人生是一本書，一本值得我們去閱讀的書，而這本書的作者，就是我們自己。下面是小編收集整理有關人生的作文，歡迎閱讀參考。

　　人生的態度

　　人生的態度是什么人生的態度是“多情自古傷別離，更那堪冷落清秋節。”的憂愁哀傷;是“采菊東籬下，悠然見南山。”的平靜自然;是“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”的堅忍不拔。人生的態度決定人生。

　　人生的態度決定人生的長度。

　　不同的人，用不同的尺度去衡量自己的人生。不同的人生源于不同的人生。項羽當年兵敗，逃至烏江河畔，不肯東渡。只是一句“此乃天亡我也，非戰只罪。”于是自刎結束了他短暫的人生。然而越王勾踐則截然相反，十年臥薪嘗膽，十年忍辱偷生，最終破吳稱霸。兩種不同的人用不同的方式衡量出各自人生的長度。倘若項羽東渡，召集兵馬，卷土重來。杜牧詩云：“江東弟子多才俊，卷土重來未可知。”那么歷史將會出現新的一頁。人生的態度就像人的脊梁，沒有了脊梁，就無法支撐整個軀體。只有強勁的骨架，才能使高樓聳入云端。所以說人生的態度決定人生的長度。

　　人生的態度決定人生的寬度。

　　人生的路上，并不是一帆風順，而是充滿著荊棘。需要用我們的雙手披荊斬棘，勇往直前。首先這需要一個積極向上的人生態度。蘇軾于烏臺詩案后，仕途渺茫，卻高唱“大江東去浪淘盡，千古風流人物。”成就一代文豪;范仲淹于“慶歷新政”失敗被貶后，卻以“不以物喜，不以己悲。”自勉，從而在文學史上享有崇高地位;司馬遷遭受宮刑之后，茍且偷生，成就了“史家之絕唱，無韻之離騷。”的史記。奮發向上，積極進取。讓人生奏出一篇篇美妙的樂章，讓人生之道綻放光芒。

人生作文900字（1）

　　“學習”是一個并不陌生的詞，從出生到現在，它伴隨我們度過多少風雨，走過了多少坎坷，而在人生之中，“學習要加”則是一個永遠不變的真理。吳道子是唐朝著名弱“畫圣”，然而在他成名之前卻有這樣一個故事：當他在畫壇小有名氣之后，他不但沒有停止前進的步伐，而且還去向張旭學習書法。在張旭的指導下，他冬練三九，夏練三伏，終于掌握了張旭書法的精髓，并且與繪畫融匯貫通，終于他的《送子天王圖》留傳后世。

　　“學海無涯”人人皆知，在學習上，只有加號，只有努力地增加自己的知識，做到厚積薄發，所以“學習要加”。

　　驕傲要減

　　人生不可能總是有歧嶇的山河，更多時候則是康莊大道，當人生得意時，人人都難免有些驕傲，而面對驕傲，做到“驕傲要減”則是至關重要的。居里夫人是全世界都知曉的人物，一生獲得了兩次諾貝爾獎，在旁人眼里，那是多么偉大的成就，就算她想驕傲也有了足夠的資本。可是，居里夫人并沒有驕傲，她對別人說：“鮮花有時可能會使人落局”，不錯，成功之時的驕傲便是落后，便是失敗。

　　“驕傲使人落后，謙虛使人進步”是一個永恒的原理，一個人不可能不獲得成功，獲得成功之局便驕傲，則注定這個人的人生是失敗的，所以“驕傲要減”。

　　機會要乘

　　機會仿佛是天上的流星，不是很容易就找到的，同樣是“可遇而不可求的”。人的一生，只要抓住機會，可能就“直上云霄，飛入九重天”。抓住機會，往往是勝利的捷徑。明朝時期的沈萬三是一個成功的商人，他的財富達到了富可敵國的地步，而他為什么會如此成功呢？這就要緣于他抓住機會，當致富的機會被別人拋棄時，他卻能巧妙地抓住，使自己獲得財富。

