我心里有一條深深的痕跡，刻著我十七年呼嘯而過(guò)的青春和那些在青青歲月里明媚的憂傷。

　　今天，北京時(shí)間20xx年11月19日，我剛好17歲零一個(gè)月。《圣經(jīng)》有云：人為三天一輪回。耶酥釘死在十字架上，但三天后是復(fù)活節(jié)。

　　20xx年，就如同我的三天，我的輪回。

　　第一天，7歲的老家，天空經(jīng)常蔚藍(lán)。門(mén)口的湖水升了又降，葉子嫩綠又枯黃。呼嘯的秋風(fēng)帶著甜甜花香味道。

　　爺爺叫我小毛，我叫爺爺老毛。老毛像我最愛(ài)的米奇鬧鐘一樣準(zhǔn)點(diǎn)我起床。洗涮完畢穿著新膠鞋踩在長(zhǎng)長(zhǎng)的泥濘路上。大多數(shù)時(shí)候老毛會(huì)護(hù)送我過(guò)泥濘路，然后看著我走很遠(yuǎn)才轉(zhuǎn)身。新膠鞋帶起的泥點(diǎn)趴在老毛的衣服上舍不得下來(lái)。門(mén)口的青石板是老毛上星期從石匠老俆手里買(mǎi)來(lái)的，我喜歡拿各種瓶瓶罐罐放在青石板上接屋檐滴下的水。老毛的家后面有一大片竹林，我挑了最大的一棵刻上了我的名字。

　　對(duì)于七八的孩子，幸福就是如此簡(jiǎn)單。以至于平淡的痕跡都跳越著光彩。

　　第二天，十一歲，六年級(jí)。爸媽拖著巨大的行李箱回了家，順便帶走了我。

　　在新家里，每天來(lái)有米奇鬧鐘叫我起床，然后和鄰居胖妞一起去學(xué)校，十分鐘的路程每次我們都花了半小時(shí)，拿著從學(xué)校撿來(lái)的粉筆在一切可以下筆的地方寫(xiě)“小毛，胖妞到此一游。”迫不及待的證明我們的存在。

　　新家和老家隔得很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到我已經(jīng)很久很久沒(méi)去看老毛了。我的十一歲生日和胖妞一起照了好多照片。胖妞對(duì)我說(shuō)：“嘿，我們是要一輩子在一起的吧？”我說(shuō)：“當(dāng)然！拉鉤為證，誰(shuí)先走誰(shuí)是狗！”我把胖妞寫(xiě)給我的信和合照裝進(jìn)了鐵盒子埋在那棵大竹子下面。老師說(shuō)這樣會(huì)防腐爛。很久以后我才知道，鐵盒也是會(huì)被氧化的。

　　每一個(gè)出現(xiàn)在我生命里的人都有他存在的意義。喜歡我的人讓我學(xué)會(huì)了溫暖、我喜歡的人讓我學(xué)會(huì)了自持。

　　人的一生或許很短、或許很長(zhǎng)。就看自己如何去選擇。

　　在這樣一段旅途中會(huì)有很多的站牌、很多的路口。還會(huì)遇到許多形形色色的人。最終是否能夠成功、那就得看自己的定力有多足、能不能抵制誘惑。

　　上帝對(duì)每一個(gè)人都是公平的、沒(méi)有什么幸運(yùn)不幸運(yùn)的。機(jī)會(huì)得自己去爭(zhēng)取。不要總是去抱怨生活中的一些點(diǎn)點(diǎn)滴滴、也更加不要去后悔。因?yàn)槟菢又粫?huì)徒添自己的煩惱、于事無(wú)補(bǔ)。我們不是圣人、避免不了犯錯(cuò)誤。我們要去做的應(yīng)該是在犯了錯(cuò)誤之后、去尋找原因、反省自我。用最好的辦法去彌補(bǔ)。

　　現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中那些我們所熟知的偉人。他們也不是我們想象的那么幸運(yùn)。他們只是把最出色、最好的一面展現(xiàn)在了我們所有人的面前。其實(shí)他們也如我們普通的人一樣經(jīng)過(guò)了許多的挫折、磨難。然后再通過(guò)自己的努力 、才換來(lái)他們現(xiàn)在所擁有 的一切。

　　要知道這個(gè)世界、黑暗總是與光明共存、我們無(wú)法逃避黑暗、但是我們永遠(yuǎn)可以選擇擁抱光明。

　　在當(dāng)今的這個(gè)社會(huì)上、人心是很復(fù)雜的東西。有著很多我們揣摩不透的。其中也隱含著我們所不能預(yù)料到的危險(xiǎn)。有很多種相遇開(kāi)始都是難舍難分的。到最后也不過(guò)只是一個(gè)最熟悉的陌生人、成為了生命當(dāng)中的過(guò)客。

