三坊七巷導(dǎo)游詞范文 篇1

　　福州至今還保存相當(dāng)一部分自唐宋以來就已經(jīng)形成的坊巷，成為歷史文化名城的重要標(biāo)志之一。

　　“三坊七巷”的“三坊”，系指衣錦坊、文儒坊和光祿坊。三坊均位于南后街之西側(cè)，隔街與東側(cè)之“七巷”相通.

　　衣錦坊，舊名通潮巷。宋代宣和年間(1119—1125年)陸蘊(yùn)、陸藻兄弟居于此地，兩兄弟才華橫送，名重一時(shí)。陸蘊(yùn)官任福州知州，陸藻官任泉州知州，兩人回鄉(xiāng)時(shí)命此坊為“棣錦坊”。南宋淳熙年間(1174—1189年)，王益樣任江東提刑，退休后也居于此地，將棣錦改名為衣錦，以示衣錦返鄉(xiāng)之意。

　　文儒坊，舊名山陰巷，初名儒林坊，以宋代祭酒鄭穆居于此，改為文儒坊。因?yàn)榉焕锍�了鄭穆之外，還先后住有九門提督、中國臺(tái)灣總兵甘國寶，抗倭名將、七省經(jīng)略張經(jīng)，清光緒皇帝老師陳寶琛之父陳承裘，《福建通志》主編陳衍等儒林名士，故稱儒林坊名符其實(shí)。

　　光祿坊，北宋熙寧元年(1068年)以光祿大夫身份任福州知州的程師孟，常到坊里的法禪寺游覽，見池畔有一塊大巖石，便登石吟詩，故被稱為“光祿吟臺(tái)”，而此坊也改名為光祿坊。程師孟題吟的“光祿吟臺(tái)”四個(gè)篆字石刻今尚存。

　　“三坊七巷”中的七巷均位于南后街之東側(cè)，由北向南分別為楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。

三坊七巷導(dǎo)游詞范文 篇2

　　習(xí)慣上講，我們都先說三坊后講七巷，其實(shí)，從建筑位置來分析應(yīng)該是先有七巷后有三坊。唐代的先民們先是沿著城市的軸線――南街，建起了一組排列工整的"新村"。然后，再隔一條南后街，向西發(fā)展，建起一組坊巷，成為以南后街為中心軸線的"非"字形結(jié)構(gòu)的街區(qū)。經(jīng)過千百年的風(fēng)雨變遷，大多于宋代定下坊巷之名，于明清時(shí)代形成今天建筑格局，成為福州歷史文化名城的標(biāo)志性建筑。

三坊七巷導(dǎo)游詞 篇1

　　習(xí)慣上講，我們都先說三坊后講七巷，其實(shí)，從建筑位置來分析應(yīng)該是先有七巷后有三坊。唐代的先民們先是沿著城市的軸線――南街，建起了一組排列工整的"新村"。然后，再隔一條南后街，向西發(fā)展，建起一組坊巷，成為以南后街為中心軸線的"非"字形結(jié)構(gòu)的街區(qū)。經(jīng)過千百年的風(fēng)雨變遷，大多于宋代定下坊巷之名，于明清時(shí)代形成今天建筑格局，成為福州歷史文化名城的標(biāo)志性建筑。

　　從建筑空間的處理來看，三坊七巷在中軸線上的主廳堂，比北方的廳堂明顯高、大、寬，與其他廊、榭等建筑形成高低錯(cuò)落，活潑而又極富變化的空間格局。廳堂一般是開敞式的，與天井融為一體。特別要指出的是，為了使廳堂顯得高大、寬敞、開放，一般在廊軒的處理上著力，承檐的檁木，或再加一根協(xié)助承檐的檁木，都特意采用粗大的而長的優(yōu)質(zhì)硬木材，并用減柱造的辦法，使的廳堂前無任何障礙，這在北方建筑及其他南方建筑中，都極少見到。例如宮巷林聰彝故居之轎廳以及祠廟的戲臺(tái)，均是如此處理。這是福州古建筑的重要特色之一。

　　三坊七巷除了在布局結(jié)構(gòu)上與眾不同之外，在圍墻、雕飾、門面上都很有特色。

三坊七巷導(dǎo)游詞 篇2

　　福州至今還保存相當(dāng)一部分自唐宋以來就已經(jīng)形成的坊巷，成為歷史文化名城的重要標(biāo)志之一。

　　“三坊七巷”的“三坊”，系指衣錦坊、文儒坊和光祿坊。三坊均位于南后街之西側(cè)，隔街與東側(cè)之“七巷”相通.

