2024年文化調查報告 篇1

　　中國是一個有五千年文明的禮儀之邦，有傲立于世的璀璨文化，有數千年積淀起來的傳統美德，中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷各種思想文化、觀念形態的總體表征，具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。

　　一、問題的提出

　　中國有傲立于世的璀璨文化，有數千年積淀起來的傳統美德，可是隨著人類社會的發展，物質基礎的不斷提高，生活環境的不斷改善和西方文化的侵入，使得這些美德與文化已經和正在受到來自世界各地文化的沖擊，傳統文化受到忽視和挑戰。傳統文化教育在現代人的意識中被逐漸地淡化。也正是這種傳統文化教育的缺失，使越來越多的學生養成了衣來伸手，飯來張口的不良習慣。為了復興傳統文化教育，多方面多渠道在學校做好傳統文化教育，特做此次調查，以了解目前我校小學生對中國傳統文化的了解程度，以便更好的開展傳統文化教育。

　　二、調查目的與實施

　　（一）調查目的

　　1、比較全面地了解當今小學生對中華傳統文化的認識現狀。

　　2、根據現狀的調查分析其原因。

　　3、提出相應的對策，對學生更好地進行中華傳統文化教育。

　　（二）調查內容

　　1、小學生對傳統文學、傳統節日日期、傳說神話和音樂書法等知多少。

　　2、小學生對傳統文化的態度。

　　（三）調查方法

　　發放問卷，進行調查。這是本調查采用的主要手段。調查表共有10道選擇題，每題有3—4個供選答案。

文化調查報告范文 篇1

　　調查地點：xx市主要茶店

　　調查時間：、 —、

　　研究目的：通過對合肥幾家茶店的調查，了解茶文化、茶葉品種以及茶店的裝飾風格。通過對茶館的調查，可以實地觀察茶館，分析具體案例，增加商業空間設計的知識，進一步了解和認識應該注意的問題，為茶館的設計打下良好的基礎，加深對室內綜合設計課程的理解。

　　研究結果：

　　茶文化：茶文化的內涵極其豐富，既有物質的，也有精神的。因此，中國茶文化在發展過程中發揮的社會功能和作用必然是多方面的。無論是在歷史文人的生活中，傳統茶文化與人們社會生活的關系一直都很密切。齊秦書畫灑詩茶& rdquo，或者在普通人的生活中米油鹽醬醋茶茶不可或缺。隨著茶文化發展到現代，茶的社會功能更加突出。大致有21個重要方面：以茶會友、以茶交友、以茶贈禮、以茶代酒、以茶倡誠、以茶示德、以茶為范、以茶養性、以茶為媒、以茶祭祀、以茶禪修、以茶作詩、以茶作畫、以茶載歌載舞、獻茶。

　　中國茶文化是中國文化教育的重要組成部分，歷史悠久，內涵豐富，在社會文明和經濟發展中發揮著重要作用。中國茶文化是一種獨特的文化模式和規范，已經發展了幾千年。它是一個多民族、多社會結構、多層次的文化整合系統。中國茶文化博大精深，包含了中國的政治、經濟、社會、生活等各個方面，涉及中國哲學、社會學、文藝、宗教等學科。經過一千年的歷史，中國的茶文化是用所有的文化代碼呈現給我們的。悠久的歷史積淀，讓中國茶文化顯得如此厚重。因此，在茶館或茶館的設計中，更加注重其歷史文化的表現是一個巨大的挑戰。

文化調查報告 篇1

　　一、認識歷史的需要

　　與物質類文化遺產一樣，非物質文化遺產也同樣具有重要的歷史認識價值。所不同的是，物質類文化遺產是以物化的固態的方式來展現其歷史認識價值，而非物質文化遺產主要是通過活態傳承的方式來實現其歷史認識價值和意義。可以說，任何一種傳統文化事項都具有歷史認識價值，都會從不同的角度給人類以啟迪。