　　曾經(jīng)認(rèn)為的不可割舍、現(xiàn)在也就被這樣給遺忘了。我承認(rèn)自己身上有孩子氣、想法很天真、還喜歡沒(méi)心沒(méi)肺地傻笑。但我能懂得什么是好、什么是壞。在別人的眼里、我是溫室里的花朵、而且還是套了一層塑料袋的。但是我想說(shuō)的是：我會(huì)在未來(lái)的歲月里努力地去改變自己、在大雨的沖刷下展露出自己全新的面目。

　　古往今來(lái)，我們都在扮演著不同角色，我們從未察覺(jué)，也可以說(shuō)是我們沒(méi)有去探尋。也許這個(gè)世間存在“輪回”這個(gè)東西，但是它卻隱藏的非常隱秘，人難以發(fā)現(xiàn)它。也許這個(gè)世間存在“命運(yùn)”這個(gè)東西，但它卻非常的愛(ài)捉弄這世間的人。

　　縱觀千百年來(lái)的歷史，那些歷史人物的命運(yùn)都是坎坷的，冥冥之中，仿佛是一種力量阻擋了他們，讓他們前進(jìn)的腳步變得緩慢。在這些人物中，心善沒(méi)有任何作用，寬容、心善之人最后的結(jié)局總是悲慘的，因?yàn)樗麄兛偸菚?huì)被某種信念所帶動(dòng)。只有那野心博大，并懂得跟上時(shí)代的人，才會(huì)獲得行動(dòng)的主動(dòng)權(quán)，最后完成自己的心愿。心善不一定能帶動(dòng)人們的心，而野心過(guò)于龐大，最后終會(huì)害了自己。只有心中存在善惡，讓它們像天平稱一樣，穩(wěn)固自己，讓自己誤入錯(cuò)誤的道路，是自己所走的道路與原本的道路相反而行。

　　世界是不完美的，每個(gè)人都有各式各樣的缺點(diǎn)，我們看看下面的世界上不存在完美作文，看看這個(gè)世界的不完美。

作文一：世界上不存在完美作文

　　這樣不完美的世界才會(huì)令人發(fā)出從心底的贊美，才會(huì)誕生出一群不完美的我們，所以人各有不同，所以才會(huì)繽紛多彩。

　　假設(shè)真的有完美的世界，那么完美的世界應(yīng)該是什么樣的呢?有花草?不花草太脆弱了，有高山?不，高山阻礙了視野、隔斷了道路。這種世界根本無(wú)法想象，世間的萬(wàn)物啊，正是有了種種的缺憾，所以才會(huì)有改進(jìn)的機(jī)會(huì)，所以我們這些不完美的人才會(huì)擁有無(wú)盡的可能，和無(wú)限的潛力。

　　《西游記》第九十九回《九九數(shù)完魔滅盡，三三行滿道歸根》中有這樣一段：三藏?zé)o已，遂收拾經(jīng)卷。不期石上把佛本行經(jīng)沾住了幾卷，遂將經(jīng)尾沾破了，所以至今本行經(jīng)不全，曬經(jīng)石上猶有字跡。三藏懊悔道：“是我們怠慢了，不曾看顧得!”行者笑道：“不在此!不在此!蓋天地不全，這經(jīng)原是全全的，今沾破了，乃是應(yīng)不全之奧妙也，豈人力所能與耶!”是啊，天地不全，如今我們的不完美難道不是應(yīng)證了行者的那句“應(yīng)不全之奧妙”嗎?

　　所以說(shuō)殘缺也是一種美，就像那斷臂維納斯。

　　斷臂維納斯(又稱米洛的維納斯。)相傳，這具維納斯原本有手，但作者因覺(jué)得有手的維納斯不如無(wú)手的美，就將她的雙臂去掉了。事實(shí)上，這具維納斯從一出土就沒(méi)有雙臂，很多人試著幫她裝上雙臂，但卻發(fā)現(xiàn)有臂的維納斯反而不如無(wú)臂美，就沒(méi)有給她安上雙臂。可就是這樣一個(gè)殘缺的雕像，給予了人們無(wú)限想象的空間與無(wú)限的創(chuàng)作靈感。

　　自古以來(lái)，人類的自我認(rèn)識(shí)便是一段艱難險(xiǎn)旅。繼俄狄蒲斯解開(kāi)了斯芬尼克之謎后，存在之謎不知困擾著多少人獻(xiàn)身于這凄壯的祭壇。最初，古希臘人說(shuō)：“認(rèn)識(shí)你自己。”但那時(shí)人們對(duì)自我存在的認(rèn)知來(lái)更多的自于眾神與信仰的旨意；至中世紀(jì)，上帝在人們心中烙下了痕跡；文藝復(fù)興后，西方哲人終于脫胎于神的肯定，致使笛卡爾說(shuō)出：“我思，故我在。”