　　微笑、哭泣、恐懼、欣喜、開心、痛苦、懊惱、得意……這一副副生動的表情組合出了這形形色色的面孔，面對著這一張張難辨真假、莫測高深的面孔，我們應怎樣選擇？

　　若是我，我定會：兼而備之，求同存異。

　　中國在國際上常會同時迎來許許多多夸大的表揚與夸大的批評。這就像生活中的我們一樣，常常會迎來各種各樣或夸獎或批評的面孔。這時，我們便要做出選擇了。我還是那句話：“若是我，我定會兼而備之，求同存異。”

　　無論這些面孔真實與否，我們都要保持清醒的頭腦，既不可為一時的沾沾自喜而馬虎大意，又不能妄自菲薄，消極度世。面對批評、指責的面孔，你需要認真審視自己的言行，有則改之，無則加勉；面對贊美、夸獎的面孔，你可以接受其中的三分之一到二分之一，因為一些適當的鼓勵是增強信心并推動你步伐前進的助推器，而多余的贊賞則要視之如浮云。用一顆平淡的心對待一切變幻莫測的面孔，不驕不躁，不氣不餒。

　　小販們在狹窄擁擠的巷子里此起彼伏的吆喝著。他們的面孔，早已被現實的風霜雨雪侵蝕出一條條如黃土高原上縱橫的溝壑般的裂紋。也許他們不懂什么宗教，但于他們來說，顧客就是上帝！是的，是他們的上帝！在“上帝”面前，他們堆起誠摯的微笑，那紋路也隨之如流水侵蝕土地般得向下延伸。這道道溝壑積蓄著汗水，也積蓄著滄桑面孔下的恬然自樂。

　　成功人士則穿著筆挺的西裝，端坐在整潔的辦公桌前，帶著沉穩謹慎的面孔，仔細的審視著每一份重要文件。他們嚴肅工作卻同樣懂得享受生活的樂趣，他們緊張忙碌的面孔下同樣隱藏著恬然自樂。

　　從工業化到電子化，再到智能化，科學技術的革命如萬斛泉源，一次次地挑戰人類的力量。隨著手工勞動和機械計算逐步被程序替代，人也不知不覺涌入革命的旋渦。然而，總有著些許無可替代的品質，造就了一個獨立完整的人，成就了這“萬物的靈長”。“人生自是有情癡，此恨不關風與月”，如歐陽修所寫，人所以能煥發永恒的光輝，在于其獨一無二的情意。

　　竊以為，獨屬于我們人類這一物種的價值大體有三。

　　其一是原則。野蠻部落到成熟社會的轉變不只是從茹毛飲血到“烹羊宰牛”，更是構建出一套“有所不為”的價值底線。當人們將個體生殺予奪的權利讓渡給集體，并冠以“公意”這一神圣的名字，這便是以契約的形式保護了每個社會成員的生命、自由和財產。而由此更進一步，從社會原則這一底線出發，為個人確立價值目標的上限，亦賦予了社會中每個生命別具一格的光彩。

　　其二是共情。孟子曰：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。”所謂共情，就是對與自己相似的生命個體的情感認同。嘗試走進文學寶庫中的任意一角，即使是虛構故事，主人公的人生遭遇也十足扣人心弦。究其原因，絕不僅僅是格里高爾揭示了人的異化，葛朗臺反映了人的物化，或是苔絲概括了社會對貞潔人格的玷污。“人生自是有情癡”，正是這人所共有的感情，通過主人公的舉手投足，牽動著所有讀者，讓抽象的筆觸在遙遠的時空中同自己構成和諧的回響。

