清江闖灘的導(dǎo)游詞范文 篇1

　　悠悠武陵山脈深處，有一條綠色的生命之河，掙扎著，咆哮著，不屈的向往著山外的世界，千萬年來，她滋潤著兩岸的樹木、山林，更養(yǎng)育了一個傳奇的民族。這條河，就是清江，這個民族，就是土家族。

　　相傳為巴人后裔的土家族，世世代代在清江流域生活，與清江息息相連。他們在這里發(fā)源，在這里成長，在這里繁榮……放排工人口中的船工號子，喊出的是清江遠古的吶喊;伐鼓踏歌的撒爾何，隱藏著土家生命的奧秘。而今，生活在水泥森林中的我們，已無法從放排工人或撒爾何歌者的聲線中追尋清江的壯麗，幸有清江闖灘，尚可追思往日班駁。

　　清江闖灘風(fēng)景區(qū)地處恩施，位于八百里清江的中上游，全長38.5公里，途中共有灘位48道，號稱"清江河水彎連彎，九步不離一個灘;彎彎急，灘灘險，個個都是鬼門關(guān)。"初聽此言，心中難免有些發(fā)怵，望望似乎結(jié)實的橡皮艇，厚實的救生衣，倒也逐漸安下心來。

　　小船兒悠悠，蕩進了清江。即使是在城市之中，她也沒有受到任何的影響，在許多名山大川被相繼污染的今天，這城市中的一彎綠水不能不說是個令人驚喜的例外。從海拔一千四百余米的齊岳山發(fā)源，再流經(jīng)利川、恩施、建始、巴東、長陽，最后從枝城把自己融入長江母親的懷抱，一路行來四百二十三公里，卻不見她風(fēng)塵仆仆的憔悴，依然是那抹深山中生命般的綠，身后留下的峽谷伏流，無一不是精美的畫卷，于是有了"八百里清江，八百里畫廊八百里歌"的說法。

　　與川江一樣，清江上也有粗曠豪邁的船工號子，這是一代代放排工人在清江長期的拼搏中留下的，想當年他們放排送貨，上至利川，下至宜昌，迢迢八百里清江中，回響過多少壯烈的歌聲，而今留下的，除了這船工號子，還有就是那一個個至今讓人向往的險灘：伏三跳、犀牛洞……

清江闖灘導(dǎo)游詞范文 篇1

　　清江畫廊風(fēng)景區(qū)位于三峽·宜昌的長陽土家族自治縣，涵蓋隔河巖大壩以上至水布埡鹽池溫泉，沿清江一線的所有旅游景觀及景區(qū)景點。當前重點打造的是倒影峽、仙人寨、武落鐘離山等三大景點。清江畫廊風(fēng)景區(qū)屬湖北省省級風(fēng)景名勝區(qū)和旅游度假區(qū)，也是國家林業(yè)局批準建設(shè)的國家森林公園和湖北省旅游局命名的全省四大甲級旅游風(fēng)景區(qū)之一。清江母親河《水經(jīng)注》記載：“……水色清照十丈，分沙礫。蜀人見其澄清，因名清江。”清江是土家人的母親河，洋洋灑灑八百里，宛如一條藍色飄帶，穿山越峽，自利川市齊躍山發(fā)源逶迤西去，橫貫鄂西南10多個縣市。隨著隔河巖、高壩洲、水布埡三級水利樞紐工程的相繼建成，長陽占據(jù)地理位置上的優(yōu)勢，在其境內(nèi)形成了“一壩(隔河巖大壩)兩庫(隔河巖庫區(qū)、高壩洲庫區(qū))”的獨特旅游資源。水域面積的擴大，百島沉浮風(fēng)光的凸現(xiàn)，使得清江長陽秀麗的山水風(fēng)光更顯妖嬈。清江自歷史的發(fā)跡，留到今天，養(yǎng)育了多少“靠山吃山，靠水吃水”的土家兒女，也孕育了山歌、南曲及國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目撒葉兒嗬等燦爛的土家民間文化。