　　衣錦坊，舊名通潮巷。宋代宣和年間(1119—1125年)陸蘊(yùn)、陸藻兄弟居于此地，兩兄弟才華橫送，名重一時(shí)。陸蘊(yùn)官任福州知州，陸藻官任泉州知州，兩人回鄉(xiāng)時(shí)命此坊為“棣錦坊”。南宋淳熙年間(1174—1189年)，王益樣任江東提刑，退休后也居于此地，將棣錦改名為衣錦，以示衣錦返鄉(xiāng)之意。

三坊七巷導(dǎo)游詞范文 篇1

　　福州這座具有2200多年歷史的古老城市中心，坐落著這片遐邇聞名的三坊七巷歷史文化街區(qū)。它占地約40公頃，由三個(gè)坊、七條巷和一條中軸街肆組成，分別是衣錦坊、文儒坊、光祿坊;楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷和南后街，因此自古就被稱為“三坊七巷”。

　　三坊七巷起于晉，完善于唐五代，至明清鼎盛，古老的坊巷格局至今基本保留完整，是中國都市僅存的'一塊“里坊制度活化石”坊巷內(nèi)保存有200余座古建筑，其中全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位有九處，省、市級(jí)文保單位和歷史保護(hù)建筑數(shù)量眾多，是一座不可多得的“明清建筑博物館”。

　　三坊七巷因地靈而人杰，這里一直是“閩都名人的聚居地”林則徐、沈葆楨、嚴(yán)復(fù)、陳寶琛、林覺民、林旭、冰心、林紓等大量對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)乃至中國近現(xiàn)代進(jìn)程有著重要影響的人物皆出自于此，使得這塊熱土充滿了特殊的人文價(jià)值和不散的靈性及才情，成為福州的驕傲。

三坊七巷導(dǎo)游詞范文 篇2

　　福州至今還保存相當(dāng)一部分自唐宋以來形成的坊巷，成為歷史名城的重要標(biāo)志之一。這些坊巷中最為著名的要算"三坊七巷"街區(qū)。三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達(dá)吉庇巷、光祿坊，占地約40公頃，現(xiàn)居民3678戶，人口14000余人。

　　三坊七巷是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡(jiǎn)稱。三坊是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊;七巷是楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。由于吉庇巷、楊橋巷和光祿坊改建為馬路，現(xiàn)在保存的實(shí)際只有二坊五巷。即使如此，在這個(gè)歷史悠久的居民區(qū)內(nèi)，仍然保留著豐富的文物古跡，保存一批名人故居和明清時(shí)代的建筑。在這居民區(qū)內(nèi)，坊巷縱橫，石板鋪地;白墻青瓦，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);房屋精致，匠藝奇巧，集中體現(xiàn)了閩越古城的民居特色，是閩江文化的薈萃之所，被建筑界喻為一座規(guī)模龐大的明清古建筑博物館。

2024三坊七巷導(dǎo)游詞 篇1

　　福州至今還保存相當(dāng)一部分自唐宋以來就已經(jīng)形成的坊巷，成為歷史文化名城的重要標(biāo)志之一。

　　“三坊七巷”的“三坊”，系指衣錦坊、文儒坊和光祿坊。三坊均位于南后街之西側(cè)，隔街與東側(cè)之“七巷”相通.

　　衣錦坊，舊名通潮巷。宋代宣和年間(1119—1125年)陸蘊(yùn)、陸藻兄弟居于此地，兩兄弟才華橫送，名重一時(shí)。陸蘊(yùn)官任福州知州，陸藻官任泉州知州，兩人回鄉(xiāng)時(shí)命此坊為“棣錦坊”。南宋淳熙年間(1174—1189年)，王益樣任江東提刑，退休后也居于此地，將棣錦改名為衣錦，以示衣錦返鄉(xiāng)之意。

　　文儒坊，舊名山陰巷，初名儒林坊，以宋代祭酒鄭穆居于此，改為文儒坊。因?yàn)榉焕锍�了鄭穆之外，還先后住有九門提督、中國臺(tái)灣總兵甘國寶，抗倭名將、七省經(jīng)略張經(jīng)，清光緒皇帝老師陳寶琛之父陳承裘，《福建通志》主編陳衍等儒林名士，故稱儒林坊名符其實(shí)。

　　光祿坊，北宋熙寧元年(1068年)以光祿大夫身份任福州知州的程師孟，常到坊里的法禪寺游覽，見池畔有一塊大巖石，便登石吟詩，故被稱為“光祿吟臺(tái)”，而此坊也改名為光祿坊。程師孟題吟的“光祿吟臺(tái)”四個(gè)篆字石刻今尚存。

　　“三坊七巷”中的七巷均位于南后街之東側(cè)，由北向南分別為楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。

2024三坊七巷導(dǎo)游詞 篇2

　　福州這座具有2200多年歷史的古老城市中心，坐落著這片遐邇聞名的三坊七巷歷史文化街區(qū)。它占地約40公頃，由三個(gè)坊、七條巷和一條中軸街肆組成，分別是衣錦坊、文儒坊、光祿坊;楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷和南后街，因此自古就被稱為“三坊七巷”。