　　千百年的光陰似流水線上的名巴胺刺激著人類的神經(jīng)，促成了一出又一出的思想進(jìn)化論，而現(xiàn)代社會(huì)，這個(gè)精神世界高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們的思維中摻進(jìn)了更多的科技元素。人類自我存在的認(rèn)知又受到了科技的挑戰(zhàn)，計(jì)算機(jī)是否會(huì)成為第二個(gè)上帝？又將帶來(lái)什么樣的信仰呢？

　　蘋(píng)果公司CEO庫(kù)克說(shuō)過(guò)，他的憂慮是擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去同情心與價(jià)值觀。或許有人會(huì)表示反對(duì)，他們認(rèn)為人不被賦予情思也許更好。在他們看來(lái)，“人是一棵會(huì)思考的蘆葦”，蘆葦狀直，心空，本固，而人類呢，或許會(huì)被丑惡的思想扭曲了人格，才有了“保姆縱火案”、“拉斯維加斯槍機(jī)事件”。有更甚者還說(shuō)人不如機(jī)械一樣單純的好。

　　我以為，上面之流的說(shuō)法太過(guò)片面無(wú)力。“世上唯太陽(yáng)與人性不可直視。”真的嗎？也許如同計(jì)算機(jī)世界一樣的社會(huì)會(huì)更加規(guī)則整齊，但哪怕是令人煩惱的道德悖論與道德綁架也為這單純的白色帶來(lái)煙花的絢爛。我們或許會(huì)為借不借錢(qián)，捐不捐款而苦腦，但它同樣會(huì)是一抹色彩，會(huì)是“存在”的證明。

　　“生活中無(wú)處不存在著妥協(xié)，而我們要做的則是在妥協(xié)中堅(jiān)持一份存在。”——張藝謀

　　科技時(shí)代的日新月異與飛速發(fā)展實(shí)際在無(wú)形中向人們施加著一種妥協(xié)的聲音，我們向科技的高效快捷低頭，愿讓人工智能代替親力親為。“人類像計(jì)算機(jī)一樣思考”本身便是一種妥協(xié)。但在這樣一個(gè)時(shí)代我們?nèi)詰?yīng)堅(jiān)守著內(nèi)心的一份存在——價(jià)值觀與同情心。

　　隨著電腦趨于人腦的效能，我們用什么來(lái)區(qū)分人與機(jī)器？是我們畢生所學(xué)的教養(yǎng)，以社會(huì)為奠基的價(jià)值觀和我們所共有的道德標(biāo)尺，同情心。騎行大賽中李佳碩棄賽救人之舉，高考途中涌現(xiàn)的舍己為人之士他們被廣為傳頌備受贊譽(yù)的意義之所在便是在“妥協(xié)”中堅(jiān)持的那份存在。是妥協(xié)于實(shí)現(xiàn)個(gè)人成功的機(jī)會(huì)而遵循那一份“沒(méi)想那么多”。冷漠的科技時(shí)代唯有人心的跳動(dòng)充盈著熱血與溫情。“簞食瓢飲不美，美的是居陋室而不改其樂(lè)的人。竹簧短籬不美，美的是采菊東籬的人。”科技時(shí)代或許不是最好的時(shí)代，但人心的溫度永遠(yuǎn)是最至誠(chéng)最炙熱的溫度，也永遠(yuǎn)擁有其存在的價(jià)值與意義。

　　社會(huì)，是人類所聚居之處的集合體。社會(huì)的完善，體制的推翻與再建立全然建立在人類所共有的價(jià)值共識(shí)與情感基礎(chǔ)之上。是價(jià)值觀與同情心的溫度，打破了美國(guó)蓄奴制度的桎梏，使得泯滅人性的黑暗不再來(lái)。而若我們徉徜在人工智能的便捷之中“像計(jì)算機(jī)一樣思考”得出的僅是產(chǎn)量的位數(shù)，效率的百分比，以及冷漠的投入產(chǎn)出比。換言之，無(wú)人將看見(jiàn)奴隸的血淚與不合情理，世界在意的只剩下他們肩頭的擔(dān)足不足量，是否還能再加碼。社會(huì)的發(fā)展不能被束縛于此，它更應(yīng)是囊括著人類價(jià)值觀與內(nèi)心的火焰的存在。于我們而言，于全人類而言，順應(yīng)的僅是科技的進(jìn)步，而不是價(jià)值的萎縮與消磨。這，也是我們內(nèi)心的那份存在的意義。