　　民族之源從清江畫廊旅游碼頭乘船逆江而上25公里，有一座古老而神奇的山，這山峭壁峻巖、草木蔥蘢，四面浩波環(huán)繞，點點船帆浮游。這就是土家先祖巴人的發(fā)祥地武落鐘離山。據(jù)《后漢書·南蠻西南夷列傳》記載：“巴郡南郡蠻，本有五姓：樊氏、巴氏、瞫氏、相氏、鄭氏，皆出于武落鐘離山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生于黑穴。未有君長，俱事鬼神，乃共擲劍于石穴，若能中者，奉以為君。巴氏子務(wù)相獨中之，眾皆嘆。又令各乘土船，若能浮者，當以為君。余姓悉沉，唯務(wù)相獨浮。因共立之，是為廩君”。廩君肩負重任，甩眾從武落鐘離山出發(fā)，朔清江西徙至鹽陽。征服了鹽水女神，繼而“君乎夷城”，這就是歷史上存在了數(shù)百年之久的巴國前身。史書的記載、文物的發(fā)掘、歷史的考證，全方位論證了清江畫廊·武落鐘離山就是土家族人的發(fā)祥地，兩千多年前“下里巴人”的故事就來源于這里。武落鐘離山是一個民族的圣山，千百年來，她就這樣靜靜地站在清江岸邊，用她博大的胸懷，養(yǎng)育繁衍了當今802萬土家人，在中國少數(shù)民族的歷史上，寫下了沉甸甸的一章。畫廊美景“八百里清江美如畫，三百里畫廊在長陽”。清江是一首抒情的詩、是一曲優(yōu)美的歌、更是一幅迷人的畫。三百里的清江畫廊，境內(nèi)峰巒疊嶂，數(shù)百翡翠般的島嶼星羅棋布，燦若綠珠。猶如黛江水煙波浩渺，高峽綠林曲徑通幽。人稱清江有長江三峽之雄，桂林漓江之清，杭州西湖之秀。這里被贊為東方的多瑙河,被稱為槳聲燈影的夢鄉(xiāng)。

　　清江闖灘風(fēng)景區(qū)地處恩施，位于八百里清江的中上游，全長38.5公里，途中共有灘位48道，號稱"清江河水彎連彎，九步不離一個灘;彎彎急，灘灘險，個個都是鬼門關(guān)。"下面是第一范文網(wǎng)為大家?guī)�來的清江闖灘導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。

清江闖灘導(dǎo)游詞范文1：

　　清江位于湖北省西南部，起源于重慶與湖北交界處的利川，流經(jīng)恩施、建始、長陽等地，“水色清明十丈，人見其清澄，故名清江”，素有“八百里清江”的美稱。

　　清江闖灘位于清江中游恩施城區(qū)至汾水河大橋段，全長38.5公里，最窄處15米，最寬處200多米。沿途既能感受到驚險刺激的險灘漂流，觀賞到如夢似幻的清江畫廊，還能體驗古樸獨特的土家民俗，被許多媒體譽為“神州第一漂”。

　　每年四至十月間是清江闖灘的最佳時間，此時河水水量較大，水流湍急，但也較危險。漂流時乘坐橡皮艇，游程中要穿過48道險灘，最大落差4米，越5段峽谷，在水流緩處，可仰望兩岸幽靜的景色;而水面急處，浪花飛濺，一不小心會撞上大石頭，既驚險刺激，又頗有意趣。全程漂流需6小時，到終點后乘車返回恩施市。

清江闖灘導(dǎo)游詞范文2：

　　悠悠武陵山脈深處，有一條綠色的生命之河，掙扎著，咆哮著，不屈的向往著山外的世界，千萬年來，她滋潤著兩岸的樹木、山林，更養(yǎng)育了一個傳奇的民族。這條河，就是清江，這個民族，就是土家族。

　　相傳為巴人后裔的土家族，世世代代在清江流域生活，與清江息息相連。他們在這里發(fā)源，在這里成長，在這里繁榮……放排工人口中的船工號子，喊出的是清江遠古的吶喊;伐鼓踏歌的撒爾何，隱藏著土家生命的奧秘。而今，生活在水泥森林中的我們，已無法從放排工人或撒爾何歌者的聲線中追尋清江的壯麗，幸有清江闖灘，尚可追思往日班駁。

　　悠悠武陵山脈深處，有一條綠色的生命之河，掙扎著，咆哮著，不屈的向往著山外的世界，千萬年來，她滋潤著兩岸的樹木、山林，更養(yǎng)育了一個傳奇的民族。這條河，就是清江，這個民族，就是土家族。

　　相傳為巴人后裔的土家族，世世代代在清江流域生活，與清江息息相連。他們在這里發(fā)源，在這里成長，在這里繁榮……放排工人口中的船工號子，喊出的是清江遠古的吶喊；伐鼓踏歌的撒爾何，隱藏著土家生命的奧秘。而今，生活在水泥森林中的我們，已無法從放排工人或撒爾何歌者的聲線中追尋清江的壯麗，幸有清江闖灘，尚可追思往日班駁。

　　清江闖灘風(fēng)景區(qū)地處恩施，位于八百里清江的中上游，全長38.5公里，途中共有灘位48道，號稱"清江河水彎連彎，九步不離一個灘；彎彎急，灘灘險，個個都是鬼門關(guān)。"初聽此言，心中難免有些發(fā)怵，望望似乎結(jié)實的橡皮艇，厚實的救生衣，倒也逐漸安下心來。

　　小船兒悠悠，蕩進了清江。即使是在城市之中，她也沒有受到任何的影響，在許多名山大川被相繼污染的今天，這城市中的一彎綠水不能不說是個令人驚喜的例外。從海拔一千四百余米的齊岳山發(fā)源，再流經(jīng)利川、恩施、建始、巴東、長陽，最后從枝城把自己融入長江母親的懷抱，一路行來四百二十三公里，卻不見她風(fēng)塵仆仆的憔悴，依然是那抹深山中生命般的綠，身后留下的峽谷伏流，無一不是精美的畫卷，于是有了"八百里清江，八百里畫廊八百里歌"的說法。