　　二、文化創新的需要

　　人類社會要發展，就需要不斷創新。創新的源泉主要來自兩個方面：一是向國外學習，從異域文化中汲取營養；二是向傳統學習，從本土文化中汲取精華。非物質文化遺產在文化創新、藝術創新、科學創新各個新領域中都將發揮重要作用。保護非物質文化遺產，不僅僅是認識歷史的需要，同時也是創建新文學、新藝術、新技術、新工藝的需要。

　　三、保護文化多樣性的需要

　　正如《保護和促進文化表現形式多樣性公約》所說，文化“多樣性創造了一個多姿多彩的世界，它使人類有了更多的選擇，得以提高自己的能力和形成價值觀，并因此成為各社區、各民族和各國可持續發展的一股主要推動力，以及在民主、寬容、社會公正、各民族和各文化間相互尊重的環境中繁榮發展起來的文化多樣性對于地方、國家和國際層面的和平與安全是不可或缺的”。人類非物文化遺產本身就是文化多樣性的表現與體現，一定程度上說，保護非物質文化遺產也就是保護人類文化的多樣性。

　　四、重建社會秩序的需要

　　歷史經驗告訴我們，任何一個社會群體的發展都需要凝聚力，而一個群體或者民族的凝聚力最根本最重要的是來自于文化認同。我們今天所進行的非物質文化遺產保護事業，除了在保護中國千百年來積淀起來的各種傳統藝術形式方面應發揮重要作用外，還應充分考慮到這些傳統表現形式在傳承中華文明，特別是傳承中華道德文明、增強民族自信心和民族凝聚力方面將發揮重要的作用。

關于文化的調查報告 篇1

　　一、基本情況

　　（一）調查背景

　　校園文化建設是大學的要素，是使學生有歸屬感和自豪感的精神支撐。優秀的校園文化品位是一種積極向上的環境和氛圍,能提升人的精神境界，有催人奮進的激勵作用和潛移默化的育人功能；校園文化是大學與文化的有機結合，具有豐富的內涵與外延。在經濟全球化和高等教育國際化的大背景下，深入研究大學文化，建設新時期具有中國特色、本校特點的大學文化，是擺在高等教育研究人員和各高校管理者面前的一項重要課題。

　　（二）調查目的

　　1.初步、有效地了解當前學院校園文化建設情況的的現狀。

　　2.針對學院這個地區作一定的調查，探究校園文化建設情況的存在的問題。

　　3.通過調查得出結論從而促進校園文化建設更好地得到完善與發展。

　　4.加強高校校園文化建設，創造良好的育人氛圍和環境，全面提高大學生的文化素養、心理素質、能力素質等都將起到積極的作用，也對全社會的文化建設將起到正確的導向作用。

　　二、在對我校調查中發現的一系列問題

　　（一）校園文化的畸形化

　　1.課桌文化。當前，在大學生中有一個不良現象，就是在課桌上舞文弄墨，亂寫濫畫，直接的后果便是導致課桌上字跡斑斑，劃痕累累，幾乎很難找到一處“尚未開墾的處 女地”。此外，刻畫現象也很嚴重。從反映的內容來看，格調高雅的“精品”不多，而平庸之作過濫。或以桌面為考試作弊之依托，或宣泄個人情感之體驗。課桌的整潔程度從一個側面反映出大學生的公德修養，折射出大學生的心靈世界。隨手在課桌上涂畫，順便把課桌當作稿紙揮灑，這便是大學生公德意識淡化的表現，反映了部分大學生社會責任感下降、自律意識淡薄。

2024年文化調查報告 篇1

　　在傳統佳節春節來臨之際，松坎鎮居民按習俗開始了玩龍燈。傳統的萬隆等由出龍、開光、請龍神、入戶拜年、燒龍寄到程序組成。開光時，“先生”口中念念有詞，將一切神靈的力量匯集一身，再賦予龍眼、龍須、龍尾等部分，讓龍燈具有神力，保佑一方安寧。再到河邊進行一番儀式與舞蹈后，龍燈便是龍神附身的神了。緊接著，龍燈入戶拜年，舞龍隊伍挨家挨戶進屋贈與主人一番吉祥如意的話，大都是順口溜的形式，既朗朗上口，又贈送了吉利。這時，主人家便要給付烏龍隊伍一定的紅包，以示感激。然后舞龍隊伍便在屋里及門前舞蹈一陣，主人家點燃鞭炮扔向龍尾，習俗中稱作“炸龍尾”，場面很是熱鬧。然而，隨著時間的推移，龍燈文化正潛移默化地發生著變化，對此，我進行了調查，調查結果如下：

