《社會主義價值觀100例》這本書，我剛看到書的第一章便被里面的內容深深吸引住了。

　　第一章里是寫關于“理想信念”的十個小故事。這章的故事向我們展示了理想信念的大的魅力，其中最吸引我的要數關于李大釗“決不出賣靈魂”的故事了。

　　本文主要講了李大釗是我國共產黨最早傳播馬克思主義的人，也是中國共產黨的主要創始人之一。

　　因為他的一系列革命活動而遭到北洋軍閥的通緝，1927年4月6日李大釗被漢奸軍閥張作霖所捕，在敵人威逼利誘下堅貞不屈，最終于1927年4月28日被反動敵人處以絞刑的故事。

　　讀完這篇文章后，我深有感觸，令我最感動的一句是李大釗在敵人嚴刑拷打下說的一句話：“寧可頭斷血流，絕不出賣靈魂。”在無數曾為中國解放所拼搏的人當中，也有許多像李大釗一樣的人，如、方志敏、、王二小……等許許多多的革命烈士。

　　讓我們想一想我們現在這美好的生活是怎么來的？是先輩，是我們祖國的革命先輩用鮮紅色的血所換來的。再想一想那些革命志士和革命英雄是如何讓新中國站起來的？是如何讓新中國變成現在這樣的軍事大國和發達國家？答案還是“鮮紅色的血”。

　　革命先烈們用他們的身軀和鮮血為我們建設現在這樣的社會和國家地位。正因為如此，我們才要好好學習，珍惜眼前的美好生活，不讓過去的苦難重現，不讓外國列強重新看不起我們，凌辱我們。

　　而最好的辦法那就是學習，唯有這樣，也只有這樣才能對得起那些像李大釗一樣用自己的鮮血、汗水和身軀給予我們美好幸福生活的革命先輩們。

街角社會的讀書筆記 篇1

　　威廉·富特·懷特是美國芝加哥學派社會學家。在哈佛大學青年研究員基金的資助下，1936 至1940 年間懷特通過對“科納維爾”(波士頓市的一個意大利人貧民區)進行實地研究，撰寫了《街角社會》一書。該書是對這一觀察過程、所獲資料及結論的翔實而生動的記述。《街角社會》是懷特最重要的一部著作也是他的成名作。

　　一、關于研究方法的體會

　　《街角社會》是從科納維爾的街角幫寫起的。懷特以街角幫一員的身份，置身于觀察對象的環境和生活中，首次將參與觀察法引入城市社區的研究。懷特對街角青年的生活狀況、非正式組織的內部結構及活動方式，以及他們與周圍社會——主要是非法團伙成員和政治組織——的關系加以觀察，并及時作出記錄和分析，最后從中引出關于該社區社會結構及相互作用方式的重要結論。

　　1、新方法的嘗試

　　懷特在附錄中提到，通過頗有興趣的閱讀林德夫婦的《中城》和卡羅琳·韋爾的《格林威治村》，懷特很有收益。但是隨著他研究的深入，卻意識到他所從事的社區研究并不是按照上述書中的研究路子。“當時能讀到的其他許多社會學文獻往往是從社會問題方面來看待社區，所以根本不存在作為一個有組織的社會系統的社區》。”之后，懷特通過閱讀社會人類學方面的文獻——馬林諾夫斯基關于原始部落的研究——發現雖然研究內容和領域不同，但是其中的研究方法是值得借鑒并可以實施的。

　　《街角社會》是從科納維爾的街角幫寫起的。懷特以街角幫一員的身份，置身于觀察對象的環境和生活中，首次將參與觀察法引入城市社區的研究。下面是第一范文網小編整理的一些關于街角社會的讀書筆記，希望大家喜歡!

關于街角社會的讀書筆記范文1

　　在這本書中，作者以小說式的筆調記錄下該群體成員的行為，群體互動，非正式的社會結構。在觀察的過程當中，作者尤其注意群體之間的相互作用，群體領袖是如何保持其領袖地位的，維持其群體聲望的;群體成員是如何相互共處的，如何與群體領袖互動;跳出一個群體，作者特別注意到，不同群體之間的互動……書中作者這樣寫道：諾頓幫一起去打保齡球的時候，每個成員的表現不僅與他們的技術有關，而且與其在群體中的地位有著密切的關系，在群體活動當中，領袖會想盡辦法保證自己的優秀。

　　在哈佛大學青年研究員基金的資助下，作者于1936至1940年，對波士頓市的一個意大利人貧民區(即作者稱之為“科奈維爾”的波士頓北區)進行了實地研究。本書即是對這一研究過程、所獲資料及結論的翔實而生動的記述。

　　多年來，科納維爾一直被認為是一個問題區，那里青少年犯罪率很高、成年人犯罪十分普遍，在蕭條時期這里的很大一部分人是靠家庭救濟金或公共事業振興署維持生活。美國人覺得科納維爾與社會其他地區格格不入，認為它是干非法勾當的人和貪污腐敗的政客、平窮和犯罪，以及起顛覆作用的信仰和活動的大本營。

　　然而事實上，真正了解內情的人卻可以在科納維爾發現一個高度有組織的，完整的社會組織。

　　【寫在前面】盧梭的這本《社會契約論》我已經一共讀了三遍。印象最深的是第一遍：在圖書館查資料時看到這本從中學起課本上就介紹過的著作，順手拿出來翻看—— 于是，我竟然體會到了久違的對一本書愛不釋手的感覺——我就那樣倚著書架開始閱讀這本書，一直到感覺站累了想走動走動，才發現已經過去兩個小時，書也看完了近一半的篇幅。

　　這便是這本被譽為世界思想史上最重要的文獻之一的并不厚的冊子給我的最初的感受——嚴密的邏輯和飽滿的激情讓我忘了腳疼，如渴地了解著它所闡述的思想理念。

　　在整個閱讀過程中，我沿用了中學以來閱讀經典原著時一直使用的方法，即先不參考任何注疏作品或是其他的文獻資料，只利用自己已有的知識水平和理解能力來盡可能多地感悟作者的邏輯、理論以及情感。這是因為，原典不是課本，前者在歷史長河中是可以接受得起任何個人對其的不同解讀的。也因此本文只是個人零散的、淺層的理解的一個粗略整理，其中不僅可能會有知識上的漏洞，還存留著不少疑問，希望可以在往后的學習中繼續探討。

　　一、社會契約的產生及幾個重要觀點

　　《社會契約論》是十八世紀啟蒙思想家、法國大革命思想先驅者盧梭的著作。全書共分為四卷，從人與人之間聯系的出現和國家的產生，到一個政治共同體出現后法律體系的建立，到關于政府形式的討論，最后是闡述如何鞏固國家的統治。四卷之間有著清晰的時間順序和因果聯系。

　　自由是全書一以貫之的重要觀點。首卷首章提出，“人民是根據別人剝奪他們的自由時所根據的那種同樣的權利，來恢復自己的自由的，所以人民就有理由重新獲得自由，否則別人當初剝奪他們的自由就是毫無理由的了”。這個論斷的思想引領了全書的理念，它從統治者和被統治者(人民)兩個角度闡述了人民注定必須是自由的。如果統治者有權剝奪人民的自由，那么人民也可以根據這種已被認可的剝奪權，來恢復自己的自由;或者，統治者從自己做起，不認可這種剝奪他人自由的權利，尊重人民的自由權以及一切由此產生的合法權利。