　　人生如一部戲誰也不能導演的結局。那么，這一場戲，作為主演的你想怎樣演繹呢？——題記

　　年少時的心思是最復雜的，最無法猜透的，那強烈的好奇心和新鮮感的背后，是天堂是深淵，只有叛逆極深的少年才知道。

　　楓和雪是同班同學，兩人成績都很優異，考試總是名列前茅。可是最近他們變了，在課上，根本看不到他們積極踴躍的身影，更不必說課下的奮筆疾書了。事出有因，而這一切的一切，只源于楓的那張紙條，那紙條上的四個字“我喜歡你”。單純的少年，就像一張白紙，太容易渲染上其他顏色。就這樣，楓和雪開始脫離學習的軌道，忘卻最初的夢想。時光一天天流逝，轉眼已到期中考試。

　　考試結束了，試卷上那鮮紅的數字太過刺眼，兩人都破天荒的沒考及格。在同學們不可思議、嘲笑、冷漠的眼神下，雪突然變得不知所措，心茫然了，我做錯了嗎？當天中午，班主任把雪喊到了辦公室。

　　空曠的辦公室里靜悄悄的，雪的手心握出了汗，她甚至聽到了自己的心跳加快的聲音。“雪，發生了什么？”李老師流水般的聲音不經意的闖進了雪心底最柔軟的地方，面對這位慈母般的老師，雪哭了，淚水似流星墜落，濺到了地上，開出一朵小花。雪傾訴著，仿佛在講一個故事，在這期間，雪沒敢正視李老師的眼睛。故事結束，沒有預料中的憤怒。李老師輕嘆一聲：“都還是孩子，你聽過莎士比亞的一句話嗎？感情的種子在冬天播下只會收獲凄寒與孤獨。你們都還小，要找準自己的位置，你們是學生，正值青春年華，不能因一時沖動，葬送了一生。這場游戲賭注太大了，押上的不僅僅是你的全部，還有那些默默守護著你的人。出來吧，不僅僅為你自己。”

　　“殘年風燭，發出微弱的光。蒼老的手，在人間寫下大愛。撐起著病弱的身軀，閃爍著高貴的心靈，他以九旬高齡俯視生命的真諦。”高齡“五保”老人拾荒助學子，崇仁厚德，他就是劉盛蘭，他不僅感動全中國，而且讓世人震驚。

　　能夠堅守住無私靈魂的人，必定是不斷自省的人，只有這樣，才能以敬仰生命之心來掃盡心靈上的污穢。

　　孤標傲世誰自省，獨向田園覓超然。談及“魏晉風度”擁有高曠雅逸的動人風采的陶淵明就會浮現在我眼前。他的身上，充盈著古代知識分子追求個性價值的信念。在矢志不移和隨波逐流的人生選擇之間，在神圣的思想價值和現實利益發生沖突之時，選擇的天平最終偏向哪一端？陶淵明給了我們最好的啟示。為了守住自己的心靈，“衣沾不足惜，但使愿無違”。人生是短暫的，要想在有限的生命中獲得無限的亮色，需要我們不斷地自省。

　　在這個物欲橫流的社會中生活的現代人也要守住內心純潔的陣地，別讓心靈蒙塵。在自省中喚醒自覺。

　　沈從文先生在面對苦難與不公時所展現的那份淡泊與昂揚，證明了他在靈魂深處的自省。當文學的翅膀被無辜折斷之后，他卻堅守心靈的陣地，訴說著“一切心上的病痛，似乎皆在那份長長的白日下醫治好了”，自覺的遵守生命的規則，在另外一片陌生的文化領域創造了生命的奇跡，《中國古代服飾研究》等論著出現，昭示著自覺的天才永遠無法被扼殺。

　　“文化大革命”爆發以后，錢鐘書的妻子楊絳先生(“先生”這一說法來源人們對其文學造詣和堅強人生的尊敬)受到沖擊，并與鐘書先生一道被送往河南“七五干校”改造。而她卻在艱苦歲月中不斷自省著，以仰視生命之心在文學的天地中馳騁。《干校六記》，是楊絳先生反思“文化大革命”苦難歲月的散文，充滿了悲酸痛楚，但是讀者讀到的不是抱怨，而是以“冷幽默”的筆調將人生的真諦向讀者娓娓道來，憑借其別致的“含淚的微笑，開創了反思文學的又一派天地。