　　1、入戶拜年已成為一些居民的賺錢渠道。

　　在調查中，有97。3%的居民認為舞龍燈被一些人利用，以賺取錢財。在舞龍燈的隊伍中，大多數都是游手好閑的'街頭小混混，他們利用龍燈入戶拜年討喜錢這一習俗，在春節期間組織舞龍隊伍，從中獲取大量不勞之財。舞龍隊伍由十人左右組成，一天晚上忙完后，每個人的純收入為一百多塊錢。這對于毫無一技之長的他們來說無疑是一個巨大的誘惑。按照習俗，舞龍燈在正月初一出龍，直到正月十五才燒龍，也就是說，在短短的半個月的時間里，他們可以很輕易的獲得近兩千元的收入，這種既省力又賺錢的方式自然而然成為了他們賺取不勞之財的手段。

文化調查報告范文 篇1

　　在傳統佳節春節來臨之際，松坎鎮居民按習俗開始了玩龍燈。傳統的萬隆等由出龍、開光、請龍神、入戶拜年、燒龍寄到程序組成。開光時，“先生”口中念念有詞，將一切神靈的力量匯集一身，再賦予龍眼、龍須、龍尾等部分，讓龍燈具有神力，保佑一方安寧。再到河邊進行一番儀式與舞蹈后，龍燈便是龍神附身的神了。緊接著，龍燈入戶拜年，舞龍隊伍挨家挨戶進屋贈與主人一番吉祥如意的話，大都是順口溜的形式，既朗朗上口，又贈送了吉利。這時，主人家便要給付烏龍隊伍一定的紅包，以示感激。然后舞龍隊伍便在屋里及門前舞蹈一陣，主人家點燃鞭炮扔向龍尾，習俗中稱作“炸龍尾”，場面很是熱鬧。然而，隨著時間的推移，龍燈文化正潛移默化地發生著變化，對此，我進行了調查，調查結果如下：

　　1、入戶拜年已成為一些居民的賺錢渠道。

　　在調查中，有97。3%的居民認為舞龍燈被一些人利用，以賺取錢財。在舞龍燈的隊伍中，大多數都是游手好閑的'街頭小混混，他們利用龍燈入戶拜年討喜錢這一習俗，在春節期間組織舞龍隊伍，從中獲取大量不勞之財。舞龍隊伍由十人左右組成，一天晚上忙完后，每個人的純收入為一百多塊錢。這對于毫無一技之長的他們來說無疑是一個巨大的誘惑。按照習俗，舞龍燈在正月初一出龍，直到正月十五才燒龍，也就是說，在短短的半個月的時間里，他們可以很輕易的獲得近兩千元的收入，這種既省力又賺錢的方式自然而然成為了他們賺取不勞之財的手段。

　　2、龍燈文化的內涵已漸漸流失。

　　在調查中，98。2%的居民認為如今的舞龍燈已經喪失內涵，沒有意義。我們是中華民族兒女，龍的傳人，舞龍燈是每年的傳統活動，而今，在物欲橫流的社會背景下，舞龍燈失去了其本身蘊藏的深厚文化積淀轉而成為一種娛樂活動甚至是賺錢的手段，這無疑是一大悲哀！是傳統文化的悲哀，是經濟發展的悲哀，是民族精神的悲哀!而當我們把眼光轉向其他活動時，我們不難發現，各項活動也正在或已經喪失其內涵，在利益的沖撞下改變了本質。我們只能遺憾，面對這種遺憾，我們是否該做些什么？