三坊七巷導(dǎo)游詞 篇1

　　福州至今還保存相當(dāng)一部分自唐宋以來就已經(jīng)形成的坊巷，成為歷史文化名城的重要標(biāo)志之一。

　　“三坊七巷”的“三坊”，系指衣錦坊、文儒坊和光祿坊。三坊均位于南后街之西側(cè)，隔街與東側(cè)之“七巷”相通、

　　衣錦坊，舊名通潮巷。宋代宣和年間(1119―1125年)陸蘊(yùn)、陸藻兄弟居于此地，兩兄弟才華橫送，名重一時(shí)。陸蘊(yùn)官任福州知州，陸藻官任泉州知州，兩人回鄉(xiāng)時(shí)命此坊為“棣錦坊”。南宋淳熙年間，王樣任江東提刑，退休后也居于此地，將棣錦改名為衣錦，以示衣錦返鄉(xiāng)之意。

　　文儒坊，舊名山陰巷，初名儒林坊，以宋代祭酒鄭穆居于此，改為文儒坊。因?yàn)榉焕锍�了鄭穆之外，還先后住有九門提督、寶島總兵甘國寶，抗倭名將、七省經(jīng)略張經(jīng)，清光緒皇帝老師陳寶琛之父陳承裘，《福建通志》主編陳衍等儒林名士，故稱儒林坊名符其實(shí)。

　　光祿坊，北宋熙寧元年(1068年)以光祿大夫身份任福州知州的程師孟，常到坊里的法禪寺游覽，見池畔有一塊大巖石，便登石吟詩，故被稱為“光祿吟臺(tái)”，而此坊也改名為光祿坊。程師孟題吟的“光祿吟臺(tái)”四個(gè)篆字石刻今尚存。

　　“三坊七巷”中的七巷均位于南后街之東側(cè)，由北向南分別為楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。

三坊七巷導(dǎo)游詞 篇2

　　福州至今還保存相當(dāng)一部分自唐宋以來就已經(jīng)形成的坊巷，成為歷史文化名城的重要標(biāo)志之一。

　　“三坊七巷”的“三坊”，系指衣錦坊、文儒坊和光祿坊。三坊均位于南后街之西側(cè)，隔街與東側(cè)之“七巷”相通.

三坊七巷導(dǎo)游詞 篇1

　　福州至今還保存相當(dāng)一部分自唐宋以來就已經(jīng)形成的坊巷，成為歷史文化名城的重要標(biāo)志之一。

　　“三坊七巷”的“三坊”，系指衣錦坊、文儒坊和光祿坊。三坊均位于南后街之西側(cè)，隔街與東側(cè)之“七巷”相通.

　　衣錦坊，舊名通潮巷。宋代宣和年間(1119—1125年)陸蘊(yùn)、陸藻兄弟居于此地，兩兄弟才華橫送，名重一時(shí)。陸蘊(yùn)官任福州知州，陸藻官任泉州知州，兩人回鄉(xiāng)時(shí)命此坊為“棣錦坊”。南宋淳熙年間(1174—1189年)，王益樣任江東提刑，退休后也居于此地，將棣錦改名為衣錦，以示衣錦返鄉(xiāng)之意。

　　文儒坊，舊名山陰巷，初名儒林坊，以宋代祭酒鄭穆居于此，改為文儒坊。因?yàn)榉焕锍�了鄭穆之外，還先后住有九門提督、中國臺(tái)灣總兵甘國寶，抗倭名將、七省經(jīng)略張經(jīng)，清光緒皇帝老師陳寶琛之父陳承裘，《福建通志》主編陳衍等儒林名士，故稱儒林坊名符其實(shí)。

　　光祿坊，北宋熙寧元年(1068年)以光祿大夫身份任福州知州的程師孟，常到坊里的法禪寺游覽，見池畔有一塊大巖石，便登石吟詩，故被稱為“光祿吟臺(tái)”，而此坊也改名為光祿坊。程師孟題吟的“光祿吟臺(tái)”四個(gè)篆字石刻今尚存。

　　“三坊七巷”中的七巷均位于南后街之東側(cè)，由北向南分別為楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。

三坊七巷導(dǎo)游詞 篇2

　　習(xí)慣上講，我們都先說三坊后講七巷，其實(shí)，從建筑位置來分析應(yīng)該是先有七巷后有三坊。唐代的先民們先是沿著城市的軸線――南街，建起了一組排列工整的"新村"。然后，再隔一條南后街，向西發(fā)展，建起一組坊巷，成為以南后街為中心軸線的"非"字形結(jié)構(gòu)的街區(qū)。經(jīng)過千百年的風(fēng)雨變遷，大多于宋代定下坊巷之名，于明清時(shí)代形成今天建筑格局，成為福州歷史文化名城的標(biāo)志性建筑。