研究性學(xué)習(xí)” 作為一門課程被列入中學(xué)課程計劃，成為中學(xué)生的必修課，說明我國已在課程教育改革中對學(xué)生資源價值進(jìn)行重新確認(rèn)和開發(fā)。不少有識之士積極致力于語文教育的理論建構(gòu)和實踐建設(shè)活動。其中，在吸取融合主體性教學(xué)、合作教學(xué)以及建構(gòu)主義理論、后現(xiàn)代課程觀，特別是西方解釋學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的“對話理論”，已成為本次語文課程改革引進(jìn)的閱讀和教學(xué)的新理念。該理論認(rèn)為“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師和文本之間對話的過程。”它包含著兩層含義：一指閱讀是讀者與文本的主體間對話過程;二指教學(xué)是教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生的對話過程。 我認(rèn)為對話理論必將在構(gòu)建新的教育體系中發(fā)揮巨大作用。在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師和文本之間對話的過程。”目前，對如何用該理論來指導(dǎo)教學(xué)實踐的研究案例還較少，在實際的教學(xué)中缺少可供借鑒的案例。