　　與川江一樣，清江上也有粗曠豪邁的船工號子，這是一代代放排工人在清江長期的拼搏中留下的，想當年他們放排送貨，上至利川，下至宜昌，迢迢八百里清江中，回響過多少壯烈的歌聲，而今留下的，除了這船工號子，還有就是那一個個至今讓人向往的險灘：伏三跳、犀牛洞……

清江畫廊的導(dǎo)游詞 篇1

　　各位女士、各位先生：

　　這個亭子叫做德濟亭，里面供奉著德濟娘娘，她是土家先祖廩君的妻子，傳說廩君率巴民族自武落鐘離山拓疆西行途經(jīng)鹽池溫泉，遇上鹽水女神，與之一見鐘情，結(jié)為夫妻，但廩君一意西行，鹽水女子為留住廩君，好幾天化著漫天蝗蟲遮天敝日擋住廩君西行去路，哪知廩君愛江山不愛美人，彎弓搭箭射死了鹽女，后人為紀念她，尊她為德濟娘娘，并立此亭以紀念。

　　各位團友，我們現(xiàn)在所到的地方叫向王廟，這是武落鐘離山的核心，前來朝祖的土家人就在這里朝拜向王，各位請吧，請上一柱香，傳說巴人祖先有五個部落五大姓：巴氏、樊氏、覃氏、相氏、鄭氏，在五姓推選首領(lǐng)時還有一個傳說呢，起初五姓議定以擲劍比賽來定，若誰擲劍最遠誰為王，結(jié)果巴務(wù)相擲劍最遠，其他幾姓不服。又說看誰在水里浮土船最遠為王，結(jié)果又是巴務(wù)相，故巴氏當了首領(lǐng)，就是廩君。巴氏出生于我們就要去看的半山中的赤穴，請看大殿前的楹聯(lián)：

　　“赤穴擲劍務(wù)相不負武落意，夷水浮舟廩君自存難留情”說的就是這個意思。

　　在山尖還有石神臺，石神臺由陰陽石構(gòu)成，那一對石頭酷似男女生殖器，反映了遠古時期巴人的生殖崇拜。那一幅楹聯(lián)不正是這個意思嗎？

　　脈系魁頭鐘靈秀，面對龍角子孫興

　　反正是智者見智，仁者見仁，由它去吧。

　　各位團友，隔河巖碼頭至武落鐘離山的講解就到這里，最后我把作家葉楠走過清江，走過長陽時留下的詩說給大家以為紀念。

　　很山巴人地，清江歌舞鄉(xiāng)。

清江畫廊的導(dǎo)游詞 篇1

　　各位女士、各位先生：

　　這個亭子叫做德濟亭，里面供奉著德濟娘娘，她是土家先祖廩君的妻子，傳說廩君率巴民族自武落鐘離山拓疆西行途經(jīng)鹽池溫泉，遇上鹽水女神，與之一見鐘情，結(jié)為夫妻，但廩君一意西行，鹽水女子為留住廩君，好幾天化著漫天蝗蟲遮天敝日擋住廩君西行去路，哪知廩君愛江山不愛美人，彎弓搭箭射死了鹽女，后人為紀念她，尊她為德濟娘娘，并立此亭以紀念。

　　各位團友，我們現(xiàn)在所到的地方叫向王廟，這是武落鐘離山的核心，前來朝祖的土家人就在這里朝拜向王，各位請吧，請上一柱香，傳說巴人祖先有五個部落五大姓：巴氏、樊氏、覃氏、相氏、鄭氏，在五姓推選首領(lǐng)時還有一個傳說呢，起初五姓議定以擲劍比賽來定，若誰擲劍最遠誰為王，結(jié)果巴務(wù)相擲劍最遠，其他幾姓不服。又說看誰在水里浮土船最遠為王，結(jié)果又是巴務(wù)相，故巴氏當了首領(lǐng)，就是廩君。巴氏出生于我們就要去看的半山中的赤穴，請看大殿前的楹聯(lián)：

　　“赤穴擲劍務(wù)相不負武落意，夷水浮舟廩君自存難留情”說的就是這個意思。

　　在山尖還有石神臺，石神臺由陰陽石構(gòu)成，那一對石頭酷似男女生殖器，反映了遠古時期巴人的生殖崇拜。那一幅楹聯(lián)不正是這個意思嗎？

　　脈系魁頭鐘靈秀，面對龍角子孫興

　　反正是智者見智，仁者見仁，由它去吧。

　　各位團友，隔河巖碼頭至武落鐘離山的講解就到這里，最后我把作家葉楠走過清江，走過長陽時留下的詩說給大家以為紀念。

　　很山巴人地，清江歌舞鄉(xiāng)。